Atti degli Apostoli 15:36-41

      36 E alcuni giorni dopo che Paolo disse a Barnaba: Andiamo di nuovo a visitare i nostri fratelli in ogni città dove abbiamo predicato la parola del Signore, e vediamo come si comportano. 37 E Barnaba decise di prendere con sé Giovanni, il cui cognome era Marco. 38 Ma Paolo non pensò bene di prenderlo con sé, il quale partì da loro dalla Panfilia e non andò con loro al lavoro. 39 E la contesa fu così aspra tra loro, che si separarono l'uno dall'altro; e così Barnaba prese Marco e salpò per Cipro; 40 E Paolo scelse Sila e partì, raccomandato dai fratelli alla grazia di Dio. 41 E percorse la Siria e la Cilicia, confermando le chiese.

      Abbiamo visto una infelice differenza tra i fratelli, che era di natura pubblica, portata a una buona contesa; ma qui abbiamo una lite privata tra due ministri, non meno uomini di Paolo e Barnaba, non compromessa in verità, ma che finisce bene.

      I. Ecco una buona proposta che Paolo fece a Barnaba per andare a rivedere il loro lavoro tra i Gentili e rinnovarlo, per fare un giro tra le chiese che avevano piantato, e vedere quale progresso fece il Vangelo tra loro. Antiochia era ora per loro un porto sicuro e tranquillo: non avevano avversario né male avvenimento; ma Paolo si ricordò che ci si mettevano solo per risistemarsi e rinfrescarsi, e perciò adesso comincia a pensare di riprendere il mare; e, essendo stato abbastanza a lungo nei quartieri invernali, è per riprendere il campo e fare un'altra campagna, in una vigorosa prosecuzione di questa santa guerra contro il regno di Satana.

Paolo si ricordò che l'opera a lui assegnata era lontana tra i Gentili, e perciò è qui a meditare una seconda spedizione tra di loro per compiere la stessa opera, pur incontrando le stesse difficoltà; e questo alcuni giorni dopo, perché il suo spirito attivo non poteva sopportare di essere a lungo senza lavoro; no, né il suo spirito audace e audace per essere a lungo fuori pericolo. Osserva: 1. A chi fa questa proposta: a Barnaba, suo vecchio amico e compagno di lavoro; invita la sua compagnia e aiuta in questo lavoro.

Abbiamo bisogno l'uno dell'altro e possiamo essere utili l'uno all'altro in molti modi; e quindi dovrebbe essere inoltrato sia per prendere in prestito che per prestare assistenza. Due sono meglio di uno. Ogni soldato ha il suo compagno. 2. A chi è destinata la visita: «Non cominciamo subito nuovi lavori, né scaviamo nuovi terreni; ma guardiamo i campi che abbiamo seminato. Venite, alziamoci presto alle vigne, vediamo se la vite fiorisce, Cantico dei Cantici 7:12 .

Andiamo ancora a visitare i nostri fratelli in ogni città dove abbiamo predicato la parola del Signore. «Osservate che chiama fratelli tutti i cristiani e non solo ministri, perché non abbiamo tutti un solo Padre? Egli si preoccupa di loro in ogni città, anche dove i fratelli erano i più piccoli e i più poveri, i più perseguitati e disprezzati; eppure andiamo a visitarli, dovunque abbiamo annunziato la parola del Signore, andiamo ad innaffiare il seme seminato.

Nota: Coloro che hanno predicato il Vangelo dovrebbero visitare coloro ai quali lo hanno predicato. Poiché dobbiamo occuparci della nostra preghiera e ascoltare quale risposta Dio dà a questo; quindi dobbiamo occuparci della nostra predicazione e vedere quale successo ha. I ministri fedeli non possono che avere una particolare tenera sollecitudine per coloro ai quali hanno predicato il vangelo, affinché non possano concedere loro fatica invano. Cfr. 1 Tessalonicesi 3:5 ; 1 Tessalonicesi 3:6 .

3. Cosa si intendeva in questa visita: "Vediamo come stanno " , pos echousi - come va con loro. Non era solo un complimento che ha progettato, né ha fatto un viaggio del genere con un nudo How do you do? No, li avrebbe visitati per conoscere il loro caso e impartire loro i doni spirituali che gli erano congeniali; mentre il medico visita il suo paziente in via di guarigione, affinché possa prescrivere ciò che è appropriato per il perfezionamento della sua guarigione e per prevenire una ricaduta.

