Atti degli Apostoli 18:18-23

      18 E dopo ciò Paolo rimase là ancora un bel po', quindi prese congedo dai fratelli e di là salpò per la Siria, e con lui Priscilla e Aquila; avendo tosato il capo in Cencre: perché aveva fatto un voto. 19 E venne a Efeso, e là li lasciò; ma egli stesso entrò nella sinagoga, e discusse con i Giudei. 20 Quando lo pregarono di trattenersi più a lungo con loro, egli non acconsentì; 21 Ma li salutò, dicendo: Devo assolutamente celebrare questa festa che viene a Gerusalemme: ma tornerò di nuovo da voi, se Dio vuole.

E salpò da Efeso. 22 E quando fu sbarcato a Cesarea, salito e salutata la chiesa, scese ad Antiochia. 23 E dopo esservi rimasto qualche tempo , partì e percorse tutto il paese della Galazia e della Frigia, rafforzando tutti i discepoli.

      Abbiamo qui Paolo in movimento, come lo abbiamo avuto a Corinto per qualche tempo in riposo, ma in entrambi impegnato, molto indaffarato, al servizio di Cristo; se stava fermo, se andava in giro, era ancora per fare del bene. Qui è,

      I. La partenza di Paolo da Corinto, Atti degli Apostoli 18:18 Atti degli Apostoli 18:18 . 1. Non se ne andò fino a qualche tempo dopo il problema che ha incontrato lì; da altri luoghi era partito quando si levò la tempesta, ma non da Corinto, perché là non era appena sorto che cadde di nuovo.

Alcuni ci raccontano che Gallione si occupò privatamente di Paolo, e lo prese in suo favore, e che ciò causò una corrispondenza tra Paolo e Seneca, fratello di Gallione, di cui parlano alcuni antichi. Dopo ciò vi si trattenne ancora un bel po', alcuni pensano, oltre l'anno e mezzo citato, Atti degli Apostoli 18:11 Atti degli Apostoli 18:11 .

Mentre ha scoperto che non ha lavorato invano, ha continuato a lavorare. 2. Quando se ne andò, si congedò dai fratelli solennemente e con molto affetto, con opportuni conforti e consigli e preghiere al congedo, raccomandando ciò che era buono, rimproverando ciò che era altrimenti e dando loro le necessarie precauzioni contro le insidie ​​del falsi apostoli; e il suo sermone d'addio avrebbe lasciato impressioni su di loro. 3.

Prese con sé Priscilla e Aquila, perché avevano intenzione di accompagnarlo; perché sembravano disposti a rimuovere, e non inclini a rimanere a lungo in un luogo, una disposizione che può derivare da un buon principio e avere buoni effetti, e quindi non dovrebbe essere condannata negli altri, sebbene dovrebbe essere sospettata in noi stessi . C'era una grande amicizia tra loro e Paolo, e perciò, quando se ne andò, pregarono di andare con lui.

4. A Cencrea, che era difficile da Corinto, porto dove si imbarcavano quelli che da Corinto andavano per mare, Paolo o Aquila (poiché l'originale non determina quale) si era rasato il capo, per liberarsi dal voto di un Nazireo: Avendo rasato il capo a Cencre; perché aveva un voto. Coloro che vivevano in Giudea erano, in tal caso, tenuti a farlo nel tempio: ma coloro che vivevano in altri paesi potevano farlo in altri luoghi.

La testa del Nazireo doveva essere rasata quando o la sua consacrazione era stata accidentalmente contaminata, nel qual caso doveva ricominciare, o quando i giorni della sua separazione erano stati compiuti ( Numeri 6:9 ; Numeri 13:18 ), che, supponiamo, era il caso qui.

Alcuni lo gettano su Aquila, che era ebreo ( Atti degli Apostoli 18:2 Atti degli Apostoli 18:2 ) e conservava forse più del suo ebraismo di quanto fosse conveniente; ma non vedo nulla di male nell'ammetterlo riguardo a Paolo, poiché riguardo a lui dobbiamo ammettere la stessa cosa ( Atti degli Apostoli 21:24 ; Atti degli Apostoli 21:26 ), non solo in conformità per un tempo con i Giudei, ai quali egli divenne come un ebreo ( 1 Corinzi 9:20 ), per poter vincere su di loro, ma perché il voto dei Nazirei, sebbene cerimoniale e come tale pronto a svanire, aveva ancora un grande significato morale e molto pio, e quindi era degno di morire l'ultima di tutte le cerimonie ebraiche.

