Atti degli Apostoli 19:21-41

      21 Dopo che queste cose furono finite, Paolo si propose nello spirito, dopo aver attraversato la Macedonia e l'Acaia, di andare a Gerusalemme, dicendo: Dopo che sarò stato là, dovrò anche vedere Roma. 22 Così mandò in Macedonia due di quelli che lo servivano, Timoteo ed Erasto; ma lui stesso rimase in Asia per una stagione. 23 E nello stesso tempo sorse non piccolo clamore in quel modo. 24 Poiché un certo uomo di nome Demetrio, argentiere, che faceva tempie d'argento per Diana, procurava non poco guadagno agli artigiani; 25 Il quale chiamò insieme gli operai della stessa occupazione e disse: Signori, voi sapete che grazie a questo mestiere abbiamo le nostre ricchezze.

  26 Inoltre vedete e udite che non solo a Efeso, ma quasi in tutta l'Asia, questo Paolo ha persuaso e sviato molta gente, dicendo che non sono dèi quelli che sono fatti con le mani. 27 Così che non solo questo nostro mestiere è in pericolo di essere annullato; ma anche che si disprezzasse il tempio della grande dea Diana e si distruggesse la sua magnificenza, che tutta l'Asia e il mondo adorano.

  28 E quando udirono queste parole, furono pieni di ira e gridarono, dicendo: Grande è Diana degli Efesini. 29 E tutta la città fu piena di confusione: e dopo aver catturato Gaio e Aristarco, uomini di Macedonia, compagni di viaggio di Paolo, si precipitarono di comune accordo nel teatro. 30 E quando Paolo volle entrare tra il popolo, i discepoli non lo sopportarono.

  31 E alcuni de 'magistrati dell'Asia, che erano i suoi amici, gli mandò a desiderosi di lui che non l'avrebbe fatto se stesso avventura nel teatro. 32 Alcuni dunque gridavano una cosa, altri un'altra, perché l'assemblea era confusa; e la maggior parte non sapeva perché fossero venuti insieme. 33 E trassero Alessandro dalla moltitudine, mentre i Giudei lo presentavano. E Alessandro fece cenno con la mano, e avrebbe fatto la sua difesa al popolo.

  34 Ma quando seppero che era ebreo, tutti con una voce per circa due ore gridarono: Grande è Diana degli Efesini. 35 E quando il segretario della città ebbe placato il popolo, disse: O uomini di Efeso, quale uomo c'è che non sa come la città degli Efesini sia adoratrice della grande dea Diana e dell'immagine che è caduta da Giove? 36 Poiché dunque non si può contestare queste cose, dovete tacere e non fare nulla avventatamente.

  37 Poiché avete condotto qui questi uomini, che non sono né ladri di chiese, né ancora bestemmiatori della vostra dea. 38 Pertanto, se Demetrio e gli artigiani che sono con lui hanno una questione contro qualcuno, la legge è aperta e ci sono i deputati: si difendano l'un l'altro. 39 Ma se domandate qualcosa su altre cose, sarà deciso in un'assemblea legittima. 40 Poiché rischiamo di essere chiamati in causa per il tumulto di questo giorno, non essendoci motivo per cui possiamo rendere conto di questo concorso. 41 E detto questo, congedò l'assemblea.

      I. Paolo è qui messo in difficoltà a Efeso, proprio quando prevede di andarsene e di ritagliarsi un lavoro altrove. Vedere qui,

      1. Come si proponeva di andare in altri luoghi, Atti degli Apostoli 19:21 ; Atti degli Apostoli 19:22 . Era un uomo di vasti progetti per Dio, e voleva rendere le sue influenze quanto più diffuse possibile.

Dopo aver trascorso più di due anni a Efeso, (1.) Progettò una visita alle chiese della Macedonia e dell'Acaia, specialmente di Filippi e Corinto, le principali città di quelle province, Atti degli Apostoli 19:21 Atti degli Apostoli 19:21 .

Lì aveva piantato chiese, e ora si preoccupa di visitarle. Si proponeva nello spirito, o nel proprio spirito, non comunicando ancora il suo proposito, ma tenendoselo per sé; o per la direzione dello Spirito Santo, che era la sua guida in tutti i suoi moti, e dal quale era condotto. Si proponeva di andare a vedere come procedeva l'opera di Dio in quei luoghi, per poter correggere ciò che era sbagliato e incoraggiare ciò che era buono.

