Atti degli Apostoli 17:10-15

      10 E i fratelli subito di notte mandarono via Paolo e Sila a Berea; i quali, venendovi, entrarono nella sinagoga dei Giudei. 11 Questi erano più nobili di quelli di Tessalonica, in quanto accolsero la parola con ogni prontezza di mente e scrutavano ogni giorno le Scritture, se le cose stavano così. 12 Perciò molti di loro credettero; anche di donne onorate che erano greche, e di uomini, non pochi.

  13 Ma quando i Giudei di Tessalonica seppero che la parola di Dio era stata predicata da Paolo a Berea, vennero anche là e aizzarono il popolo. 14 E subito i fratelli mandarono via Paolo per andare come al mare; ma Sila e Timoteo dimorarono ancora là. 15 E quelli che conducevano Paolo lo condussero ad Atene; e ricevuto l'ordine a Sila ea Timoteo di venire da lui in tutta fretta, se ne andarono.

      In questi versi abbiamo,

      I. Paolo e Sila si trasferiscono a Berea, e vi si adoperano per predicare il vangelo, Atti degli Apostoli 17:10 Atti degli Apostoli 17:10 . Erano andati così lontano a Tessalonica che furono gettate le fondamenta di una chiesa, e altri furono sollevati per portare avanti l'opera iniziata, contro i quali i governanti e il popolo non erano tanto prevenuti quanto lo erano contro Paolo e Sila; e perciò quando la tempesta si alzò si ritirarono, prendendo questo come un'indicazione per loro che dovevano lasciare quel luogo per il momento.

Quel comando di Cristo ai suoi discepoli, quando vi perseguitano in una città fuggite in un'altra, intende che la loro fuga non sia tanto per la loro sicurezza ("fuggiti verso un altro, per nasconderti lì") quanto per lo svolgimento della loro opera ("fuggi ad un altro, per predicare là"), come appare dalla ragione data-- Non avrai attraversato le città d'Israele finché non sia venuto il Figlio dell'uomo, Matteo 10:23 .

Così dal mangiatore uscì la carne, e il diavolo fu estromesso dal suo stesso arco; pensò perseguitando gli apostoli di fermare il progresso del vangelo, ma fu così annullato da essere fatto per promuoverlo. Vedi qui, 1. La cura che i fratelli hanno preso di Paolo e Sila, quando hanno visto come il complotto era stato teso contro di loro: Subito li mandarono via di notte, in incognito, a Berea.

Questa non poteva essere una sorpresa per i giovani convertiti; Poiché quando eravamo con voi (dice loro Paolo, 1 Tessalonicesi 3:4 ), quando siamo venuti per primi in mezzo a voi, vi abbiamo detto che avremmo dovuto soffrire tribolazioni, come avvenne, e voi lo sapete. Sembrerebbe che Paolo e Sila sarebbero rimasti volentieri e avrebbero affrontato la tempesta, se i fratelli glielo avessero permesso; ma preferirebbero essere privati ​​dell'aiuto degli apostoli piuttosto che esporre la loro vita, che, sembra, era più cara ai loro amici che a loro stessi.

Li mandarono via di notte, di nascosto, come se fossero stati dei malfattori. 2. La costanza di Paolo e Sila nel loro lavoro. Sebbene siano fuggiti da Tessalonica, non sono fuggiti dal servizio di Cristo. Quando giunsero a Berea, entrarono nella sinagoga dei Giudei e vi fecero la loro apparizione pubblica. Sebbene i Giudei di Tessalonica fossero stati i loro nemici dispettosi, e, per quel che ne sapevano, lo sarebbero stati anche i Giudei di Berea, tuttavia non rifiutarono quindi di rendere omaggio ai Giudei, né per vendetta per le offese ricevute, né per per paura di ciò che potrebbero ricevere. Se gli altri non faranno il loro dovere nei nostri confronti, noi dovremmo fare il nostro nei loro confronti.

      II. Il buon carattere degli ebrei a Berea ( Atti degli Apostoli 17:11 Atti degli Apostoli 17:11 ): Questi erano più nobili di quelli di Tessalonica. I Giudei nella sinagoga di Berea erano più disposti a ricevere il Vangelo rispetto ai Giudei nella sinagoga di Tessalonica; non erano così bigotti e prevenuti nei suoi confronti, non erano così stizzosi e di cattivo umore; essi erano più nobile, eugenesteroi - meglio allevato.

      1. Avevano un pensiero più libero, e più aperti alla convinzione, erano disposti ad ascoltare la ragione, ad ammetterne la forza e ad accettare ciò che sembrava loro essere verità, sebbene fosse contrario ai loro precedenti sentimenti. Questo era più nobile.