I Nazirei si sono uniti ai profeti ( Amos 2:11 ), ed erano molto la gloria di Israele ( Lamentazioni 4:7 ), e quindi non è strano se Paolo si legò per qualche tempo con il voto di Nazireo da vino e bevanda inebriante, e dall'essere rifilato, per raccomandarsi ai Giudei; e da questo ora si è dimesso.

      II. La sosta di Paolo a Efeso, che era la metropoli dell'Asia Minore, e porto di mare. 1. Là lasciò Aquila e Priscilla; non solo perché sarebbero stati gravosi per lui nel suo viaggio, ma perché potrebbero essere utili agli interessi del Vangelo a Efeso. Paolo intendeva stabilirvi presto per qualche tempo, e nel frattempo vi lasciò Aquila e Priscilla, per lo stesso fine in cui Cristo aveva mandato il suo discepolo in ogni luogo dove sarebbe venuto lui stesso, per preparargli la via.

Aquila e Priscilla potrebbero, per conversazione privata, essendo cristiani giudiziosi molto intelligenti, disporre le menti di molti a dare a Paolo, quando dovrebbe venire in mezzo a loro, una favorevole accoglienza, e di comprendere la sua predicazione; perciò li chiama suoi aiutanti in Cristo Gesù, Romani 16:3 . 2. Là predicò ai Giudei nella loro sinagoga; sebbene non avesse fatto altro che chiamare lì durante il suo viaggio, tuttavia non sarebbe andato senza dare loro un sermone.

Entrò nella sinagoga non come uditore, ma come predicatore, perché lì ragionava con i Giudei. Sebbene avesse abbandonato i Giudei a Corinto, che si opposero e bestemmiarono, tuttavia non rifiutò, per il loro bene, le sinagoghe dei Giudei in altri luoghi, ma fece ancora loro la prima offerta del Vangelo. Non dobbiamo condannare un intero corpo o denominazione di uomini, per il bene di alcuni che si comportano male.

3. I Giudei di Efeso erano così lontani dall'allontanare Paolo che lo corteggiarono per stare con loro ( Atti degli Apostoli 18:20 Atti degli Apostoli 18:20 ): Lo pregarono di trattenersi più a lungo con loro, per istruirli, nel vangelo di Cristo.

Questi erano più nobili e meglio educati di quegli ebrei a Corinto e in altri luoghi, ed era un segno che Dio non aveva del tutto scacciato il suo popolo, ma aveva un residuo in mezzo a loro. 4. Paolo non sarebbe rimasto con loro ora: non ha acconsentito; ma li salutò. Doveva andare oltre; egli deve con tutti i mezzi mantenere questa festa a Gerusalemme; non che si ritenesse obbligato ad essa (sapeva che le leggi delle feste non erano più vincolanti), ma aveva affari a Gerusalemme (qualunque cosa fosse) che sarebbe stato meglio fare al momento della festa, quando c'era un appuntamento generale di tutti gli ebrei da tutte le parti; quale delle feste fosse non ci viene detto, probabilmente era la Pasqua, che era la più eminente.

5. Indicò il suo proposito, dopo questo viaggio, di venire a trascorrere un po' di tempo a Efeso, incoraggiato dal loro gentile invito a sperare che avrebbe fatto del bene in mezzo a loro. È bene avere delle occasioni in riserva, quando un'opera buona è finita per averne un'altra a cui applicarci: tornerò ancora da te, ma inserisce quella condizione necessaria, se Dio vuole. I nostri tempi sono nelle mani di Dio; noi intendiamo, ma egli dispone; e quindi dobbiamo fare tutte le nostre promesse con sottomissione alla volontà di Dio.

Se il Signore vuole, noi vivremo e faremo questo o quello. Tornerò ancora a te, se lo Spirito mi Atti degli Apostoli 16:7 ( Atti degli Apostoli 16:7, Atti degli Apostoli 16:7 ); questo è stato incluso nel caso di Paul; non solo se la provvidenza lo permette, ma se Dio non diriga altrimenti i miei moti.

      III. la visita di Paolo a Gerusalemme; fu una visita breve, ma servì come segno di rispetto per quella vera chiesa madre. 1. Venne per mare al porto che era vicino a Gerusalemme. Salpò da Efeso ( Atti degli Apostoli 18:21 Atti degli Apostoli 18:21 ) e sbarcò a Cesarea, Atti degli Apostoli 18:22 Atti degli Apostoli 18:22 .

