Atti degli Apostoli 18:1-6

      1 Dopo queste cose Paolo partì da Atene e venne a Corinto; 2 E trovò un certo Giudeo di nome Aquila, nato nel Ponto, da poco venuto dall'Italia, con sua moglie Priscilla; (perché Claudio aveva comandato a tutti i Giudei di partire da Roma:) e venne da loro. 3 E poiché era della stessa arte, dimorò con loro e lavorò: poiché per la loro occupazione erano fabbricanti di tende. 4 E ogni sabato discuteva nella sinagoga e persuadeva i Giudei e i Greci.

  5 E quando Sila e Timoteo furono giunti dalla Macedonia, Paolo fu turbato nello spirito, e testimoniò ai Giudei che Gesù era Cristo. 6 E quando si opposero e bestemmiarono, egli scosse le sue vesti e disse loro: Il vostro sangue ricada sulle vostre proprie teste; Io sono puro: d'ora in poi andrò alle genti.

      Non troviamo che Paolo fu molto perseguitato ad Atene, né che vi fu spinto da qualche cattiva abitudine, com'era di quei luoghi dove i Giudei avevano o potevano interessare; ma essendo fredda questa accoglienza ad Atene, e poca prospettiva di farvi del bene, partì da Atene, lasciando la cura di quelli che lì credevano con Dionisio; e di là venne a Corinto, dove ora era strumentale nella fondazione di una chiesa che divenne per molti aspetti considerevole.

Corinto era la città principale dell'Acaia, ora provincia dell'Impero, città ricca e splendida. Non cuivis homini contingit adire Corinthum: non è permesso a tutti di vedere Corinto. Il paese intorno a questo giorno è chiamato Morea. Ora qui abbiamo,

      I. Paolo che lavora per vivere, Atti degli Apostoli 18:2 ; Atti degli Apostoli 18:3 . 1. Sebbene fosse allevato come uno studioso, tuttavia era maestro di un mestiere artigianale. Era un fabbricante di tende, un tappezziere; fece tende per l'uso dei soldati e dei pastori, di stoffa o di stoffa, o (come alcuni dicono che allora si facevano tendenzialmente le tende) di cuoio o pelli, come rivestimento esterno del tabernacolo.

Quindi vivere nelle tende era vivere sub pellibus, sotto le pelli. Il Dr. Lightfoot mostra che era abitudine degli ebrei educare i loro figli a qualche mestiere, sì, anche se diedero loro la cultura o le proprietà. Rabbi Judah dice: "Chi non insegna a suo figlio un mestiere è come se gli insegnasse a essere un ladro". E un altro dice: "Chi ha un mestiere in mano è come una vigna recintata". Un commercio onesto, con il quale un uomo può ottenere il suo pane, non deve essere guardato con disprezzo da nessuno.

Paolo, sebbene fariseo, e cresciuto ai piedi di Gamaliele, tuttavia, avendo imparato in gioventù a costruire tende, non perse per disuso l'arte. 2. Sebbene avesse diritto a un mantenimento dalle chiese che aveva piantato e dal popolo a cui predicava, tuttavia si adoperò per la sua chiamata per ottenere il pane, il che è più a suo onore che non chiedeva vettovaglie che a loro che non lo riforniva spontaneamente, sapendo a quali ristrettezze era ridotto.

Guarda com'era umile Paolo e meravigliati che un uomo così grande potesse abbassarsi così in basso; ma aveva appreso la condiscendenza del suo Maestro, che non era venuto per essere servito, ma per servire. Guarda com'era laborioso e quanto disposto a darsi da fare. Colui che aveva tanto lavoro eccellente da fare con la sua mente, tuttavia, quando c'era l'occasione, non pensava che sotto di lui lavorare con le sue mani. Anche quelli che sono riscattati dalla maledizione della legge non sono esenti da questa sentenza: Mangerai il pane col sudore del tuo volto.

Vedi come Paolo era attento a raccomandare il suo ministero ea prevenire pregiudizi contro di esso, anche i più ingiusti e irragionevoli; perciò si mantenne con la propria fatica per non rendere gravoso il vangelo di Cristo , 2 Corinzi 11:7 ; 2 Tessalonicesi 3:8 ; 2 Tessalonicesi 3:9 .

3. Sebbene possiamo supporre che fosse maestro del suo mestiere, tuttavia non disdegnava di lavorare al lavoro di viaggio: lavorò con Aquila e Priscilla, che erano di quella vocazione, così che non ottenne più di un salario giornaliero, un nuda sussistenza. I poveri commercianti devono essere grati se la loro vocazione porta loro un sostentamento per se stessi e le loro famiglie, sebbene non possano fare come i ricchi mercanti che allevano proprietà grazie alle loro chiamate.

