Atti degli Apostoli 16:6-15

      6 Or quando furono passati per la Frigia e per la regione della Galazia, e gli era stato proibito dallo Spirito Santo di predicare la parola in Asia, 7 Dopo che furono giunti in Misia, tentarono di andare in Bitinia; ma lo Spirito non li permise. 8 E passando per Misia scesero a Troas. 9 E una visione apparve a Paolo di notte; C'era un macedone e lo pregava dicendo: Vieni in Macedonia e aiutaci.

  10 E dopo che ebbe avuto la visione, subito ci sforzammo di andare in Macedonia, certi che il Signore ci aveva chiamati per predicare loro il vangelo. 11 Perciò, liberati da Troas, venimmo con rotta diritta a Samotracia, e il giorno dopo a Neapolis; 12 E di là a Filippi, che è la città principale di quella parte della Macedonia, e una colonia: e noi stavamo in quella città per alcuni giorni.

  13 E in giorno di sabato uscimmo dalla città lungo un fiume, dove si usava pregare; e ci sedemmo e parlammo alle donne che vi si recavano.   14 E una certa donna di nome Lidia, una venditrice di porpora, della città di Tiatira, che adorava Dio, ci ascoltò ; il cui cuore il Signore aprì, perché ella prestasse attenzione alle cose che erano state dette di Paolo. 15 E quando fu battezzata, e la sua famiglia, ci supplicò , dicendo: Se mi avete giudicato fedele al Signore, venite nella mia casa e dimoratevi . E lei ci ha costretto.

      In questi versi abbiamo,

      I. Paul viaggia su e giù per fare del bene. 1. Lui e il suo collega Sila andarono per tutta la Frigia e la regione della Galazia, dove, sembra, il Vangelo era già stato piantato, ma non è menzionato se per mano di Paolo o no; è probabile che lo fosse, poiché nella sua epistola ai Galati parla della sua predicazione del Vangelo all'inizio, e di quanto fosse molto gradito tra loro, Galati 4:13 .

E sembra da quella epistola che i maestri giudaizzanti avevano poi fatto un grande danno a queste chiese della Galazia, le avevano prevenute contro Paolo e le avevano tratte dal vangelo di Cristo, per il quale lì li rimproverava severamente. Ma probabilmente è stato molto tempo dopo questo. 2. A quel tempo era loro proibito predicare il vangelo in Asia (il paese propriamente detto), perché non ne aveva bisogno, essendovi altre mani all'opera; o perché il popolo non era ancora disposto a riceverlo, come fu poi ( Atti degli Apostoli 19:10 Atti degli Apostoli 19:10 ), quando tutti quelli che abitavano in Asia udirono la parola del Signore; o, come il dott.

Lightfoot suggerisce, perché in quel momento Cristo avrebbe impiegato Paolo in una nuova opera, che era quella di predicare il Vangelo a una colonia romana a Filippi, poiché fino a quel momento i Gentili a cui aveva predicato erano Greci. I Romani erano particolarmente odiati dagli Ebrei rispetto agli altri Gentili; i loro eserciti erano l' abominio della desolazione; e quindi c'è questo tra le altre cose straordinario nella sua chiamata là che gli è proibito predicare il vangelo in Asia e in altri luoghi, per poterlo predicare lì, il che è un indizio che la luce del vangelo in futuro sarebbe stata diretta più a ovest che a est.

Fu lo Spirito Santo che glielo proibiva, o con sussurri segreti nella mente di entrambi, che, quando vennero a confrontare le note, trovarono essere gli stessi, e venire dallo stesso Spirito; o da alcuni profeti che hanno parlato loro dallo Spirito. La rimozione dei ministri, e l'erogazione dei mezzi di grazia da parte loro, sono in modo particolare sotto la guida e la direzione divina. Troviamo un ministro dell'Antico Testamento a cui è vietato predicare ( Ezechiele 3:26 ): Sii muto.

Ma a questi ministri del Nuovo Testamento è proibito predicare solo in un luogo, mentre sono diretti in un altro dove c'è più bisogno. 3. Sarebbero andati in Bitinia, ma non gli fu permesso: lo Spirito non li permise , Atti degli Apostoli 16:7 Atti degli Apostoli 16:7 .

