Atti degli Apostoli 18:24-28

      24 E un certo Giudeo di nome Apollo, nato ad Alessandria, uomo eloquente e potente nelle Scritture, venne a Efeso. 25 Quest'uomo fu istruito nella via del Signore; ed essendo fervente nello spirito, parlava e insegnava diligentemente le cose del Signore, conoscendo solo il battesimo di Giovanni. 26 E cominciò a parlare con franchezza nella sinagoga: il quale, udito Aquila e Priscilla, lo presero con sé e gli spiegarono più perfettamente la via di Dio.

  27 E quando fu disposto a passare in Acaia, i fratelli scrissero, esortando i discepoli a riceverlo: il quale, quando fu giunto, aiutò molto quelli che avevano creduto per grazia. 28 Poiché convinse con forza i Giudei, e ciò pubblicamente, mostrando dalle Scritture che Gesù era Cristo.

      La storia sacra lascia Paolo nei suoi viaggi, e va qui per incontrare Apollo ad Efeso, e per darci qualche resoconto di lui, che era necessario per la nostra comprensione di alcuni passaggi nelle epistole di Paolo.

      I. Ecco un resoconto del suo carattere, quando venne a Efeso.

      1. Era un ebreo, nato ad Alessandria d'Egitto, ma da genitori ebrei; poiché c'era abbondanza di Giudei in quella città, dopo la dispersione del popolo, come era stato predetto ( Deuteronomio 28:68 ): Il Signore ti ricondurrà in Egitto. Il suo nome non era Apollo, il nome di uno degli dei pagani, ma Apollo, alcuni pensano lo stesso con Apelle, Romani 16:10 .

      2. Era un uomo di ottime qualità e ben attrezzato per il servizio pubblico. Era un uomo eloquente e potente nelle scritture dell'Antico Testamento, nella cui conoscenza era stato educato come ebreo. (1.) Aveva una grande padronanza del linguaggio: era un uomo eloquente; era aner logios - un uomo prudente, così alcuni; un uomo istruito, così altri; historiarum peritus - un buon storico, che è una qualifica eccellente per il ministero: era uno che sapeva parlare bene, quindi significa propriamente; era un oracolo di un uomo; era famoso per parlare in modo pertinente e da vicino, in modo completo e fluente, su qualsiasi argomento.

(2.) Aveva una grande padronanza del linguaggio delle Scritture, e questa era l'eloquenza per cui era notevole. È venuto a Efeso, essendo potente nelle scritture, così le parole sono poste; avendo un'eccellente facoltà di esporre le Scritture, venne a Efeso, che era un luogo pubblico, per commerciare con quel talento, per l'onore di Dio e il bene di molti. Non solo era pronto nelle scritture, in grado di citare i testi a mano, e ripeterli, e dirti dove trovarli (molti degli ebrei carnali lo erano, che quindi si diceva avessero la forma della conoscenza, e il lettera della legge ); ma era potente nelle scritture.

Ne comprendeva il senso e il significato, sapeva servirsene e applicarli, ragionare a partire dalle scritture e ragionare con forza; un potere convincente, comandante, confermante accompagnava tutte le sue esposizioni e applicazioni delle scritture. È probabile che avesse dato prova della sua conoscenza delle scritture, e delle sue capacità in esse, in molte sinagoghe dei giudei.

      3. Fu istruito nella via del Signore; cioè, aveva una certa conoscenza della dottrina di Cristo, aveva ottenuto alcune nozioni generali del vangelo e dei principi del cristianesimo, che Gesù è il Cristo e quel profeta che doveva venire nel mondo; il primo avviso di ciò sarebbe stato prontamente accolto da uno che era così potente nelle scritture come lo era Apollo, e quindi comprendeva i segni dei tempi.

Fu istruito, katechemenos - fu catechizzato (così si dice ), o dai suoi genitori o dai ministri; gli è stato insegnato qualcosa di Cristo e della via della salvezza da lui. Coloro che devono insegnare agli altri devono prima essere insegnati loro stessi la parola del Signore, non solo per parlarne, ma per camminarci dentro. Non basta avere la lingua sintonizzata sulla parola del Signore, ma dobbiamo avere i piedi diretti nella via del Signore.