Vediamo come fanno, cioè (1.) Di che spirito sono, come si comportano e come si comportano; è probabile che sentissero spesso da loro: "Ma andiamo a vederli; andiamo a vedere se mantengono ciò che abbiamo loro predicato e se lo mettono in pratica, per cercare di ridurli se troviamo erranti, per confermarli se li troviamo vacillanti, e per confortarli se li troviamo saldi.

" (2.) In quale stato sono, se le chiese hanno riposo e libertà, o se non sono in difficoltà o angoscia, affinché possiamo rallegrarci con loro se si rallegrano, e metterli in guardia contro la sicurezza, e possiamo piangere con loro se piangono, e li conforti sotto la croce, e sappiano meglio pregare per loro.

      II. Il disaccordo tra Paolo e Barnaba su un assistente; era conveniente avere con loro un giovane che si prendesse cura di loro e li servisse, ed fosse un testimone della loro dottrina, del loro modo di vivere e della loro pazienza, e che fosse preparato e preparato per un ulteriore servizio, essendo di tanto in tanto impiegato nel presente servizio. Ora, 1. Barnaba avrebbe suo nipote Giovanni, il cui cognome era Marco, per accompagnarli, Atti degli Apostoli 15:37 Atti degli Apostoli 15:37 .

Decise di prenderlo, perché era suo parente, ed è probabile che fosse stato allevato sotto di lui, e aveva una gentilezza per lui, ed era sollecito per il suo benessere. Dovremmo sospettare di parzialità e guardarci da essa nel preferire le nostre relazioni. 2. Paolo si oppose ( Atti degli Apostoli 15:38 Atti degli Apostoli 15:38 ): Non pensava bene di portarlo con sé, ouk exiou - non lo riteneva degno dell'onore, né adatto al servizio, che si era allontanato da loro, clandestinamente come dovrebbe sembrare, a loro insaputa, o volontariamente, senza il loro consenso, dalla Panfilia ( Atti degli Apostoli 13:13 Atti degli Apostoli 13:13 ), enon andava con loro al lavoro, perché o era pigro e non voleva prendersi le pene che dovevano essere prese, o vile e non voleva correre il rischio.

Ha eseguito i suoi colori proprio come stavano per impegnarsi. È probabile che ora promettesse molto bene che non lo avrebbe fatto più. Ma Paolo pensò che non fosse conveniente essere così onorato chi aveva perso la sua reputazione, né impiegato così chi aveva tradito la sua fiducia; almeno, non prima di essere stato più processato. Se un uomo mi inganna una volta, è colpa sua; ma, se due volte, è mio, per essermi fidato di lui.

Salomone dice: La fiducia nell'uomo infedele in tempo di angoscia è come un dente rotto e un piede slogato, che difficilmente sarà più usato, Proverbi 25:19 .

      III. Il problema di questo disaccordo: è arrivato a una tale altezza che si sono separati su di esso. La contesa, il parossismo (così è la parola), l'attacco di passione in cui li gettò entrambi, era così acuto che si separarono l'uno dall'altro. Barnaba fu perentorio che non sarebbe andato con Paolo a meno che non portassero con sé Giovanni Marco; Paolo era così perentorio che non sarebbe andato se Giovanni fosse andato con loro.

Nessuno dei due cederebbe, e quindi non c'è rimedio ma devono separarsi. Ora ecco ciò che è molto umiliante, e solo questione di lamento, e tuttavia molto istruttivo. Infatti vediamo, 1. Che i migliori degli uomini non sono che uomini, soggetti a passioni simili come noi, come questi due buoni uomini avevano espressamente affermato di loro stessi ( Atti degli Apostoli 14:15 Atti degli Apostoli 14:15 ), e ora sembrava troppo vero.

Dubito che ci fosse (come di solito accade in tali contese) un errore da entrambe le parti; forse Paolo era troppo severo con il giovane, e non permise alla sua colpa l'attenuazione di cui era capace, non considerò che donna utile fosse sua madre a Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 12:12 Atti degli Apostoli 12:12 ), né fare le concessioni che avrebbe potuto fare all'affetto naturale di Barnaba.