Vennero in Misia e, come dovrebbe sembrare, predicarono lì il vangelo; perché sebbene fosse un paese molto meschino spregevole, anche per un proverbio ( Mysorum ultimus, in Cicerone, è un uomo più spregevole ), tuttavia gli apostoli disdegnarono di non visitarlo, ritenendosi debitori sia ai saggi che agli stolti, Romani 1:14 .

In Bitinia era la città di Nizza, dove si tenne il primo concilio generale contro gli ariani; in questi paesi Pietro inviò la sua epistola ( 1 Pietro 1:1 ); e qui c'erano chiese fiorenti, poiché, sebbene non avessero inviato loro il Vangelo ora, lo avevano a loro volta, non molto tempo dopo. Osserva, sebbene il loro giudizio e la loro inclinazione dovessero andare in Bitinia, tuttavia, avendo allora modi straordinari di conoscere la mente di Dio, furono da loro dominati, contrariamente alla loro stessa mente.

Dobbiamo ora seguire la provvidenza e sottometterci alla guida di quella colonna di nuvole e fuoco; e se questo ci permette di non fare ciò che diciamo di fare, dobbiamo acconsentire e crederci per il meglio. Lo Spirito di Gesù non li ha patiti; tante copie antiche lo leggono. I servi del Signore Gesù dovrebbero essere sempre sotto il controllo e la condotta dello Spirito del Signore Gesù, mediante il quale governa le menti degli uomini.

4. Passarono dalla Misia, o la attraversarono (così alcuni), seminando buon seme, possiamo supporre, mentre procedevano; e scesero a Troas, la città di Troia, di cui si parla tanto, o il paese circostante, che da essa prese la sua denominazione. Qui fu piantata una chiesa; perché qui ne troviamo uno in essere, Atti degli Apostoli 20:6 Atti degli Apostoli 20:6 , e probabilmente piantato in questo tempo, e in poco tempo.

Sembra che a Troas Luca si sia imbattuto in Paolo e si sia unito alla sua compagnia; poiché d'ora innanzi, per lo più, quando parla dei viaggi di Paolo, si mette nel numero del suo seguito, siamo andati, Atti degli Apostoli 16:10 Atti degli Apostoli 16:10 .

      II. La chiamata particolare di Paolo alla Macedonia, cioè a Filippi, la città principale, abitata per lo più da romani, come appare, Atti degli Apostoli 16:21 Atti degli Apostoli 16:21 . qui abbiamo,

      1. La visione che ebbe Paolo, Atti degli Apostoli 16:9 Atti degli Apostoli 16:9 . Paolo aveva molte visioni, a volte per incoraggiarlo, a volte, come qui, per dirigerlo nel suo lavoro. Gli apparve un angelo per intimargli che era volontà di Cristo che andasse in Macedonia.

Non si scoraggi per l'embargo impostogli una volta e l'altra, per il quale i suoi disegni furono violati; poiché, anche se non andrà dove ha intenzione di andare, andrà dove Dio ha del lavoro da fargli fare. Ora osserva, (1.) La persona che Paolo vide. Stava accanto a lui un macedone, che per il suo abito o il suo dialetto sembrava così a Paolo, o che gli diceva che lo era. L'angelo, alcuni pensano, ha assunto la forma di un tale uomo; o, come altri pensano, impresse nella fantasia di Paolo, quando tra il sonno e la veglia, l'immagine di un uomo simile: sognava di vederlo.

Cristo avrebbe voluto che Paolo si dirigesse in Macedonia, non come facevano altre volte gli apostoli, da un messaggero dal cielo, per mandarlo là, ma da un messaggero di là per chiamarlo, perché in questo modo poi avrebbe ordinariamente diretto i moti di suoi ministri, inclinando il cuore di coloro che ne avevano bisogno ad invitarli. Paolo sarà chiamato in Macedonia da un macedone e da lui parlerà a nome degli altri.