(2.) Da lì si progettò di andare a Gerusalemme, per visitare i fratelli lì e rendere loro conto della prosperità del beneplacito del Signore nella sua mano; e di là intendeva andare a Roma, andare a vedere Roma; non come se progettasse solo la gratificazione della sua curiosità con la vista di quell'antica famosa città, ma perché era un'espressione di uso comune, che andassero a vedere Roma, si guardassero lì intorno, quando ciò che lui disegnava era per vedere i cristiani lì, e per rendere loro qualche servizio, Romani 1:11 .

La brava gente di Roma era la gloria della città che desiderava vedere. Il Dr. Lightfoot suppone che fu alla morte dell'imperatore Claudio, che morì il secondo anno della sua permanenza a Efeso, che Paolo pensò di andare a Roma, perché mentre viveva agli ebrei era proibita Roma, Atti degli Apostoli 18:2 Atti degli Apostoli 18:2 .

(3.) Mandò Timoteo ed Erasto in Macedonia, per informarli della visita che intendeva loro, e per preparare la loro colletta per i poveri santi di Gerusalemme. Subito dopo scrisse la prima lettera ai Corinzi, progettando di seguirla egli stesso, come risulta 1 Corinzi 4:17 ; 1 Corinzi 4:19 , ti ho mandato Timoteo; ma io stesso verrò presto da te, se il Signore vorrà. Per il momento si fermò in Asia, nel paese di Efeso, fondando chiese.

      2. Come fu assecondato nel suo proposito e obbligato a perseguirlo dai guai che alla fine incontrò a Efeso. Era strano che fosse rimasto in silenzio così a lungo; tuttavia dovrebbe sembrare che avesse incontrato problemi non registrati in questa storia, poiché nella sua epistola scritta in questo momento parla del suo aver combattuto con le bestie a Efeso ( 1 Corinzi 15:32 ), il che sembra essere il significato del suo essere messi a combattere con le belve nel teatro, secondo il barbaro trattamento che talora riservavano ai cristiani.

E parla del guaio che venne loro in Asia, vicino a Efeso, quando disperato della vita, e ricevette una sentenza di morte dentro di sé, 2 Corinzi 1:8 ; 2 Corinzi 1:9 .

      II. Ma, nei guai qui riferiti, era più spaventato che ferito. In generale, c'era non poco scalpore in quel modo, Atti degli Apostoli 19:23 Atti degli Apostoli 19:23 .

Alcuni storici affermano che il famoso impostore Apollonio Tianeo, che si era stabilito come rivale con Cristo e si era dato, come Simone Mago, per essere un grande, era a Efeso in questo periodo in cui Paolo era lì. Ma sembra che l'opposizione che fece al vangelo fosse così insignificante che san Luca non ritenne degno di nota. Il disturbo di cui dà conto era di un'altra natura: vediamone i particolari. Qui è,

      1. Una grande lamentela contro Paolo e gli altri predicatori del vangelo per aver distolto la gente dal culto di Diana, rovinando così il commercio degli argentieri che lavoravano per il tempio di Diana.

      (1.) Il denunciante è Demetrius, un argentiere, un uomo principale, è probabile, del commercio, e uno che si penserebbe di capire e consultare gli interessi di esso più di altri della società. Se ha lavorato in altri tipi di piatto o no non ci viene detto; ma il ramo più vantaggioso del suo mestiere era fare santuari d'argento per Diana, Atti degli Apostoli 19:24 Atti degli Apostoli 19:24 .

Alcuni pensano che queste fossero medaglie stampate con le effigi di Diana, o del suo tempio, o entrambi; altri pensano che fossero rappresentazioni del tempio, con l'immagine di Diana in miniatura, tutte d'argento, ma così piccole che la gente le portasse in giro, come fanno i papisti con i loro crocifissi. Coloro che venivano da lontano per rendere le loro devozioni al tempio di Efeso, quando tornavano a casa, acquistavano questi tempietti o santuari, da portare a casa con sé, per gratificare la curiosità dei loro amici, e per conservare nella propria mente il idea di quel maestoso edificio. Guarda come gli artigiani, e anche gli astuti al di sopra del rango di argentieri, si avvantaggiano della superstizione della gente e servono i loro fini mondani con essa.

