Atti degli Apostoli 18:12-17

      12 E quando Gallione fu proconsole d'Acaia, i Giudei insurrezione di comune accordo contro Paolo, e lo menarono al tribunale, 13 dicendo: Questo tizio persuade gli uomini ad adorare Dio in modo contrario alla legge. 14 E quando Paolo stava per aprire la bocca, Gallione disse ai Giudei: Se si trattasse di qualche ingiustizia o misfatto, o voi ebrei, la ragione sarebbe che dovrebbe tenere con te: 15 ma se è una questione di parole e nomi, e della tua legge, guardatela ; poiché non sarò giudice di tali questioni.

  16 E li cacciò dal tribunale. 17 Allora tutti i Greci presero Sostene, capo della sinagoga, e lo percossero davanti al tribunale. E a Gallio non importava niente di tutto questo.

      Abbiamo qui un resoconto di qualche disturbo dato a Paolo e ai suoi amici a Corinto, ma nessun grande danno fatto, né molto ostacolo dato all'opera di Cristo lì.

      I. Paolo è accusato dai Giudei davanti al governatore romano, Atti degli Apostoli 18:12 ; Atti degli Apostoli 18:13 . Il governatore era Gallione, deputato dell'Acaia, cioè proconsole; perché l'Acaia era una provincia consolare dell'impero.

Questo Gallio era fratello maggiore del famoso Seneca; in gioventù fu chiamato Novatus, ma prese il nome di Gallio quando fu adottato nella famiglia di Giulio Gallio; è descritto da Seneca, suo fratello, come un uomo di grande ingenuità e grande probità, e un uomo di meraviglioso buon carattere; fu chiamato Dulcis Gallio - Dolce Gallio, per la sua dolce indole; e si dice che fosse universalmente amato.

Ora osserva: 1. Quanto brutalmente Paolo viene arrestato e condotto davanti a Gallione; I Giudei insorsero di comune accordo contro Paolo. Erano i capi di tutto il male contro Paolo, e si unirono a una confederazione per fargli un male. Furono unanimi in questo: lo assalirono di comune accordo; mano nella mano per compiere questa malvagità. Lo fecero con violenza e furore: fecero insorgere per il turbamento della pace pubblica, e portarono Paolo in fretta al tribunale e, per quanto sembra, non gli lasciarono tempo per prepararsi per la sua prova.

2. Quanto falsamente è accusato Paolo davanti a Gallio ( Atti degli Apostoli 18:13 Atti degli Apostoli 18:13 ): Costui persuade gli uomini ad adorare Dio contrariamente alla legge. Non potevano accusarlo di persuadere gli uomini a non adorare affatto Dio, o ad adorare altri dei ( Deuteronomio 13:2 ): ma solo ad adorare Dio in modo contrario alla legge.

I Romani permisero agli Ebrei nelle loro province l'osservanza della propria legge; e poi? Devono quindi essere perseguiti come criminali coloro che adorano Dio in altro modo? La loro tolleranza include un potere di imposizione? Ma l'accusa era ingiusta; poiché la loro stessa legge aveva in essa la promessa di un profeta che Dio avrebbe suscitato loro, e lui avrebbero ascoltato. Ora Paolo li persuase a credere in questo profeta che era venuto e ad ascoltarlo, il che era secondo la legge; poiché non è venuto per distruggere la legge, ma per adempierla.

La legge relativa al servizio del tempio che gli ebrei di Corinto non potevano osservare, a causa della loro distanza da Gerusalemme, e non c'era nessuna parte del loro culto nella sinagoga che Paolo contraddisse. Così, quando alle persone viene insegnato ad adorare Dio in Cristo, e ad adorarlo nello Spirito, sono pronte a litigare, come se insegnassero loro ad adorarlo contro la legge; mentre questo è effettivamente perfettivo della legge.

      II. Gallio, alla prima udienza, o meglio senza udienza, depone la causa, e non ne prende atto, Atti degli Apostoli 18:14 ; Atti degli Apostoli 18:15 .

Paolo stava per fare la sua difesa, e per mostrare che non insegnava agli uomini ad adorare Dio contro la legge; ma il giudice, deciso a non emettere alcuna sentenza su questa causa, non si dava la pena di esaminarla. Osservare,

      1. Si mostra molto pronto a fare la parte di un giudice in qualsiasi cosa di cui gli fosse opportuno prendere atto. Egli disse ai Giudei, che erano i pubblici ministeri, " Se fosse una questione di sbagliato, o lussuria malvagio, --Se potrebbero far pagare il prigioniero con il furto o frode, con l'omicidio o rapine, o qualsiasi atto di immoralità, - Mi riterrei obbligato a sopportare le tue lamentele, sebbene clamorose e rumorose;" poiché la rudezza dei richiedenti non era una buona ragione, se la loro causa era giusta, perché non avrebbero dovuto far loro giustizia. È dovere dei magistrati risarcire i feriti, e animare gli ingiuriosi; e, se la lagnanza non è fatta con tutto il decoro che potrebbe essere, tuttavia dovrebbero ascoltarla. Ma,

      2. Non permetterà in alcun modo che gli facciano querela per cosa che non fosse di sua competenza ( Atti degli Apostoli 18:15 Atti degli Apostoli 18:15 ): " Se si tratta di parole e di nomi, e della vostra legge, badate ad essa: ponetela fine tra voi come potete, ma io non sarò giudice di tali cose , né peserete la mia pazienza nell'ascoltarla, né la mia coscienza nel giudicarla; " e perciò, quando furono urgenti e pressanti per essere ascoltati, li cacciò dal tribunale ( Atti degli Apostoli 18:16 Atti degli Apostoli 18:16 ), e fece chiamare un'altra causa.