Alcuni fanno di quest'uomo l'angelo tutelare della Macedonia, supponendo che gli angeli abbiano cura di luoghi particolari oltre che di persone, e che tanto è suggerito Daniele 10:20 , dove si legge dei principi di Persia e Grecia, che sembrano sono stati angeli. Ma non c'è certezza di questo. Si presentava o agli occhi di Paolo o alla sua mente un macedone.

L'angelo non deve predicare lui stesso il vangelo ai macedoni, ma deve portare loro Paolo. Né deve per l'autorità di un angelo ordinargli di andare, ma nella persona di una corte macedone che venga. Un macedone, non un magistrato del paese, tanto meno un prete (Paolo non era abituato a ricevere inviti da tali) ma un comune abitante di quel paese, un uomo semplice, che portava nel suo volto segni di probità e serietà, che non è venuto a scherzare Paolo né a scherzare con lui, ma in buona serietà e con ogni serietà per importunare il suo aiuto.

(2.) L'invito che gli è stato dato. Questo onesto macedone lo pregò, dicendo: Vieni in Macedonia e aiutaci; cioè: "Vieni e annunziaci il vangelo; usufruiamo delle tue fatiche". [1.] " Hai aiutato molti; abbiamo sentito parlare di quelli in questo e nell'altro paese ai quali sei stato molto utile; e perché non possiamo metterci in gioco? Vieni ad aiutarci." I benefici che gli altri hanno ricevuto dal Vangelo dovrebbero accelerare le nostre indagini, le nostre ulteriori indagini, dopo di esso.

[2.] "È tuo compito, ed è tua delizia, aiutare le povere anime; tu sei un medico per i malati, che devi essere pronto alla chiamata di ogni paziente; O vieni ad aiutarci." [3.] "Abbiamo bisogno del tuo aiuto, come qualsiasi altro popolo; noi in Macedonia siamo tanto ignoranti e negligenti nella religione quanto lo sono tutti i popoli del mondo, siamo idolatri e viziosi come tutti gli altri, e altrettanto ingegnosi e operosi di rovinarci come tutti gli altri, e perciò, venite, venite a tutta velocità in mezzo a noi.

Se puoi fare qualcosa, abbi compassione di noi e aiutaci. " [4.] "Quei pochi tra noi che hanno alcun senso delle cose divine, e alcuna preoccupazione per la propria anima e per l'anima degli altri, hanno fatto ciò che si può fare, con l'aiuto della luce naturale; Ho fatto la mia parte per uno. Abbiamo portato la questione fino in fondo, per persuadere i nostri vicini a temere e adorare Dio, ma possiamo fare ben poco tra loro.

Vieni, vieni, e aiutaci. Il vangelo che tu predichi ha argomenti e poteri al di là di quelli di cui siamo stati ancora forniti." [5.] "Non aiutarci solo con le tue preghiere qui: questo non andrà bene; devi venire ad aiutarci." Nota: le persone hanno un grande bisogno di aiuto per le loro anime, ed è loro dovere badare a questo e invitare coloro tra loro che possono aiutarle.

      2. L'interpretazione fatta della visione ( Atti degli Apostoli 16:10 Atti degli Apostoli 16:10 ): Da ciò dedussero sicuramente che il Signore li aveva chiamati a predicare lì il vangelo ; ed erano pronti ad andare dovunque Dio ordinasse.

Nota, a volte possiamo dedurre una chiamata di Dio da una chiamata dell'uomo. Se un macedone dice: Vieni ad aiutarci, Paolo ne deduce con certezza che Dio dice: Andate ad aiutarli. I ministri possono continuare con grande allegria e coraggio nel loro lavoro quando percepiscono Cristo che li chiama, non solo a predicare il vangelo, ma a predicarlo in questo momento, in questo luogo, a questo popolo.

      III. Di seguito il viaggio di Paolo in Macedonia: Egli non disubbidì alla visione celeste, ma seguì questa direzione divina molto più allegramente e con più soddisfazione di quanto avrebbe seguito qualsiasi suo espediente o inclinazione. 1. Laggiù rivolse i suoi pensieri. Ora che conosce la mente di Dio in materia, è determinato, perché questo è tutto ciò che voleva; ora non pensa più all'Asia, né alla Bitinia, ma subito ci siamo sforzati di andare in Macedonia.