Ma fu colpa di Barnaba se ne tenne conto, in un caso in cui si trattava dell'interesse del regno di Cristo, e se lo assecondò troppo. Ed erano certamente entrambi colpevoli di essere accaniti da lasciare che la contesa fosse aspra (è da temere che si scambiassero parole dure), e anche di essere così rigidi da attenersi risolutamente alla propria opinione, e né di prodotto. È un peccato che non abbiano riferito la cosa a una terza persona, o che qualche amico non si sia interposto per impedire che si aprisse una rottura.

Non c'è mai un uomo saggio tra loro per interporre i suoi buoni uffici, e per accomodare la questione, e per ricordare loro i Cananei e i Perizziti che erano ora nel paese, e che non solo Giudei e Pagani, ma i falsi fratelli tra loro, si scalderebbero le mani alle fiamme della contesa tra Paolo e Barnaba? Dobbiamo ammettere che era la loro infermità, ed è registrata per nostro ammonimento; non che dobbiamo farne uso per scusare i nostri ardori e le nostre passioni intemperanti, o per smussare l'orlo del nostro dolore e vergogna per loro; non dobbiamo dire: "E se fossi in una passione, Paolo e Barnaba non lo erano?" No; ma deve controllare le nostre censure degli altri e moderarle.

Se gli uomini buoni vengono presto messi in una passione, dobbiamo trarne il meglio, una volta era l'infermità di due dei migliori uomini che il mondo abbia mai avuto. Il pentimento ci insegna ad essere severi nelle riflessioni su noi stessi; ma la carità ci insegna ad essere sinceri nelle nostre riflessioni sugli altri. È solo l'esempio di Cristo che è una copia senza macchia. 2. Che non dobbiamo pensare che sia strano se ci sono differenze tra uomini saggi e buoni; ci è stato detto prima che tali offese sarebbero avvenute, ed ecco un esempio di ciò.

Anche coloro che sono uniti a un solo e medesimo Gesù, e santificati da un solo e medesimo Spirito, hanno diverse apprensioni, diverse opinioni, diverse opinioni e diversi sentimenti nei punti di prudenza. Sarà così mentre saremo in questo stato di oscurità e imperfezione; non saremo mai tutti d'accordo finché non arriveremo in paradiso, dove la luce e l'amore sono perfetti. Questa è la carità che non manca mai.

3. Che queste differenze spesso prevalgono fino a provocare separazioni. Paolo e Barnaba, che non furono separati dalle persecuzioni dei giudei non credenti, né dalle imposizioni dei giudei credenti, furono tuttavia separati da un infelice disaccordo tra loro. O il male che anche i poveri e deboli resti di superbia e passione, che si trovano anche negli uomini buoni, fanno nel mondo, fanno nella chiesa! Ora chiedo le conseguenze sono così fatali dove regnano.

      IV. Il bene che è stato tratto da questa carne malvagia dal mangiatore, e la dolcezza dal forte. Era strano che anche le sofferenze degli apostoli (come Filippesi 1:12 ), ma molto più strano che anche le liti degli apostoli, tendessero a promuovere il vangelo di Cristo; eppure così è stato dimostrato qui.

Dio non permetterebbe che queste cose accadano, se non sapesse come farle servire ai suoi scopi. 1. Con la presente vengono visitati più luoghi. Barnaba è andato da una parte; salpò per Cipro ( Atti degli Apostoli 15:39 Atti degli Apostoli 15:39 ), quella famosa isola dove iniziarono il loro lavoro ( Atti degli Apostoli 13:4 Atti degli Apostoli 13:4 ), e che era il suo paese, Atti degli Apostoli 4:36 Atti degli Apostoli 4:36 .

Paolo andò in un altro modo in Cilicia, che era il suo paese, Atti degli Apostoli 21:39 Atti degli Apostoli 21:39 . Ognuno sembra essere influenzato dal suo affetto per il suo suolo natale, come al solito ( Nescio quá natale solum dulcedine cunctos ducit--C'è qualcosa che ci lega tutti al nostro suolo natale ), eppure Dio ha servito i suoi scopi da esso, per il diffusione della luce evangelica.