      (2.) Le persone a cui si appella non sono i magistrati, ma la folla; chiamò insieme gli artigiani , con gli operai di eguale occupazione (una compagnia di meccanici, che non aveva alcun senso di nient'altro che il loro interesse mondano), e questi si sforzò di incensare contro Paolo, che sarebbe stato mosso altrettanto poco dalla ragione e come tanto con furia quanto poteva desiderare.

      (3.) La sua denuncia e la sua rappresentazione sono molto complete. [1.] Egli pone come principio che l'arte e il mistero di fabbricare santuari d'argento per gli adoratori di Diana erano molto necessari per essere sostenuti e mantenuti ( Atti degli Apostoli 19:25 Atti degli Apostoli 19:25 ): " Tu sai che con questo mestiere non abbiamo solo la nostra sussistenza e il nostro cibo necessario, ma la nostra ricchezza.

Diventiamo ricchi e alleviamo proprietà. Viviamo alla grande e abbiamo i mezzi per mantenere i nostri piaceri; e quindi, qualunque cosa ne derivi, non dobbiamo permettere che questo mestiere cresca nel disprezzo." Nota: è naturale che gli uomini siano gelosi di ciò, giusto o sbagliato che sia, da cui ottengono la loro ricchezza; e molti lo hanno, per solo per questo motivo si oppongono al vangelo di Cristo, perché distoglie gli uomini da quei mestieri che sono illeciti, quanta ricchezza deve essere ottenuta da loro.

[2.] Egli accusa Paolo di aver dissuaso gli uomini dall'adorare gli idoli. Le parole, come sono poste nell'atto d'accusa, sono, che aveva affermato, Quelli non sono dèi che sono fatti con le mani, Atti degli Apostoli 19:26 Atti degli Apostoli 19:26 .

Potrebbe esistere una verità più chiara ed evidente di questa, o un ragionamento più convincente e convincente di quello dei profeti, l'ha fatta l'operaio, quindi non è Dio? La prima e più genuina nozione che abbiamo di Dio è che aveva il suo essere da se stesso e non dipendeva da nessuno; ma che tutte le cose hanno il loro essere da lui, e la loro dipendenza da lui: e quindi deve seguire che non sono dèi quelli che sono le creature della fantasia degli uomini e l'opera delle mani degli uomini.

Eppure questo deve essere considerato come un concetto eretico e ateo, e Paolo come un criminale per averlo sostenuto; non che potessero avanzare qualcosa contro questa stessa dottrina, ma che la conseguenza di ciò fu che non solo a Efeso, la città principale, ma quasi in tutta l'Asia, tra i contadini, che erano i loro migliori clienti, e che ritenevano ne erano sicurissimi, aveva persuaso e allontanato molte persone dal culto di Diana; così che ora non c'era una tale richiesta per i santuari d'argento come era stata, né furono date tariffe così buone per loro.

Ci sono quelli che si attaccheranno a ciò che è più grossolanamente assurdo e irragionevole, e che porta con sé la propria convinzione di falsità, come fa questo, che quelli sono dei che sono fatti con le mani, se hanno solo leggi umane, e interesse mondano e prescrizione, da parte sua. [3.] Ricorda loro il pericolo in cui correva il loro commercio di andare in rovina. Qualunque cosa tocchi questo, li tocca in una parte sensibile e tenera: "Se questa dottrina guadagna credito, siamo tutti disfatti, e potremmo anche chiudere bottega; questo nostro mestiere sarà annullato , sarà condannato e messo in cattiva luce come superstizione, e un imbroglio al mondo, e ogni corpo lo abbatterà.