Paolo ebbe solo la visione, ma la comunicò ai suoi compagni, e tutti, per merito di ciò, si risolsero per la Macedonia. Come Paolo seguirà Cristo, così tutti i suoi lo seguiranno, o meglio seguiranno Cristo con lui. Stanno preparando le cose per questa spedizione immediatamente, senza indugio. Nota, le chiamate di Dio devono essere accolte immediatamente. Come la nostra obbedienza non deve essere contestata, così non deve essere differita; fallo oggi, perché il tuo cuore non si indurisca.

Osservate, non poterono andare subito in Macedonia; ma si sforzarono subito di andarsene. Se non possiamo essere così veloci come saremmo nelle nostre esibizioni, tuttavia possiamo essere nei nostri sforzi, e questo sarà accettato. 2. Di là ha diretto il suo corso. Essi salparono dalla prima spedizione e con la prima fiera del vento da Troade; poiché possono essere sicuri di aver fatto ciò che dovevano fare lì quando Dio li chiama in un altro luogo.

Sono venuti con una rotta diritta, un viaggio prospero, a Samotracia; il giorno dopo giunsero a Neapolis, città ai confini della Tracia e della Macedonia; e alla fine sbarcarono a Filippi, città così chiamata da Filippo re di Macedonia, padre di Alessandro Magno; si dice ( Atti degli Apostoli 16:12 Atti degli Apostoli 16:12 ) di essere, (1.

) Il capoluogo di quella parte della Macedonia; o, come la leggono alcuni, la prima città, la prima in cui arrivarono quando vennero da Troas. Come un esercito che sbarca in un paese del quale intendono farsi padrone, comincia con la riduzione del primo luogo in cui viene, così Paolo e i suoi aiutanti: iniziarono con la prima città, perché, se vi fosse ricevuto il vangelo , si diffonderebbe più facilmente in tutto il paese.

(2.) Era una colonia. I romani non solo avevano una guarnigione, ma gli abitanti della città erano romani, almeno i magistrati, e la parte governativa. C'erano il maggior numero e varietà di persone, e quindi le maggiori probabilità di fare del bene.

      IV. Il freddo divertimento che Paolo ei suoi compagni incontrarono a Filippi. Ci si sarebbe aspettato che, avendo ricevuto una chiamata così particolare da Dio, lì avrebbero avuto un'accoglienza gioiosa, come fece Pietro con Cornelio quando l'angelo lo mandò lì. Dov'era l'uomo di Macedonia che pregò Paolo di venire là in tutta fretta? Perché non ha incitato i suoi compatrioti, almeno alcuni di loro, ad andargli incontro? Perché Paolo non è stato presentato solennemente e le chiavi della città non gli sono state messe in mano? Qui non c'è niente di simile; per, 1.

Passa un bel po' di tempo prima che si prenda nota di lui: siamo stati in quella città in certi giorni, probabilmente in una casa pubblica e a loro carico, perché non avevano amici che li invitassero tanto quanto a un pasto a base di carne. , finché Lydia non li accolse. Avevano fatto tutta la fretta che potevano lì, ma, ora che sono lì, sono quasi tentati di pensare che tanto valeva restare dov'erano.

Ma così fu ordinato per il loro processo se potevano sopportare il dolore del silenzio e della menzogna, quando questo era il loro destino. Quegli uomini eminenti e utili non sono adatti a vivere in questo mondo che non sanno essere disprezzati e trascurati. Che i ministri non pensino strano se prima vengono fortemente invitati in un luogo, e poi vengono guardati timidamente quando vengono. 2. Quando hanno l'opportunità di predicare è in un luogo oscuro, e ad un uditorio medio e piccolo, Atti degli Apostoli 16:13 Atti degli Apostoli 16:13 .

Là non c'era sinagoga dei Giudei, poiché tutto ciò che sembra essere una porta d'ingresso per loro, e non sono mai andati ai templi degli idoli dei Gentili, per predicare lì agli uditori; ma qui, su domanda, scoprirono una piccola adunata di brave donne, che erano proseliti della porta, che sarebbero loro grate se facessero loro un sermone. Il luogo di questo incontro è fuori città; lì era connivente, ma non sarebbe stato sopportato da nessuna parte all'interno delle mura.