4. Sebbene fosse egli stesso un grande apostolo, tuttavia scelse di lavorare con Aquila e Priscilla, perché li trovò molto intelligenti nelle cose di Dio, come appare poi ( Atti degli Apostoli 18:26 Atti degli Apostoli 18:26 ), e ammette che erano stati i suoi aiutanti in Cristo Gesù, Romani 16:3 .

Questo è un esempio per coloro che stanno per servire per cercare quei servizi in cui possono avere il miglior aiuto per le loro anime. Scegli di lavorare con coloro che possono essere aiutanti in Cristo Gesù. È bello stare in compagnia e conversare con coloro che ci faranno progredire nella conoscenza di Cristo e metterci sotto l'influenza di coloro che sono decisi a servire il Signore.

Di questo Aquila ci viene detto qui, (1.) Che era ebreo, ma nato nel Ponto, Atti degli Apostoli 18:2 Atti degli Apostoli 18:2 . Molti degli ebrei della dispersione erano seduti in quel paese, come appare 1 Pietro 1:1 .

(2.) Che recentemente è venuto dall'Italia a Corinto. Sembra che cambiasse spesso abitazione; questo non è il mondo in cui possiamo proporci un insediamento. (3.) Che il motivo della sua partenza dall'Italia fu perché da un tardo editto dell'imperatore Claudio Cesare tutti gli ebrei furono banditi da Roma; poiché gli ebrei erano generalmente odiati, e ogni occasione veniva colta per mettere loro difficoltà e disonore. L'eredità di Dio era come un uccello maculato, gli uccelli intorno erano contro di lei, Geremia 12:9 .

Aquila, benché cristiano, fu bandito perché era ebreo; ei Gentili avevano nozioni così confuse della cosa che non potevano distinguere tra un Ebreo e un Cristiano. Svetonio, nella vita di Claudio, parla di questo decreto nel nono anno del suo regno, e dice: La ragione era perché gli ebrei erano un popolo turbolento - assiduo tumultuantes; e che fu impulsore Christo, per conto di Cristo; alcuni zelanti per lui, altri amareggiati contro di lui, il che causò grandi accese, tali da dare sdegno al governo, e provocarono l'imperatore, che era un uomo timoroso geloso, a ordinare che se ne andassero tutti. Se gli ebrei perseguitano i cristiani, non è strano che i pagani li perseguitino entrambi.

      II. Abbiamo qui Paolo che predica ai giudei, e tratta con loro per portarli alla fede di Cristo, sia i giudei nativi che i greci, cioè quelli che erano più o meno proseliti alla religione giudaica, e frequentavano le loro adunanze.

      1. Ogni sabato discuteva pubblicamente con loro nella sinagoga . Vedi in che modo gli apostoli hanno propagato il vangelo, non con la forza e la violenza, con il fuoco e con la spada, non chiedendo un consenso implicito, ma argomentando con equità; tiravano con le corde di un uomo, davano una ragione per quello che dicevano e si concedevano la libertà di obiettare, avendo risposte soddisfacenti pronte. Dio ci invita a venire e a ragionare con lui ( Isaia 1:18 ), e sfida i peccatori a produrre la loro causa e a portare avanti le loro forti ragioni, Isaia 41:21 . Paolo era un predicatore razionale oltre che scritturale.

      2. Li persuase - epeithe . Denota, (1.) L'urgenza della sua predicazione. Non solo discuteva polemicamente con loro, ma seguiva le sue argomentazioni con affettuose persuasioni, supplicandoli per amore di Dio, per amore della propria anima, per amore dei figli, di non rifiutare l'offerta di salvezza fatta loro. Oppure, (2.) Il buon effetto della sua predicazione.

Li persuase, cioè prevalse su di loro; quindi alcuni lo capiscono. In sententiam suam adducebat: li ricondusse alla sua opinione. Alcuni di loro furono convinti dai suoi ragionamenti e si arresero a Cristo.

      3. Fu ancora più serio in questa faccenda quando i suoi compagni di lavoro, suoi secondi, si avvicinarono a lui ( Atti degli Apostoli 18:5 Atti degli Apostoli 18:5 ): Quando Sila e Timoteo erano venuti dalla Macedonia, e avevano portato gli giunse la buona novella dalle chiese di là, ed erano pronti ad assisterlo qui, e rafforzò le sue mani, allora Paolo fu più di prima pressato nello spirito, il che lo rese più che mai pressante nella sua predicazione.