2. Con la presente vengono impiegate più mani nel ministero del Vangelo tra i Gentili; poiché, (1.) Giovanni Marco, che era stato una mano infedele, non viene rifiutato, ma viene nuovamente utilizzato contro la mente di Paolo e, per quanto ne sappiamo, si dimostra una mano molto utile e di successo, sebbene molti lo ritengano non era lo stesso con quel Marco che scrisse il Vangelo e fondò la chiesa ad Alessandria, e che Pietro chiama suo figlio, 1 Pietro 5:13 .

(2.) Sila che era una mano nuova, e mai ancora impiegato in quel lavoro, né destinato ad esserlo, ma per tornare al servizio della chiesa di Gerusalemme, non aveva Iddio cambiato idea ( Atti degli Apostoli 15:33 ; Atti degli Apostoli 15:34 ), è portato dentro, e impegnato in quella nobile opera.

      V. Possiamo inoltre osservare: 1. Che la chiesa di Antiochia sembra sostenere Paolo in ciò che ha fatto. Barnaba salpò con suo nipote per Cipro, e di lui non fu presa alcuna attenzione, né un bene disessit, una raccomandazione che gli fu data. Nota: Coloro che nel loro servizio della chiesa sono influenzati da affetti privati ​​​​e riguardano perdono onori e rispetto pubblici. Ma, quando Paolo se ne andò, fu raccomandato dai fratelli alla grazia di Dio.

Pensavano che avesse ragione a rifiutarsi di servirsi di Giovanni Marco, e non potevano che biasimare Barnaba per aver insistito su di esso, sebbene fosse uno che aveva ben meritato dalla chiesa ( Atti degli Apostoli 11:22 Atti degli Apostoli 11:22 ) prima che conoscessero Paolo; e perciò pregarono pubblicamente per Paolo, e per il buon esito del suo ministero, lo incoraggiarono a proseguire nella sua opera e, sebbene non potessero fare nulla loro stessi per aiutarlo, trasferirono la cosa alla grazia di Dio, lasciando quella grazia sia di lavorare su di lui che di lavorare con lui.

Nota: sono felici in ogni momento, e specialmente nei momenti di disaccordo e contesa, coloro che sono in grado di comportarsi in modo da non perdere il loro interesse per l'amore e le preghiere delle persone buone. 2. Che tuttavia Paolo in seguito sembra aver avuto, sebbene non dopo ripensamenti, ma dopo ulteriori prove, una migliore opinione di Giovanni Marco di quella che aveva ora; poiché scrive a Timoteo ( 2 Timoteo 4:11 ): Prendi Marco e portalo con te, perché mi è utile per il ministero; e scrive ai Colossesi riguardo a Marco, figlio della sorella di Barnaba, che se fosse venuto da loro lo ricevessero, lo accogliessero e lo impiegassero ( Colossesi 4:10 ), che ci insegna, (1.

) Che anche coloro che giustamente condanniamo, condannino con moderazione e con molto carattere, perché non sappiamo, ma dopo possiamo vedere motivo di pensarli meglio, e sia di servirsene che di fare amicizia con loro, e dovremmo regolare i nostri risentimenti in modo tale che, se così fosse, non potremmo poi vergognarcene. (2.) Che anche coloro che giustamente abbiamo condannato, se poi si dimostrano più fedeli, dobbiamo accogliere con gioia, perdonare e dimenticare, e confidare, e, secondo l'occasione, dare una buona parola.

3. Che Paolo, sebbene volesse il suo vecchio amico e compagno nel regno e nella pazienza di Gesù Cristo, tuttavia continuò allegramente nel suo lavoro ( Atti degli Apostoli 15:41 Atti degli Apostoli 15:41 ): Passò per la Siria e la Cilicia , paesi che si trovavano accanto ad Antiochia, confermando le chiese.

Sebbene cambiamo i nostri colleghi, non cambiamo il nostro presidente principale. E osservate, i ministri sono ben impiegati, e debbono pensarsi così, e contentarsi, quando si adoperano nel confermare quelli che credono, come nel convertire quelli che non credono.