Era un luogo dove si usava pregare; proseuche - dove c'era un oratorio o una casa di preghiera (così alcuni), una cappella o una sinagoga più piccola. Ma io lo prendo piuttosto, come lo leggiamo, dove la preghiera era nominata o abituata ad essere. Coloro che adoravano il vero Dio e non adoravano idoli, vi si riunivano per pregare insieme e, secondo la descrizione della devozione più antica e universale, invocare il nome del Signore.

Ciascuno di loro pregava separatamente ogni giorno; questa era sempre la consuetudine di coloro che adoravano Dio: ma, oltre a questo, si riunivano in giorno di sabato. Sebbene fossero pochi e disprezzati dalla città, sebbene il loro incontro fosse a una certa distanza, sebbene, per quanto sembra, non vi fossero che donne, tuttavia gli adoratori di Dio devono avere una solenne assemblea, se in qualche modo può essere possibile, di sabato.

Quando non possiamo fare come vorremmo, dobbiamo fare come possiamo; se non abbiamo sinagoghe, dobbiamo essere grati per luoghi più privati, e ricorrere ad essi, non abbandonando la riunione di noi stessi insieme, secondo le nostre opportunità. Si dice che questo luogo si trovi sulla riva di un fiume, che forse è stato scelto come contemplazione amica. Si dice che gli idolatri prendano la loro sorte tra le pietre lisce del torrente, Isaia 57:6 .

Ma questi proseliti avevano negli occhi, forse, l'esempio di quei profeti che ebbero le loro visioni, uno presso il fiume di Chebar ( Ezechiele 1:1 ), un altro presso il grande fiume Hiddekel, Daniele 10:4 . Là andarono Paolo, Sila e Luca, e si sedettero per istruire l'assemblea, affinché pregassero meglio con loro. Si parlò alle donne che hanno fatto ricorso là, li ha incoraggiati nella pratica secondo la luce che avevano, e li condusse su un ulteriore alla conoscenza di Cristo.

      V. La conversione di Lidia, che probabilmente fu la prima a credere in Cristo, ma non l'ultima. In questo racconto degli Atti non abbiamo solo la conversione dei luoghi ricordati, ma di tante persone particolari; poiché tale è il valore delle anime che la riduzione di una a Dio è una cosa grande. Né abbiamo solo le conversioni che sono state effettuate per miracolo, come quella di Paolo, ma alcune che sono state realizzate con i metodi ordinari della grazia, come qui di Lydia. Osservare,

      1. Chi era questo convertito di cui si è tenuto conto in modo così particolare. Di lei si registrano quattro cose:--

      (1.) Il suo nome, Lydia. È un onore per lei avere il suo nome registrato qui nel libro di Dio, così che ovunque si leggano le Scritture, ciò venga detto di lei. Nota: i nomi dei santi sono preziosi presso Dio e dovrebbero esserlo per noi; non possiamo avere i nostri nomi registrati nella Bibbia, ma, se Dio apre i nostri cuori, li troveremo scritti nel libro della vita, e questo è meglio ( Filippesi 4:3 ) e di cui rallegrarsi, Luca 10:20 .

      (2.) La sua vocazione. Era una venditrice di porpora, o di colorante porpora o di stoffa porpora o di seta. Osserva, [1.] Ella aveva una vocazione, una vocazione onesta, di cui lo storico si accorge a sua lode; non era nessuna di quelle donne di cui parla l'apostolo ( 1 Timoteo 5:13 ), che imparano a essere oziose, e non solo oziose, c.

[2.] Era una chiamata meschina. Era una venditrice di porpora, non una portatrice di porpora, pochi di questi sono chiamati. L'avviso qui preso di questo è un invito a coloro che sono impiegati in onesti incarichi, se sono onesti nella loro gestione, di non vergognarsene. [3.] Sebbene avesse un richiamo alla mente, tuttavia era un'adoratrice di Dio e trovava il tempo per migliorare i vantaggi per la sua anima.