Era addolorato per l'ostinazione e l'infedeltà dei suoi connazionali i Giudei, era più che mai intento alla loro conversione, e l' amore di Cristo lo costringeva ad essa ( 2 Corinzi 5:14 ): è la parola che qui si usa, è lo incalzava con lo spirito . E, così pressato, testimoniò ai Giudei con tutta la solennità e serietà possibile, come ciò che era perfettamente sicuro di sé, e attestò loro come una parola fedele e degna di ogni accettazione, che Gesù è il Cristo, il Messia promesso ai padri e atteso da loro.

      III. Lo abbiamo qui abbandonare i Giudei increduli, e volgersi da loro ai Gentili, come aveva fatto in altri luoghi, Atti degli Apostoli 18:6 Atti degli Apostoli 18:6 .

      1. Molti dei Giudei, e anzi la maggior parte di loro, persistettero nella loro contraddizione al vangelo di Cristo, e non vollero cedere ai ragionamenti più forti né alle persuasioni più vincenti; si opposero e bestemmiarono; si mettono in assetto di battaglia (così la parola significa) contro il vangelo; si unirono mano nella mano per fermarne il progresso. Decisero che non ci avrebbero creduto loro stessi e avrebbero fatto tutto il possibile per impedire agli altri di crederci.

Non potevano obiettare contro di essa, ma ciò che mancava nella ragione lo inventavano con un linguaggio malizioso: bestemmiavano, parlavano con biasimo di Cristo, e in lui di Dio stesso, come Apocalisse 13:5 ; Apocalisse 13:6 . Per giustificare la loro infedeltà, sono scoppiati in una vera e propria bestemmia.

      2. Paolo allora si dichiarò liberato da loro e li lasciò perire nella loro incredulità. Colui che fu spinto in spirito a testimoniare loro ( Atti degli Apostoli 18:5 Atti degli Apostoli 18:5 ), quando si opposero a quella testimonianza e persistettero nella loro opposizione, fu spinto in spirito a testimoniare contro di loro ( Atti degli Apostoli 18:6 Atti degli Apostoli 18:6 ), e anche qui mostrò il suo zelo con un segno: scosse la veste, scuotendone la polvere (come prima si scuotevano la polvere dai piedi, Atti degli Apostoli 13:51 Atti degli Apostoli 13:51 ), per una testimonianza contro di loro.

così si liberò da loro, ma minacciò i giudizi di Dio contro di loro. Come Pilato, lavandosi le mani, significava la devoluzione della colpa del sangue di Cristo da se stesso sui Giudei, così Paolo scuotendo le sue vesti significava ciò che diceva, se possibile per influenzarli con esso. (1.) Aveva fatto la sua parte ed era puro del sangue delle loro anime; aveva, come un fedele guardiano, avvertito loro, e in tal modo aveva liberato la sua anima, sebbene non potesse prevalere per liberare la loro.

Aveva provato tutti i metodi per lavorare su di loro, ma tutti invano, in modo che se periscono nella loro incredulità non è richiesto il loro sangue dalle sue mani; qui, e Atti degli Apostoli 20:26 Atti degli Apostoli 20:26 , si riferisce chiaramente a Ezechiele 33:8 ; Ezechiele 33:9 .

È molto comodo per un ministro avere la testimonianza della sua coscienza per lui, che ha fedelmente assolto la sua fiducia avvertendo i peccatori. (2.) Certamente perirebbero se persistessero nella loro incredulità, e la colpa ricadrebbe interamente su loro stessi: "Il vostro sangue ricada sulle vostre stesse teste, voi sarete i vostri stessi distruttori, la vostra nazione sarà rovinata in questo mondo, e determinate persone saranno rovinate nell'altro mondo, e tu solo lo sopporterai. "Se qualcosa alla fine li spaventasse e li costringesse a conformarsi al Vangelo, sicuramente questo lo farebbe.

      3. Dopo averli consegnati, non rinuncia al suo lavoro. Sebbene Israele non sia radunato, Cristo e il suo vangelo saranno gloriosi: D'ora in poi andrò ai Gentili; e gli ebrei non possono lamentarsi, perché hanno avuto la prima offerta, e giusta, fatta loro. Gli ospiti che furono invitati per primi non verranno, e la provvigione non deve essere persa; si devono quindi avere ospiti dalle autostrade e dalle siepi.

“Avremmo radunati i Giudei ( Matteo 23:37 ), li avremmo guariti ( Geremia 51:9 ), e loro no; ma Cristo non deve essere capo senza corpo, né fondamento senza edificio, e perciò , se non lo faranno, dobbiamo provare se lo faranno gli altri.

"Così la caduta e la diminuzione dei Giudei divenne ricchezza dei pagani; e Paolo disse questo in faccia loro, non solo perché era ciò che poteva giustificare, ma per provocarli a gelosia, Romani 11:12 ; Romani 11:14 .