      4. Eppure conosceva solo il battesimo di Giovanni; fu istruito nel vangelo di Cristo fin dove lo avrebbe portato il ministero di Giovanni, e non oltre; conosceva la preparazione della via del Signore da quella voce che gridava nel deserto, piuttosto che la via del Signore stesso. Non si può non pensare che avesse sentito parlare della morte e risurrezione di Cristo, ma non era stato introdotto nel mistero di esse, non aveva avuto occasione di conversare con nessuno degli apostoli dopo l'effusione dello Spirito; oppure egli stesso era stato battezzato solo con il battesimo di Giovanni, ma non era stato battezzato con lo Spirito Santo, come lo furono i discepoli nel giorno di Pentecoste.

      II. Abbiamo qui l'impiego e il miglioramento dei suoi doni a Efeso; è venuto là, cercando opportunità di fare e ottenere il bene, e ha trovato entrambi.

      1. Là fece un ottimo uso dei suoi doni in pubblico. Venne, probabilmente, raccomandato alla sinagoga dei Giudei come uomo adatto per esservi maestro, e secondo la luce che aveva, e la misura del dono che gli era stato dato, era disposto ad essere impiegato ( Atti degli Apostoli 18:25 Atti degli Apostoli 18:25 ): Fervente nello Spirito, parlava e insegnava diligentemente le cose del Signore.

Sebbene non avesse i doni miracolosi dello Spirito, come li avevano gli apostoli, si serviva dei doni che aveva; poiché la dispensazione dello Spirito, qualunque sia la sua misura, è data ad ogni uomo per trarne profitto. E il nostro Salvatore, con una parabola, intendeva insegnare ai suoi ministri che, sebbene avessero un solo talento, non dovevano seppellirlo. Abbiamo visto come Apollo fosse qualificato con una buona testa e una buona lingua: era un uomo eloquente e potente nelle scritture; aveva accumulato una buona scorta di conoscenze utili, e aveva un'eccellente facoltà di comunicarle.

Vediamo ora cosa aveva ancora da raccomandarlo come predicatore; e il suo esempio è raccomandato all'intimazione di tutti i predicatori. (1.) Era un predicatore affettuoso e vivace; come aveva una buona testa, così aveva un buon cuore; era fervente nello Spirito. Aveva in lui una grande quantità di fuoco divino e di luce divina, ardeva oltre che splendente. Era pieno di zelo per la gloria di Dio e per la salvezza delle anime preziose.

Questo appariva sia nella sua prontezza di predicare quando era chiamato ad essa dai capi della sinagoga, sia nel suo fervore nella sua predicazione. Predicava come uno sul serio, e questo aveva il suo cuore nel suo lavoro. Che composizione felice era qui! Molti sono ferventi nello spirito, ma sono deboli nella conoscenza, nella conoscenza delle Scritture: devono cercare a lungo le parole giuste e sono piene di parole improprie; e, d'altra parte, molti sono abbastanza eloquenti e potenti nelle scritture, e dotti e giudiziosi, ma non hanno vita né fervore.

Ecco un uomo di Dio completo, completamente attrezzato per il suo lavoro; insieme eloquente e fervente, piena sia di divina conoscenza che di divini affetti. (2.) Era un predicatore laborioso e laborioso. Parlava e insegnava diligentemente. Si adoperò nella sua predicazione, ciò che pronunciò era elaborato; e lui non ha offerto che a Dio, o alla sinagoga, che o non costano niente o il costo di lui niente.

Prima lo ha lavorato sul suo stesso cuore, e poi ha lavorato per imprimerlo su coloro a cui ha predicato: ha insegnato diligentemente, akribos - accuratamente, esattamente; ogni cosa che diceva era ben ponderata. (3.) Era un predicatore evangelico. Sebbene conoscesse solo il battesimo di Giovanni, tuttavia quello fu l'inizio del vangelo di Cristo, ea questo si tenne stretto; poiché insegnò le cose del Signore, del Signore Cristo, le cose che tendevano a fargli strada ea stabilirlo.

Le cose relative al regno del Messia erano i soggetti su cui scelse di insistere; non le cose della legge cerimoniale, anche se queste sarebbero state gradite ai suoi uditori ebrei; non le cose della filosofia Gentile, sebbene avrebbe potuto discorrere molto bene su quelle cose; ma le cose del Signore. (4.) Fu un predicatore coraggioso: cominciò a parlare con coraggio nella sinagoga, come uno che, avendo riposto fiducia in Dio, non temeva il volto dell'uomo; parlava come uno che conosceva la verità di ciò che diceva, e non ne aveva dubbi, e che conosceva il valore di ciò che diceva e non aveva paura di soffrire per questo; nella sinagoga, dove i Giudei non solo erano presenti, ma avevano potere, lì predicava le cose di Dio, che sapeva essere prevenute.