Gli affari delle nostre particolari chiamate possono essere fatti coincidere molto bene con gli affari della religione, e quindi non ci esimerà dai soli esercizi religiosi, e nelle nostre famiglie, o nelle solenni assemblee, dire: Abbiamo negozi di cui occuparci. , e un mestiere da tenere a mente perché non abbiamo anche noi un Dio da servire e un'anima da accudire? La religione non ci chiama dai nostri affari nel mondo, ma ci dirige in esso. Ogni cosa a suo tempo e luogo.

      (3.) Il luogo in cui era: della città di Tiatira, che era molto lontana da Filippi; là nacque e crebbe, ma si sposò a Filippi, o fu portata dal suo mestiere a stabilirvisi. La provvidenza di Dio, come sempre stabilisce, così spesso rimuove i confini della nostra abitazione, e talvolta rende il cambiamento della nostra condizione esteriore o del luogo della nostra dimora meravigliosamente subordinato ai disegni della sua grazia riguardo alla nostra salvezza. La Provvidenza porta Lidia a Filippi, per essere sotto il ministero di Paolo, e lì, dove l'ha incontrata, ne ha fatto buon uso; quindi dovremmo migliorare le opportunità.

      (4.) La sua religione davanti al Signore le ha aperto il cuore. [1.] Adorava Dio secondo la conoscenza che aveva; era una delle donne devote. Talvolta la grazia di Dio operava su coloro che, prima della loro conversione, erano molto malvagi e vili, pubblicani e meretrici; tali erano alcuni di voi, 1 Corinzi 6:11 .

Ma a volte si attaccava a coloro che erano di buon carattere, che avevano qualcosa di buono in loro, come l'eunuco, Cornelio e Lidia. Nota: non è sufficiente essere adoratori di Dio, ma dobbiamo essere credenti in Gesù Cristo, perché non si viene a Dio come Padre, ma per mezzo di lui come Mediatore. Ma quelli che adoravano Dio secondo la luce che avevano avuto si sono dimostrati giusti per le scoperte di Cristo e per la sua grazia per loro; poiché a chi ha sarà dato: ea loro Cristo sarebbe il benvenuto; poiché coloro che sanno cosa significa adorare Dio vedono il loro bisogno di Cristo e sanno che uso fare della sua mediazione.

[2.] Ha ascoltato gli apostoli. Qui, dove si pregava, quando c'era l'occasione, si predicava la parola; poiché ascoltare la parola di Dio fa parte del culto religioso, e come possiamo aspettarci che Dio ascolti le nostre preghiere se non ascolteremo la sua parola? Coloro che adoravano Dio secondo la luce avevano cercato ulteriore luce; dobbiamo migliorare la giornata delle piccole cose, ma non ci dobbiamo riposare.

      2. Quale fu l'opera che fu compiuta su di lei: il cui cuore aprì il Signore. Osserva qui, (1.) L'autore di quest'opera: era il Signore, --il Signore Cristo, al quale è affidato questo giudizio , --lo Spirito del Signore, che è il santificatore. Nota, l'opera di conversione è opera di Dio; è lui che opera in noi sia il volere che il fare; non come se non avessimo nulla da fare, ma da noi stessi, senza la grazia di Dio, non possiamo fare nulla; né come se Dio fosse minimamente responsabile della rovina di coloro che periscono, ma la salvezza di coloro che sono salvati deve essere interamente attribuita a lui.

(2.) La sede di questo lavoro; è nel cuore che si fa il cambiamento, è al cuore che si dà questa benedetta svolta; era il cuore di Lydia che è stato battuto. Il lavoro di conversione è il lavoro del cuore; è un rinnovamento del cuore, dell'uomo interiore, dello spirito della mente. (3.) La natura del lavoro; non solo aveva toccato il suo cuore, ma il suo cuore si era aperto. Un'anima non convertita è rinchiusa, e fortificata contro Cristo, ben chiusa, come Gerico contro Giosuè, Giosuè 6:1 .