Ora, (1.) C'era qualcosa di giusto nella condotta di Gallio, e degno di lode: che non pretendesse di giudicare cose che non capiva; che lasciò i Giudei a se stessi nelle questioni relative alla propria religione, ma tuttavia non lasciò che, con il pretesto di ciò, investisse Paolo e lo insultasse; o, almeno, non sarebbe lui stesso lo strumento della loro malizia, per giudicare contro di lui. Riteneva che la questione non rientrasse nella sua giurisdizione e quindi non si sarebbe immischiato in essa.

Ma, (2.) Era certamente sbagliato parlare così poco di una legge e di una religione che avrebbe potuto sapere essere di Dio, e di cui avrebbe dovuto conoscere. In che modo Dio debba essere adorato, se Gesù sia il Messia, se il Vangelo sia una rivelazione divina, non erano questioni di parole e nomi, come li chiamava con disprezzo e profanazione. Sono questioni di enorme importanza, e nelle quali, se le avesse comprese bene lui stesso, si sarebbe visto quasi preoccupato. Parla come se si vantasse della sua ignoranza delle scritture e ne fosse orgoglioso; come se fosse sotto di lui per prendere nota della legge di Dio, o fare qualsiasi domanda al riguardo.

      III. L'abuso fatto a Sostene, e l'indifferenza di Gallio in esso, Atti degli Apostoli 18:17 Atti degli Apostoli 18:17 . 1. Le parti disprezzarono grandemente la corte, quando presero Sostene e lo picchiarono davanti al tribunale.

Ci sono molte congetture su questo argomento, perché è incerto chi fosse questo Sostene e chi fossero i Greci che lo insultavano. Sembra molto probabile che Sostene fosse un cristiano, e amico particolare di Paolo, che gli apparve in questa occasione, e probabilmente si fosse preso cura della sua sicurezza, e lo condusse via, quando Gallio respinse la causa; sicché, quando non potevano illuminarsi su Paolo, si imbrogliavano su colui che lo proteggeva.

È certo che c'era un Sostene amico di Paolo, e ben noto a Corinto; è probabile che fosse un ministro, poiché Paolo lo chiama suo fratello, e lo unisce con sé nella sua prima lettera alla chiesa di Corinto ( 1 Corinzi 1:1 ), come fa Timoteo nella sua seconda, ed è probabile che questo era lui; si dice che sia un sovrano della sinagoga, o co-governatore con Crispo ( Atti degli Apostoli 18:8 Atti degli Apostoli 18:8 ), o un sovrano di una sinagoga, come Crispo era di un'altra.

Per quanto riguarda i Greci che abusarono di lui, è molto probabile che fossero o ebrei ellenisti, o greci ebrei, quelli che si unirono agli ebrei nell'opporsi al vangelo ( Atti degli Apostoli 18:4 ; Atti degli Apostoli 18:6 ) e che gli ebrei nativi li indossassero per farlo, pensando che sarebbe stato in loro meno offensivo.

Erano così adirati contro Paolo che picchiarono Sostene; e tanto sdegnosamente contro Gallione, perché non volle tollerare l'accusa, che lo picchiarono davanti al tribunale, per cui in effetti gli dissero che non gliene importava; se non fosse stato il loro carnefice, sarebbero stati i loro stessi giudici. 2. La corte non disprezzava meno la causa, e anche le persone. Ma a Gallio non importava niente di tutto questo.

Se con questo si intendeva che non gli importava degli affronti dei cattivi, era lodevole. Mentre si atteneva fermamente alle leggi e alle regole dell'equità, poteva disprezzare i loro disprezzo; ma, se si intende (come penso sia) che non si preoccupava per gli abusi fatti agli uomini buoni, ciò porta troppo lontano la sua indifferenza e ci dà solo un cattivo carattere di lui. Ecco la malvagità compiuta nel luogo del giudizio (di cui Salomone si lamenta, Ecclesiaste 3:16 ), e non si è fatto nulla per sminuirla e sopprimerla.

Gallione, come giudice, avrebbe dovuto proteggere Sostene, e frenare e punire i Greci che lo assalivano. Che un uomo venga assalito per strada o al mercato, forse, non può essere aiutato facilmente; ma essere così nella sua corte, la sede del giudizio, la corte seduta e non interessata ad essa, è una prova che la verità è caduta nella strada, e l'equità non può entrare; poiché chi si allontana dal male si fa preda, Isaia 59:14 ; Isaia 59:15 .

Coloro che vedono e ascoltano le sofferenze del popolo di Dio, e non hanno simpatia per loro, né si preoccupano per loro, non hanno pietà e non pregano per loro, essendo tutto uno per loro se gli interessi della religione affondano o nuotino, sono della spirito di qui Gallio, il quale, quando un uomo buono fu maltrattato davanti al suo volto, non si curava di queste cose; come quelli che erano a loro agio in Sion, e non erano addolorati per l'afflizione di Giuseppe ( Amos 6:6 ), come il re e Aman, che si sedettero a bere quando la città di Susa era perplessa, Ester 3:15 .