Atti degli Apostoli 19:1-7

      1 E avvenne che, mentre Apollo era a Corinto, Paolo, avendo attraversato le coste superiori, giunse a Efeso; e trovando alcuni discepoli, 2 disse loro: Avete ricevuto lo Spirito Santo dopo aver creduto? Ed essi gli dissero: Non abbiamo neppure udito se vi sia lo Spirito Santo. 3 Ed egli disse loro: In che cosa dunque siete stati battezzati? E dissero: Al battesimo di Giovanni.

  4 Allora Paolo disse: In verità Giovanni battezzò con il battesimo di pentimento, dicendo al popolo che credessero in colui che sarebbe venuto dopo di lui, cioè in Cristo Gesù. 5 Udito ciò, furono battezzati nel nome del Signore Gesù. 6 E quando Paolo ebbe imposto loro le mani, lo Spirito Santo venne su di loro; e parlavano in lingue e profetizzavano. 7 E tutti gli uomini erano circa dodici.

      Efeso era una città di grande rilievo in Asia, famosa per un tempio costruito lì a Diana, che fu una delle meraviglie del mondo: là Paolo venne a predicare il vangelo mentre Apollo era a Corinto ( Atti degli Apostoli 19:1 Atti degli Apostoli 19:1 ); mentre vi stava innaffiando, Paolo piantava qui e non si rammaricava che Apollo entrasse nelle sue fatiche e costruisse sulle sue fondamenta, ma si rallegrò in ciò e continuò la nuova opera che gli era stata fatta a Efeso con il più allegria e soddisfazione, perché sapeva che un così abile ministro del Nuovo Testamento come Apollo era ora a Corinto, a svolgere lì il suo buon lavoro.

Sebbene ci fossero quelli che lo facevano capo di un partito contro Paolo ( 1 Corinzi 1:12 ), tuttavia Paolo non aveva gelosia di lui, né in alcun modo disprezzava l'affetto che la gente aveva per lui. Paolo dopo aver attraversato il paese della Galazia e della Frigia, dopo aver attraversato le coste superiori, Ponto e Bitinia, che si trovano a nord, alla fine arrivò a Efeso, dove aveva lasciato Aquila e Priscilla, e lì li trovò.

Alla sua prima venuta, vi incontrò alcuni discepoli, che professavano la fede in Cristo come il vero Messia, ma erano ancora nella prima e più bassa forma alla scuola di Cristo, sotto il suo usciere Giovanni Battista. Erano in numero circa dodici ( Atti degli Apostoli 19:7 Atti degli Apostoli 19:7 ); erano molto della posizione di Apollo quando venne a Efeso (perché conosceva solo il battesimo di Giovanni, Atti degli Apostoli 18:25 Atti degli Apostoli 18:25), ma non avevano l'opportunità di conoscere Aquila e Priscilla, o non erano stati così a lungo a Efeso o non erano così disposti a ricevere l'istruzione come lo era Apollo, altrimenti avrebbero potuto spiegare loro più perfettamente la via di Dio, come Apollo aveva. Osserva qui,

      I. Come Paolo li ha catechizzati. Gli fu detto, probabilmente da Aquila e Priscilla, che erano credenti, che possedevano Cristo e gli avevano dato i loro nomi; ora Paolo li prende in esame.

      1. Credevano nel Figlio di Dio; ma Paolo chiede se avessero ricevuto lo Spirito Santo, -se credessero nello spirito, le cui operazioni sulla mente degli uomini, per convinzione, conversione e conforto, furono rivelate qualche tempo dopo la dottrina di Gesù che è il Cristo,- -se avevano conosciuto, e avevano ammesso, questa rivelazione? Questo non era tutto; doni straordinari dello Spirito Santo furono conferiti agli apostoli e agli altri discepoli subito dopo l'ascensione di Cristo, che fu frequentemente ripetuta in alcune occasioni; avevano partecipato a questi doni? " Avete ricevuto lo Spirito Santo da quando avete creduto? Avete avuto in voi stessi quel sigillo della verità della dottrina di Cristo?"

Essendo il canone del Nuovo Testamento da tempo completato e ratificato, dipendiamo da questo come la parola più sicura della profezia. Ma ci sono grazie dello Spirito date a tutti i credenti, che sono come una caparra per loro, 2 Corinzi 1:22 ; 2 Corinzi 5:5 ; Efesini 1:13 ; Efesini 1:14 .