Cristo, nel trattare con l'anima, bussa alla porta che gli è chiusa ( Apocalisse 3:20 ); e quando un peccatore è effettivamente persuaso ad abbracciare Cristo, allora il cuore si apre perché entri il Re della gloria: l' intelletto è aperto per ricevere la luce divina, la volontà aperta per ricevere la legge divina e gli affetti aperti ricevere l'amore divino. Quando il cuore è così aperto a Cristo, l'orecchio è aperto alla sua parola, le labbra si sono aperte nella preghiera, la mano si è aperta nella carità e i passi si sono allargati in ogni sorta di obbedienza evangelica.

      3. Quali furono gli effetti di questo lavoro sul cuore. (1.) Ha preso grande attenzione alla parola di Dio. Il suo cuore era così aperto che prestava attenzione alle cose che venivano dette da Paolo; non solo assisteva alla predicazione di Paolo, ma vi prestava attenzione; applicava a se stessa (così alcuni la leggono) le cose che erano state dette da Paolo; e poi solo la parola ci fa bene e ci fa un'impressione permanente, quando la applichiamo a noi stessi.

Ora questa era una prova dell'apertura del suo cuore, e ne era il frutto; dovunque il cuore è aperto dalla grazia di Dio, apparirà con una diligente attenzione e attenzione alla parola di Dio, sia per amore di Cristo, di cui è parola, sia per noi stessi, che siamo così vicini dentro. (2.) Ha dato il suo nome a Gesù Cristo, e ha preso su di sé la professione della sua santa religione; Fu battezzata e con questo solenne rito fu ammessa membro della chiesa di Cristo; e con lei furono battezzati anche i suoi familiari , quelli di loro che erano bambini nel suo diritto, poiché se la radice è santa, lo sono anche i rami, e quelli che sono stati cresciuti per la sua influenza e autorità.

Lei e la sua famiglia furono battezzati dalla stessa regola che Abramo e la sua famiglia furono circoncisi, perché il sigillo dell'alleanza appartiene ai patti e alla loro progenie. (3.) Era molto gentile con i ministri e molto desiderosa di essere ulteriormente istruita da loro nelle cose relative al regno di Dio: Ci supplicava dicendo: "Se mi avete giudicato fedele al Signore, se mi avete prendimi come un cristiano sincero, manifesta la tua fiducia in me con questo, vieni nella mia casa e dimora lì.

«Così desiderava un'opportunità,[1.] Per testimoniare la sua gratitudine a coloro che erano stati strumenti della grazia divina in questo benedetto cambiamento che era stato operato su di lei. Quando il suo cuore era aperto a Cristo, la sua casa era aperta ai suoi ministri per amor suo, ed erano i benvenuti al miglior divertimento che aveva, che non trovava troppo buono per quelli di cui aveva raccolto così abbondantemente le cose spirituali.

Anzi, non solo sono i benvenuti a casa sua, ma lei è estremamente pressante e importuna con loro: ci ha costretto; il che 1 Corinzi 9:18 che Paolo era molto arretrato e poco disposto ad andare, perché temeva di essere gravoso per le famiglie dei giovani convertiti, e avrebbe studiato per fare gratuitamente il vangelo di Cristo ( 1 Corinzi 9:18 ; Atti degli Apostoli 20:34), che quelli che erano fuori non avrebbero avuto occasione di rimproverare i predicatori del vangelo come uomini intenzionati e interessati a se stessi, e che quelli che erano dentro non avrebbero avuto occasione di lamentarsi delle spese della loro religione: ma Lydia non avere no; non crederà che la prendano per una sincera cristiana a meno che non la obblighino a farlo; come Abramo che invita gli angeli ( Genesi 18:3 ), se ora ho trovato grazia ai tuoi occhi, non allontanarti dal tuo servo.

[2.] Desiderava l'opportunità di ricevere ulteriori istruzioni. Se potesse averli solo per un po' nella sua famiglia, potrebbe ascoltarli ogni giorno ( Proverbi 8:34 ), e non solo nei giorni di sabato all'adunanza. A casa sua potrebbe non solo ascoltarli, ma porre loro domande; e potrebbe averli per pregare con lei ogni giorno e per benedire la sua famiglia. Coloro che conoscono qualcosa di Cristo non possono non desiderare di saperne di più e cercare opportunità per aumentare la loro conoscenza del suo vangelo.