Questa nostra parte " (così la parola è), "il nostro interesse o quota di commercio e commercio", kindyneuei hemin to meros, "non solo correrà il pericolo di essere persa, ma ci metterà in pericolo, e diventeremo non solo mendicanti, ma malfattori." [4.] Egli finge un possente zelo per Diana, e una gelosia per il suo onore: Non solo questo nostro mestiere è in pericolo; se fosse tutto, non vorrebbe che tu pensassi che avrebbe ha parlato con tanto calore, ma tutta la sua cura è che il tempio della grande dea Diana non sia disprezzato e la sua magnificenza venga distrutta; e non vorrebbe, per tutto il mondo, vedere la diminuzione dell'onore di quella dea , che tutta l'Asia e il mondo adorano.

Guarda ciò che il culto di Diana aveva da invocare per se stesso, e qual era il massimo che i bigotti più zelanti per essa avevano da dire in suo favore. Primo, che aveva la pompa dalla sua parte; la magnificenza del tempio era la cosa che li affascinava, la cosa che li incatenava; non potevano sopportare il pensiero di alcuna cosa che tendesse alla diminuzione, tanto meno alla distruzione, di ciò. In secondo luogo, che aveva i numeri dalla sua parte; Tutta l'Asia e il mondo lo adorano ; e quindi deve essere il modo giusto di adorare, lascia che Paolo dica ciò che vuole al contrario.

Quindi, poiché tutto il mondo si chiede alla bestia, quindi il drago, il diavolo, il dio di questo mondo, gli dà il suo potere, il suo trono e una grande autorità, Apocalisse 13:2 ; Apocalisse 13:3 .

      2. Il risentimento popolare di questa denuncia. La carica era gestita da un artigiano, e fu inquadrata per incensare la gente comune, ed ebbe l'effetto voluto; poiché in questa occasione mostrarono, (1.) Un grande dispiacere contro il Vangelo ei predicatori di esso. Erano pieni di ira ( Atti degli Apostoli 19:28 Atti degli Apostoli 19:28 ), pieni di furore e indignazione, così la parola significa.

Gli artigiani impazzirono quando gli fu detto che il loro mestiere e il loro idolo erano entrambi in pericolo. (2.) Una grande gelosia per l'onore della loro dea: Essi gridarono: "Grande è Diana degli Efesini; e noi siamo decisi a starle accanto, a vivere e morire in sua difesa. C'è qualcuno che smaschera disprezzarla o minacciarne la distruzione? Lasciamoci soli a trattare con loro. Lascia che Paolo dica tanto per dimostrare che quelli non sono dei fatti con le mani, noi rispetteremo che, qualunque cosa accada di altri dei e dee , Grande è Diana degli Efesini.

Dobbiamo e si alzerà per la religione del nostro paese, che abbiamo ricevuto per tradizione dai nostri padri "Così tutte le persone. Camminavano ognuno nel nome del suo dio, e tutti pensato bene di loro, molto di più dovrebbe servi del vero Dio fanno così, che può dire: Questo Dio è il nostro Dio nei secoli dei secoli (3.) Un gran disordine tra loro ( Atti degli Apostoli 19:29 Atti degli Apostoli 19:29 ): Tutta la città era piena di confusione: effetto comune e naturale dello zelo intemperante per una falsa religione; getta tutti nella confusione, detronizza la ragione e incorona la passione; e gli uomini corrono insieme, non solo non conoscendo le menti gli uni degli altri, ma non conoscendo le proprie.

      3. I procedimenti della folla sotto il potere di questi risentimenti, e fino a che punto sono stati portati.

      (1.) Hanno messo le mani su alcuni compagni di Paolo, e li hanno fatti entrare in fretta nel teatro ( Atti degli Apostoli 19:29 Atti degli Apostoli 19:29 ), alcuni pensano lì con disegno di farli combattere con le bestie, come Paolo aveva talvolta fatto; o forse intendevano solo abusarne e farne uno spettacolo alla folla.

Quelli che presero furono Gaio e Aristarco, dei quali leggiamo altrove. Gaio era di Derbe, Atti degli Apostoli 20:4 Atti degli Apostoli 20:4 .

Vi si parla anche di Aristarco e Colossesi 4:10 . Vennero con Paolo dalla Macedonia, e questo fu il loro unico crimine, essere compagni di viaggio di Paolo, sia nei servizi che nelle sofferenze.