Ora tocca a tutti noi che professiamo seriamente la fede cristiana domandare se abbiamo ricevuto lo Spirito Santo o no. Lo Spirito Santo è promesso a tutti i credenti, a tutti i supplicanti ( Luca 11:13 ); ma molti sono ingannati in questa materia, pensando di aver ricevuto lo Spirito Santo quando in realtà non l'hanno fatto. Come ci sono pretendenti ai doni dello Spirito Santo, così ci sono alle sue grazie e conforti; dovremmo quindi esaminare rigorosamente noi stessi, abbiamo ricevuto lo Spirito Santo da quando abbiamo creduto? L'albero si riconoscerà dai suoi frutti. Portiamo i frutti dello Spirito? Siamo guidati dallo Spirito? Camminiamo nello Spirito? Siamo sotto il governo dello Spirito?

      2. Ritenevano la loro ignoranza in materia: " Se ci sia uno Spirito Santo è più di quanto sappiamo. Che c'è una promessa dello Spirito Santo lo sappiamo dalle scritture dell'Antico Testamento, e che questa promessa sarà adempiuta in non dubitiamo della sua stagione, ma siamo stati così tanto fuori strada dall'intelligenza in questa materia che non abbiamo nemmeno udito se lo Spirito Santo è stato effettivamente dato come spirito di profezia.

" Essi sapevano (come osserva il dottor Lightfoot) che, secondo la tradizione della loro nazione, dopo la morte di Esdra, Aggeo, Zaccaria e Malachia, lo Spirito Santo partì da Israele e salì; e professarono di aver non udirono mai del suo ritorno. Parlavano come se lo aspettassero, e si meravigliavano di non averne sentito parlare ed erano pronti ad accoglierne l'avviso. La luce del Vangelo, come quella del mattino, brillò sempre di più, a poco a poco; non solo sempre più chiaro, nella scoperta di verità non prima sentite, ma sempre più avanti, nella scoperta di esse a persone che non ne avevano mai sentito parlare.

      3. Paolo domandò come venivano battezzati, se non sapevano nulla dello Spirito Santo; poiché, se furono battezzati da qualcuno dei ministri di Cristo, furono istruiti riguardo allo Spirito Santo e furono battezzati nel suo nome. "Non sai che Gesù essendo glorificato, di conseguenza lo Spirito Santo è dato? a che cosa dunque sei stato battezzato? Questo è strano e inesplicabile. Cosa! battezzato, e tuttavia non sai nulla dello Spirito Santo? Sicuramente il tuo battesimo era una nullità, se non sapete nulla dello Spirito Santo, poiché è la ricezione dello Spirito Santo che è significata e sigillata da quel lavacro di rigenerazione.

L'ignoranza dello Spirito Santo è tanto incompatibile con una sincera professione di cristianesimo quanto lo è l'ignoranza di Cristo". ricevere e sottomettersi allo Spirito Santo. È anche una domanda che dovremmo fare spesso, non solo in onore di chi siamo nati, ma al servizio del quale siamo stati battezzati, per poter studiare per rispondere ai fini sia della nostra nascita che del nostro battesimo Consideriamo spesso ciò che siamo stati battezzati, per essere all'altezza del nostro battesimo.

      4. Ammettono di essere stati battezzati con il battesimo di Giovanni -- eis to Ioannou battesimi, cioè, secondo me, sono stati battezzati nel nome di Giovanni, non da Giovanni stesso (era abbastanza lontano da tale pensiero), ma da qualche suo discepolo debole e ben intenzionato, che per ignoranza mantenne il suo nome come capo di un partito, conservando lo spirito e la nozione di quei suoi discepoli che erano gelosi della crescita dell'interesse di Cristo, e se ne lamentavano con lui , Giovanni 3:26 .

Alcuni o più di questi, che si trovarono molto edificati dal battesimo di penitenza di Giovanni per la remissione dei peccati, non pensando che il regno dei cieli, di cui parlava come vicino, fosse così vicino come si dimostrò, fuggirono con quella nozione, riposava in quello che avevano, e pensavano di non poter fare di meglio che persuadere gli altri a farlo anche loro; e così, per ignoranza, in un cieco zelo per la dottrina di Giovanni, battezzarono qua e là uno nel nome di Giovanni, o, come è qui espresso, al battesimo di Giovanni, senza guardare oltre loro stessi, né dirigendo ulteriormente quelli che battezzavano.

      5. Paolo spiega loro il vero intento e significato del battesimo di Giovanni, riferendosi principalmente a Gesù Cristo, e così corregge l'errore di coloro che li avevano battezzati nel battesimo di Giovanni, e non li avevano diretti a guardare oltre, ma riposare in quello. Coloro che sono stati lasciati nell'ignoranza, o indotti nell'errore, da qualsiasi infelicità della loro educazione, non dovrebbero quindi essere disprezzati né rifiutati da coloro che sono più sapienti e ortodossi, ma dovrebbero essere istruiti compassionevolmente e meglio istruiti, come erano questi discepoli di Paolo.