      2. Avevano un carattere migliore, non erano così aspri, e cupi, e mal condizionati verso tutto ciò che non era nella loro mente, poiché erano pronti a entrare in unità con coloro che per il potere della verità erano stati portati a d'accordo, così continuarono nella carità con quelli da cui vedevano motivo di differire. Questo era più nobile. Né pregiudicò la causa, né ne furono mossi d'invidia per i gestori, come lo furono i Giudei di Tessalonica, ma molto generosamente diedero sia ad essa che a loro un equo ascolto, senza passione o parzialità; per, (1.

) Hanno ricevuto la parola con tutta la prontezza d'animo; erano molto disposti ad ascoltarlo, ne compresero subito il significato e non chiusero gli occhi alla luce. Prestavano attenzione alle cose che erano state dette da Paolo, come faceva Lidia, ed erano molto contente di ascoltarle. Non litigarono con la parola, né trovarono da ridire, né cercarono occasione contro i predicatori di essa; ma lo accolse con favore, e appoggiò una costruzione sincera su ogni cosa che veniva detta.

Qui erano più nobili dei Giudei di Tessalonica, ma camminavano con lo stesso spirito e con gli stessi passi là con i Gentili, dei quali si dice che accolsero la parola con gioia dello Spirito Santo e si volsero a Dio dagli idoli, 1 Tessalonicesi 1:6 . Questa era la vera nobiltà.

Gli ebrei si gloriavano molto del loro essere progenie di Abramo, si credevano nati bene e che non potevano nascere meglio. Ma qui viene detto loro chi tra di loro erano gli uomini più nobili e meglio educati, quelli che erano più disposti a ricevere il Vangelo, e avevano i pensieri alti e presuntuosi in loro sottomessi e portati all'obbedienza a Cristo. Erano gli uomini più nobili e, se così posso dire, i più gentiluomini.

Nobilitas sola est atque unica virtus: la virtù e la pietà sono la vera nobiltà, il vero onore; e senza questi Stemmata quid prosunt? Che valgono pedigree e titoli pomposi? (2.) Ogni giorno scrutavano le Scritture se le cose stavano così.La loro prontezza mentale a ricevere la parola non era tale che prendessero le cose sulla fiducia, le inghiottissero su una fede implicita: no; ma poiché Paolo ragionava sulle scritture e le rimandava all'Antico Testamento per la prova di ciò che diceva, essi ricorrevano alle loro Bibbie, si rivolgevano ai luoghi a cui li riferiva, ne leggevano il contesto, consideravano la portata e la deriva di loro, li ha confrontati con altri luoghi delle scritture, ha esaminato se le deduzioni di Paolo da essi erano naturali e genuine e le sue argomentazioni su di esse convincenti, e hanno determinato di conseguenza.

Osserva, [1.] La dottrina di Cristo non teme uno scrutinio. Noi che siamo sostenitori della sua causa non desideriamo altro che che la gente non dica: Queste cose non sono così, finché non abbiano prima, senza pregiudizio e parzialità, esaminato se sono così o no. [2.] Il Nuovo Testamento deve essere esaminato dall'Antico. I Giudei ricevettero l'Antico Testamento, e quelli che lo fecero, se considerarono le cose giuste, non potevano che vedere causa sufficiente per ricevere il Nuovo, perché in esso vedono compiute pienamente ed esattamente tutte le profezie e le promesse dell'Antico.

[3.] Quelli che leggono e ricevono le Scritture devono cercarli ( Giovanni 5:39 ), li deve studiare, e prendere i dolori nel considerare loro, sia che essi possono scoprire la verità contenuta in esse, e non possono confondere il senso di loro e così incorrere in errore, o rimanere in esso; e che possano scoprire tutta la verità in esse contenuta, e non possano riposare in una conoscenza superficiale, nel cortile esteriore delle scritture, ma possano avere un'intima conoscenza della mente di Dio rivelata in esse.

[4.] La ricerca nelle Scritture deve essere il nostro lavoro quotidiano. Quelli che ascoltavano la parola nella sinagoga in giorno di sabato non pensavano abbastanza, ma la scrutavano ogni giorno della settimana, per migliorare ciò che avevano udito il sabato prima e prepararsi per quello che avrebbero dovuto ascoltare il sabato dopo. [5.] Quelle sono veramente nobili, e giustamente lo saranno sempre di più, che fanno delle scritture il loro oracolo e pietra di paragone, e le consultano di conseguenza.

Coloro che studiano rettamente le scritture e vi meditano giorno e notte, hanno la mente piena di nobili pensieri, fissata a nobili principi e formata per nobili scopi e disegni. Questi sono più nobili.

      III. Il buon effetto della predicazione del vangelo a Berea: ebbe il successo sperato; i cuori della gente essendo preparati, molto lavoro fu fatto all'improvviso, Atti degli Apostoli 17:12 Atti degli Apostoli 17:12 .

1. Degli ebrei molti credettero. A Tessalonica non c'erano che alcuni di loro che credevano ( Atti degli Apostoli 17:4 Atti degli Apostoli 17:4 ) , ma a Berea, dove udirono senza pregiudizio, molti credettero, molti più Giudei che a Tessalonica.