      (2.) Paolo, che era sfuggito alla cattura da loro, quando per amor suo vide i suoi amici in difficoltà, sarebbe entrato tra il popolo, per sacrificarsi, se non ci fosse stato altro rimedio, piuttosto che i suoi amici dovessero soffrire per suo conto; ed era una prova di uno spirito generoso, e che amava il suo prossimo come se stesso.

      (3.) Ne fu persuaso dalla gentilezza dei suoi amici, che lo respinsero. [1.] I discepoli non lo subirono, perché era meglio per lui offrirlo che non sarebbe stato loro bene patirlo. Avevano ragione di dire a Paolo, come fecero con lui i servi di Davide, quando stava per esporsi in un servizio pubblico, Tu vali diecimila di noi, 2 Samuele 18:3 .

[2.] Altri suoi amici si interruppero, per impedire che si gettasse così nella bocca del pericolo. Lo avrebbero trattato molto peggio di Gaio e di Aristarco, considerandolo il capobanda del partito; e perciò meglio far loro sopportare l'urto della bufera piuttosto che ci si avventuri, Atti degli Apostoli 19:31 Atti degli Apostoli 19:31 .

Erano certi del capo dell'Asia, i principi dell'Asia - Asiarchai. I critici ci dicono che erano i capi dei loro sacerdoti; o, come altri, il capo dei loro giocatori. Se erano convertiti alla fede cristiana (e alcuni di questi c'erano anche dei loro sacerdoti e governatori), o se erano solo sostenitori di Paolo, come un ingenuo brav'uomo, non ci viene detto, solo che erano amici di Paolo .

Il Dr. Lightfoot suggerisce che hanno mantenuto un rispetto e una gentilezza per lui sin da quando ha combattuto con le bestie nel loro teatro, e temevano che dovesse essere abusato di nuovo così. Nota, è una parte amichevole prendersi più cura della vita e delle comodità degli uomini buoni di quanto non facciano loro stessi. Sarebbe un'avventura molto rischiosa per Paul entrare in teatro; mille a uno gli sarebbe costato la vita; e quindi Paolo è stato annullato dai suoi amici per obbedire alla legge dell'autoconservazione, e ci ha insegnato a tenerci lontani dal pericolo il più a lungo possibile senza uscire dalla via del dovere. Possiamo essere chiamati a dare la nostra vita, ma non a buttarla via. Sarebbe meglio che Paolo si avventurasse in una sinagoga che in un teatro.

      (4.) La folla era in perfetta confusione ( Atti degli Apostoli 19:32 Atti degli Apostoli 19:32 ): Alcuni piangevano una cosa e altri un'altra, secondo le loro fantasie e passioni, e forse le segnalazioni che ricevevano, li guidavano .

Alcuni gridarono: Abbasso gli ebrei; altri, Abbasso Paolo; ma l'assemblea era confusa, come non comprendendosi le menti l'una dell'altra. Si contraddicevano l'un l'altro ed erano pronti a sbattersi in faccia l'un l'altro per questo, ma non capivano il proprio; poiché la verità era che la maggior parte non sapeva perché si fossero incontrati. Non sapevano cosa avesse dato inizio alla rivolta, né chi, tanto meno che cosa avessero lì; ma, in tali occasioni, la maggior parte viene solo a domandare che cosa sia: seguono il grido, seguono la folla, crescono come una palla di neve, e dove sono molti ce ne saranno di più.

      (5.) Gli ebrei si sarebbero interessati a questo tumulto (in altri luoghi erano stati i primi a provocare tali sommosse) ma ora a Efeso non avevano abbastanza interesse per sollevare la folla, e tuttavia, quando si è sollevata, hanno ebbero abbastanza malvolenza da Atti degli Apostoli 19:35 ( Atti degli Apostoli 19:35, Atti degli Apostoli 19:35 ): Trassero Alessandro dalla moltitudine, lo chiamarono a parlare a nome dei Giudei contro Paolo e i suoi compagni: "Avete sentito ciò che Demetrio e gli argentieri hanno da dire contro di loro, in quanto nemici della loro religione; concedi ora di dirti ciò che abbiamo da dire contro di lui come nemico della nostra religione.