Scelse di andare per mare, per la spedizione e per la sicurezza, e per poter vedere le opere del Signore e le sue meraviglie nel profondo. Ioppe era stato il porto per Gerusalemme, ma Erode, avendo migliorato Cesarea, e il porto di Ioppe essendo pericoloso, fu generalmente utilizzato. 2. Egli salì , e salutò la chiesa, la quale, credo, si intende chiaramente la chiesa di Gerusalemme, che è enfaticamente chiamata chiesa, perché là ebbe inizio la chiesa cristiana, Atti degli Apostoli 15:4 Atti degli Apostoli 15:4 .

Paolo ritenne necessario mostrarsi in mezzo a loro, affinché non pensassero il suo successo in mezzo a loro, affinché non pensassero che il suo successo tra i pagani lo avesse fatto pensare o al di sopra di loro o estraneo a loro, o che l'onore che Dio gli aveva posto su di lui gli fece dimenticare l'onore che doveva loro. Il suo andare a salutare la chiesa a Gerusalemme lascia intendere, (1.) che è stata una visita molto amichevole quella che ha fatto loro, con pura gentilezza, per informarsi sul loro stato e per testimoniare loro la sua sincera benevolenza.

Nota: l'aumento dei nostri nuovi amici non dovrebbe farci dimenticare i nostri vecchi, ma dovrebbe essere un piacere per i buoni uomini e i buoni ministri, far rivivere la precedente conoscenza. I ministri a Gerusalemme erano residenti costanti, Paolo era un itinerante costante; ma si preoccupò di mantenere una buona corrispondenza con loro, affinché potessero rallegrarsi con lui nella sua uscita, e potesse rallegrarsi con loro nelle loro tende, e potessero entrambi congratularsi e augurarsi il benessere e il successo l'uno dell'altro.

(2.) Che era solo una breve visita. Salì , e li salutò, forse con il santo bacio, e non si trattenne in mezzo a loro. È stato progettato ma per un'intervista transitoria, eppure Paul ha intrapreso questo lungo viaggio per questo. Questo non è il mondo in cui dobbiamo stare insieme. Il popolo di Dio è il sale della terra, disperso e disperso; eppure è bello vedersi qualche volta, se non altro per vedersi, per confermare l'amore reciproco, per meglio mantenere a distanza la nostra comunione spirituale con gli altri, e desiderare di più quella Gerusalemme celeste in cui speriamo di stare insieme per sempre.

      IV. Il suo ritorno attraverso quei paesi dove in precedenza aveva predicato il vangelo. 1. Andò e trascorse qualche tempo ad Antiochia, tra i suoi vecchi amici là, donde fu mandato per la prima volta a predicare tra i Gentili, Atti degli Apostoli 13:1 Atti degli Apostoli 13:1 .

Scese ad Antiochia, per rinfrescarsi con la vista e la conversazione dei ministri di là; e un ottimo ristoro è per un fedele ministro avere per un po' la compagnia dei suoi fratelli; poiché, come il ferro affila il ferro, così l'uomo l'aspetto del suo amico. La venuta di Paolo ad Antiochia gli avrebbe fatto ricordare i giorni precedenti, il che gli avrebbe fornito materia per un nuovo ringraziamento.

2. Di là andò per ordine nel paese della Galazia e della Frigia, dove aveva predicato il vangelo, e fondò chiese, che, sebbene menzionate molto brevemente ( Atti degli Apostoli 16:6 Atti degli Apostoli 16:6 ), erano ancora un opera gloriosa, come appare da Galati 4:14 ; Galati 4:15 , dove Paolo parla della sua predicazione del Vangelo ai Galati in un primo momento, e la loro ricezione come un angelo di Dio.

Queste chiese di campagna (perché tali erano [ Galati 1:2 ], e non leggiamo di alcuna città della Galazia dove fosse una chiesa) Paolo visitò in ordine mentre giacevano, innaffiando ciò che era stato strumentale per piantare e rafforzando tutte le discepoli. La sua stessa venuta in mezzo a loro e il loro possesso furono un grande rafforzamento per loro e per i loro ministri.

L'approvazione di Paolo li incoraggiava; ma non era tutto: predicava loro ciò che li fortificava, che confermava la loro fede in Cristo, i loro propositi per Cristo e i loro pii affetti per lui. I discepoli hanno bisogno di essere rafforzati, perché sono circondati dall'infermità; i ministri devono fare il possibile per rafforzarli, per fortificarli tutti, indirizzandoli a Cristo, e portandoli a vivere su di Lui, la cui forza si perfeziona nella loro debolezza, e che è lui stesso la loro forza e il loro canto.