Si noti, Dio dà grazia a coloro che per primi inclina a fare un uso diligente dei mezzi della grazia, e in particolare a scrutare le scritture. 2. Anche tra i Greci, i Gentili, molti credevano, sia delle donne onorate, delle signore di qualità, sia degli uomini non pochi, uomini di prim'ordine, come dovrebbe sembrare dal loro essere menzionati con le donne onorate. Le mogli prima hanno abbracciato il Vangelo e poi hanno convinto i loro mariti ad abbracciarlo. Perché che ne sai tu, o moglie, se salverai tuo marito? 1 Corinzi 7:16 .

      IV. La persecuzione che fu sollevata contro Paolo e Sila a Berea, che costrinse Paolo ad andarsene. 1. Gli ebrei di Tessalonica erano i malfattori di Berea. Avevano notato che la parola di Dio era predicata a Berea (perché l'invidia e la gelosia portano intelligenza rapida), e allo stesso modo che gli ebrei non erano così inveteratamente contrari come lo erano. Vennero anche là, per mettere a soqquadro il mondo, e istigarono il popolo e lo incensarono contro i predicatori del vangelo; come se avessero avuto un tale incarico dal principe delle tenebre di andare da un luogo all'altro per opporsi al vangelo come gli apostoli dovevano andare da un luogo all'altro per predicarlo.

Così leggiamo prima che gli ebrei di Antiochia e Iconio vennero a Listra apposta per incensare il popolo contro gli apostoli, Atti degli Apostoli 14:19 Atti degli Apostoli 14:19 .

Guarda come sono irrequieti gli agenti di Satana nella loro opposizione al vangelo di Cristo e alla salvezza delle anime degli uomini. Questo è un esempio dell'inimicizia che è nel seme del serpente contro il seme della donna; e non dobbiamo pensare che sia strano se i persecutori in patria estendono la loro rabbia per suscitare persecuzioni all'estero. 2. Ciò causò il trasferimento di Paolo ad Atene. Cercando di spegnere questo fuoco divino che Cristo aveva già acceso, non fecero che diffonderlo più lontano e più velocemente; così a lungo Paolo rimase a Berea, e tale successo ebbe là, che vi furono fratelli e uomini attivi anche sensibili, che apparvero dalla cura che presero di Paolo, Atti degli Apostoli 17:14 Atti degli Apostoli 17:14 .

Sapevano della venuta dei giudei persecutori da Tessalonica, e si occupavano di irritare il popolo contro Paolo; e, temendo che cosa sarebbe accaduto, non persero tempo, ma subito mandarono via Paolo, contro il quale erano più prevenuti e infuriati, sperando che ciò li avrebbe pacificati, mentre vi trattennero ancora Sila e Timoteo, il quale, ora che Paolo avesse rotto il ghiaccio, poteva essere sufficiente per portare avanti il ​​lavoro senza esporlo.

Hanno inviato Paolo di andare anche al mare, in modo un po '; andare per così dire al mare, così lo leggiamo; hos epi ten thalassan. Uscì da Berea, per quella strada che andava al mare, affinché i Giudei, se lo interrogavano, pensassero che fosse andato molto lontano; ma andò via terra ad Atene, in cui non c'era affatto dissimulazione colpevole. Quelli che guidavano Paolo (come sue guide e guardie, essendo sia uno straniero nel paese che uno che aveva molti nemici) lo portarono ad Atene.

Lo Spirito di Dio, influenzando il suo spirito, lo diresse a quella famosa città, famosa anticamente per la sua potenza e dominio, quando la repubblica ateniese si scontrò con quella spartana, famosa in seguito per la cultura; era l'appuntamento degli studiosi. Coloro che volevano imparare sono andati lì per mostrarlo. Era una grande università, a cui si ricorreva molto da tutte le parti, e perciò, per una migliore diffusione della luce evangelica, vi viene mandato Paolo, e non si vergogna né ha paura di mostrare il suo volto tra i filosofi lì, e lì predicare Cristo crocifisso , sebbene sapesse che sarebbe stata una follia per i Greci quanto lo era per gli Ebrei una pietra d'inciampo.

3. Ordinò a Sila e Timoteo di venire da lui ad Atene, quando trovò che c'era una prospettiva di fare del bene lì; o perché, non essendoci nessuno che conoscesse, era solitario e malinconico senza di loro. Eppure sembrerebbe che, per quanta fretta fosse per loro, ordinò a Timoteo di andare in giro per Tessalonica, per portargli un resoconto degli affari di quella chiesa; poiché egli dice ( 1 Tessalonicesi 3:1 ; 1 Tessalonicesi 3:2 ): Abbiamo ritenuto opportuno essere lasciati soli ad Atene, e abbiamo mandato Timoteo a stabilirvi.