      2. Là aumentò bene le sue doti in privato, non tanto nello studio, quanto nel colloquio con Aquila e Priscilla. Se Paolo o qualche altro apostolo o evangelista fosse stato a Efeso, lo avrebbe istruito; ma, in mancanza di miglior aiuto, Aquila e Priscilla (che erano fabbricanti di tende) gli spiegarono più perfettamente la via di Dio. Osservate, (1.) Aquila e Priscilla lo ascoltarono predicare nella sinagoga.

Sebbene in conoscenza fosse molto inferiore a loro, tuttavia, avendo eccellenti doni per il servizio pubblico, incoraggiarono il suo ministero, con una diligente e costante assistenza. Così i giovani ministri, che sono pieni di speranza, dovrebbero essere approvati da cristiani cresciuti, perché è loro che adempiono ogni giustizia. (2.) Trovandolo difettoso nella sua conoscenza del cristianesimo, lo portarono da loro, per alloggiare nella stessa casa con loro, e gli spiegarono la via di Dio, la via della salvezza per mezzo di Gesù Cristo, più perfettamente.

Non hanno approfittato di ciò che hanno osservato della sua mancanza né per disprezzarlo loro stessi, né per disprezzarlo agli altri; non lo chiamò un giovane predicatore crudo, non adatto a salire su un pulpito, ma considerò gli inconvenienti cui aveva sofferto, come conoscendo solo il battesimo di Giovanni; e, avendo essi stessi acquisito una grande conoscenza delle verità del Vangelo dalla loro lunga conversazione intima con Paolo, gli comunicarono ciò che sapevano e gli diedero un resoconto chiaro, distinto e metodico di quelle cose che prima aveva solo nozioni confuse di.

[1.] Vedi qui un esempio di ciò che Cristo ha promesso, che a chi ha sarà dato; chi ha e usa ciò che ha, avrà di più. Colui che diligentemente commerciava con il talento lo aveva raddoppiato in fretta. [2.] Vedi un esempio di carità veramente cristiana in Aquila e Priscilla; hanno fatto del bene secondo le loro capacità. Aquila, sebbene uomo di grande conoscenza, tuttavia non si impegnò a parlare nella sinagoga, perché non aveva tali doni per il lavoro pubblico come ne aveva Apollo; ma fornì ad Apollo della materia, e poi lasciò che fosse lui a rivestirla di parole gradite.

Istruire i giovani cristiani e i giovani ministri in una conversazione privata, che hanno buone intenzioni e si comportano bene, per quanto vanno, è un pezzo di ottimo servizio, sia per loro che per la chiesa. [3.] Vedi un esempio di grande umiltà in Apollo. Era un giovane molto brillante, di grandi ruoli e cultura, appena uscito dall'università, un predicatore popolare, e uno che piangeva potentemente e lo seguiva; e tuttavia, trovando che Aquila e Priscilla erano cristiani giudiziosi e seri, che potevano parlare con intelligenza ed esperienza delle cose di Dio, sebbene fossero solo meccanici, poveri fabbricanti di tende, fu lieto di ricevere istruzioni da loro, di essere mostrato da loro i suoi difetti ed errori, e di veder rettificati i suoi errori e le sue deficienze.

I giovani studiosi possono guadagnare molto conversando con i vecchi cristiani, come i giovani studenti di legge possono guadagnare con i vecchi praticanti. Apollo, sebbene fosse stato istruito nella via del Signore, non si fermò nella conoscenza che aveva raggiunto, né credette di comprendere il cristianesimo come nessun altro uomo (cosa che i giovani superbi presuntuosi sono soliti fare), ma era disposto ad avere gli era spiegato in modo più perfetto.

Coloro che sanno molto dovrebbero desiderare di saperne di più, e ciò che sanno per conoscerlo meglio, spingendosi in avanti verso la perfezione. [4.] Ecco un esempio di una brava donna, sebbene non le fosse permesso di parlare in chiesa o nella sinagoga, ma facendo del bene con la conoscenza che Dio le aveva dato in conversazioni private. Paolo farà sì che le donne anziane siano maestre di cose buone Tito 2:3 ; Tito 2:4 .

      III. Ecco la sua preferenza al servizio della chiesa di Corinto, che era una sfera di utilità più ampia di quella attuale di Efeso. Paolo si era messo in moto in Acaia e particolarmente a Corinto, la città della contea. Molti furono spinti dalla sua predicazione a ricevere il Vangelo e avevano bisogno di essere confermati; e molti erano similmente irritati ad opporsi al Vangelo, e avevano bisogno di essere confutati.