(1.) Egli ammette che il battesimo di Giovanni era una cosa molto buona, per quanto riguardava: Giovanni battezzava veramente con il battesimo di pentimento. Con questo battesimo ha richiesto alle persone di essere dispiaciute per i loro peccati, e di confessarli e allontanarsi da loro; e portare qualcuno a questo è un grande punto guadagnato. Ma, (2.) Mostra loro che il battesimo di Giovanni ha avuto un ulteriore riferimento, e non ha mai progettato che quelli che ha battezzato dovrebbero riposare lì, ma ha detto loro che dovrebbero credere in colui che dovrebbe venire dopo di lui, cioè in Cristo Gesù ,--che il suo battesimo di penitenza era destinato solo a preparare la via del Signore, ea disporli a ricevere ea ospitare Cristo, del quale li lasciò grandi di attese; anzi, a chi li indirizzò: Ecco l'Agnello di Dio.

"Giovanni era un uomo grande e buono; ma era solo il precursore, Cristo è il principe. Il suo battesimo era il portico attraverso il quale avresti dovuto passare, non la casa in cui avresti dovuto riposare; e quindi era tutto sbagliato perché tu sia battezzato nel battesimo di Giovanni».

      6. Quando fu loro mostrato così l'errore in cui erano stati condotti, accettarono con gratitudine la scoperta e furono battezzati nel nome del Signore Gesù, Atti degli Apostoli 19:5 Atti degli Apostoli 19:5 .

Quanto ad Apollo, di cui si diceva ( Atti degli Apostoli 18:25 Atti degli Apostoli 18:25 ) che conoscesse il battesimo di Giovanni - che ne comprese giustamente il significato quando fu battezzato con esso, sebbene sapesse che solo - eppure, quando comprese più perfettamente la via di Dio, non fu battezzato di nuovo, non più di quanto i primi discepoli di Cristo che erano stati battezzati con il battesimo di Giovanni e lo sapevano si riferivano al Messia alla porta (e, con un occhio a questo, ad essa sottomessi), furono battezzati di nuovo.

Ma per questi discepoli, che l'accolsero solo con lo sguardo rivolto a Giovanni e non guardarono oltre, come se fosse il loro salvatore, fu un errore tanto fondamentale quanto fatale come sarebbe stato per chiunque fosse battezzato nel nome di Paolo ( 1 Corinzi 1:13 ); e perciò, quando arrivarono a comprendere meglio le cose, desiderarono essere battezzati nel nome del Signore Gesù, e furono così: non da Paolo stesso, come abbiamo ragione di pensare, ma da alcuni di coloro che lo assistevano.

Non ne consegue quindi che non vi fosse accordo tra il battesimo di Giovanni e quello di Cristo, o che non fossero sostanzialmente gli stessi; molto meno ne segue che coloro che sono stati battezzati una volta nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo (che è la forma stabilita del battesimo di Cristo), possono essere battezzati di nuovo nello stesso nome; poiché quelli che furono battezzati nel nome del Signore Gesù non erano mai stati così battezzati prima.

      II. Come Paolo conferì loro i doni straordinari dello Spirito Santo, Atti degli Apostoli 19:6 Atti degli Apostoli 19:6 . 1. Paolo pregò solennemente Dio di concedere loro quei doni, significati dall'imporre loro le mani, gesto usato nella benedizione dai patriarchi, soprattutto nel trasmettere la grande fiducia della promessa, come Genesi 48:14 .

Essendo lo Spirito la grande promessa del Nuovo Testamento, gli apostoli lo trasmettono con l'imposizione delle mani: "Il Signore ti benedica con quella benedizione, quella benedizione di benedizioni", Isaia 44:3 . 2. Dio concesse la cosa per cui pregava: Lo Spirito Santo scese su di loro in maniera sorprendente e travolgente, e parlarono in lingue e profetizzarono, come fecero gli apostoli e i primi gentili convertiti, Atti degli Apostoli 10:44 Atti degli Apostoli 10:44 .

Questo aveva lo scopo di introdurre il Vangelo a Efeso e di risvegliare nelle menti degli uomini l'attesa di alcune grandi cose da esso; e alcuni pensano che fosse ulteriormente designato per qualificare questi dodici uomini per l'opera del ministero, e che questi dodici fossero gli anziani di Efeso, ai quali Paolo affidò la cura e il governo di quella chiesa. Possedevano lo Spirito di profezia, per poter comprendere essi stessi i misteri del regno di Dio e il dono delle lingue, per poterli predicare a ogni nazione e lingua.

Oh, che meraviglioso cambiamento è stato fatto all'improvviso in questi uomini! quelli che solo ora non avevano nemmeno udito che c'era lo Spirito Santo sono ora essi stessi pieni di Spirito Santo; poiché lo Spirito, come il vento, soffia dove e quando vuole.