Paolo se ne era andato, era stato chiamato ad altro lavoro, e ora c'era una buona occasione in questo posto vacante per Apollo, che era più adatto ad innaffiare che a piantare, per edificare quelli che erano dentro che per introdurre quelli che erano senza. Ora qui abbiamo,

      1. La sua chiamata a questo servizio, non per visione, come Paolo fu chiamato in Macedonia, no, né per invito di coloro ai quali doveva andare; ma, (1.) Egli stesso incline ad andare: era disposto a passare in Acaia; avendo sentito parlare dello stato delle chiese lì, pensò di provare che bene poteva fare tra loro. Sebbene ci fossero persone eminenti per i doni spirituali, tuttavia Apollo pensava che potesse esserci qualche lavoro per lui, e Dio ha disposto la sua mente in questo modo.

(2.) I suoi amici lo incoraggiarono ad andare e approvarono il suo proposito; e, essendo lì un perfetto straniero, gli diedero una testimonianza o lettere di raccomandazione, esortando i discepoli in Acaia a intrattenerlo e ad impiegarlo. In questo modo, tra l'altro, si mantiene la comunione delle Chiese, raccomandando gli uni agli altri membri e ministri, quando i ministri, come qui Apollo, sono disposti a rimuovere.

Sebbene quelli di Efeso avessero una grande perdita delle sue fatiche, non disprezzavano quelli dell'Acaia per il loro beneficio; ma, al contrario, usarono il loro interesse per loro per presentarlo; per le chiese di Cristo, sebbene siano molte, tuttavia sono una.

      2. Il suo successo in questo servizio, che in entrambi i modi ha risposto alla sua intenzione e aspettativa; per,

      (1.) I credenti furono grandemente edificati e coloro che avevano ricevuto il Vangelo furono molto confermati: aiutò coloro che avevano creduto molto per grazia. Nota, [1.] Coloro che credono in Cristo, è per grazia che credono; non è di se stessi, è un dono di Dio per loro; è il suo lavoro in loro. [2.] Coloro che per grazia credono, ma hanno ancora bisogno di aiuto; finché sono qui in questo mondo ci sono resti di incredulità, e qualcosa che manca nella loro fede da perfezionare, e l'opera della fede da compiere.

[3.] I ministri fedeli sono in grado di essere di aiuto in molti modi a coloro che per grazia credono, ed è loro compito aiutarli, aiutarli molto; e, quando un potere divino andrà con loro, saranno loro utili.

      (2.) I miscredenti erano molto mortificati. Le loro obiezioni furono pienamente esaudite, si scoprì la follia e la sofisticazione dei loro argomenti, sicché non ebbero nulla da dire in difesa dell'opposizione che fecero al vangelo; le loro bocche furono tappate, ei loro volti pieni di vergogna ( Atti degli Apostoli 18:28 Atti degli Apostoli 18:28 ): Egli convinse potentemente i Giudei, e ciò pubblicamente, davanti al popolo; lo ha fatto, eutonos - seriamente e con una grande veemenza; si sforzava di farlo; il suo cuore era su di esso, come uno che era veramente desideroso sia di servire la causa di Cristo che di salvare le anime degli uomini.

Lo fece efficacemente e con soddisfazione universale. Lo ha fatto levi negotio, con facilità. Il caso era così chiaro, e gli argomenti erano così forti dalla parte di Cristo, che era facile confondere tutto ciò che gli ebrei potevano dire contro di esso. Sebbene fossero così feroci, tuttavia la loro causa era così debole che non fece nulla della loro opposizione. Ora quello di cui voleva convincerli era che Gesù è il Cristo, che è il Messia promesso ai padri, che sarebbero venuti, e non avrebbero dovuto cercare altro.

Se gli ebrei fossero solo convinti di questo, che Gesù è Cristo, anche la loro stessa legge insegnerebbe loro ad ascoltarlo. Nota: il compito dei ministri è predicare Cristo: non predichiamo noi stessi, ma Cristo Gesù il Signore. Il modo in cui ha preso per convincerli è stato dalle scritture; di là andò a prendere i suoi argomenti; poiché i Giudei ritenevano che le scritture fossero di autorità divina, ed era facile per lui, che era potente nelle scritture, da esse mostrare che Gesù è il Cristo.

Notate, i ministri devono saper non solo predicare la verità, ma anche dimostrarla e difenderla, e convincere i contrari con mitezza e tuttavia con potenza, istruendo coloro che si oppongono; e questo è un vero servizio alla chiesa.