" I Giudei lo proposero a fare questo, lo incoraggiarono e gli dissero che sarebbero stati al suo fianco e lo assecondarono; e questo lo considerarono necessario a propria difesa, e quindi ciò che intendeva dire è chiamato il suo chiedere scusa al persone, non per se stesso in particolare, ma per gli ebrei in generale, che gli adoratori di Diana consideravano loro nemici quanto lo era Paolo. Ora avrebbero fatto loro sapere che erano nemici di Paolo quanto loro; e coloro che sono così attenti a distinguersi dai servi di Cristo ora, e hanno paura di essere presi per loro, avranno il loro destino di conseguenza nel grande giorno.

Alessandro fece cenno con la mano, desiderando di essere ascoltato contro Paolo; perché era strano che si fosse esercitata una persecuzione contro i cristiani e non ci fossero ebrei da una parte o dall'altra: se non potevano iniziare il male, l'avrebbero aiutata a progredire, e così si sarebbero resi partecipi di altre peccati degli uomini. Alcuni pensano che questo Alessandro fosse stato un cristiano, ma fosse diventato apostata dal giudaismo, e quindi fosse stato addotto come una persona adatta per accusare Paolo; e che era l' Alessandro il ramaio che fece tanto male a Paolo ( 2 Timoteo 4:14 ), e che aveva consegnato a Satana, 1 Timoteo 1:20 .

      (6.) Ciò indusse i pubblici ministeri a rinunciare all'accusa degli amici di Paolo e a trasformarla in acclamazioni in onore della loro dea ( Atti degli Apostoli 19:34 Atti degli Apostoli 19:34 ): Quando seppero che era ebreo , e, come tale, nemico del culto di Diana (poiché i Giudei avevano ora un odio implacabile per gli idoli e l'idolatria), qualunque cosa avesse da dire per Paolo o contro di lui, erano decisi a non ascoltarlo, e quindi la folla un grido: " Grande è Diana degli Efesini; chiunque la investa, sia ebreo o cristiano, siamo decisi a piangerla.

È Diana degli Efesini, la nostra Diana; ed è nostro onore e felicità avere il suo tempio con noi; ed è grande, una dea famosa e universalmente adorata. Ci sono altre Diana, ma Diana degli Efesini è al di sopra di tutte loro, perché il suo tempio è più ricco e magnifico di tutti i loro." Questo fu tutto il grido per due ore insieme; e si pensava che una confutazione sufficiente della dottrina di Paolo, che quelli non sono dei fatti con le mani.

Così le verità più sacre sono spesso travolte da nient'altro che rumore, clamore e furore popolare. Un tempo si diceva che gli idolatri fossero pazzi per i loro idoli; ed ecco un esempio di esso. Diana fece grandi gli Efesini, perché la città fu arricchita dal vasto concorso di persone provenienti da tutte le parti al tempio di Diana lì, e quindi sono preoccupati con tutti i mezzi possibili per mantenere la sua reputazione naufragante con, Grande è Diana degli Efesini.

      4. La soppressione e la dispersione di questi rivoltosi, con la prudenza e vigilanza del segretario comunale; è chiamato, grammateus - lo scriba, o segretario, o registratore; "il registro dei loro giochi", i giochi olimpici (così altri), il cui compito era conservare i nomi dei vincitori e i premi che avevano vinto. Con molto rumore, alla fine, zittì il rumore, per essere udito, e poi fece loro un discorso pacifico, e ci diede un esempio di quello di Salomone, Le parole dei saggi si sentono in silenzio più del grido di colui che regna tra gli stolti, come fece Demetrio. Ecclesiaste 9:17 .

      (1.) Li asseconda riconoscendo che Diana era la celebre dea degli Efesini, Atti degli Apostoli 19:35 Atti degli Apostoli 19:35 . Non avevano bisogno di essere così rumorosi e strenui nell'affermare una verità che nessuno negava o poteva ignorare: tutti sanno che la città degli Efesini è adoratrice della grande dea Diana; è neokoros; non solo che gli abitanti erano adoratori di questa dea, ma la città, come corporazione, era, per suo statuto, incaricata del culto di Diana, di prendersi cura del suo tempio e di accogliere coloro che vi si recavano per renderle omaggio .

Efeso è l'æditua (dicono che sia la parola più propria), ovvero la sacrestia, della grande dea Diana. La città era più la patrona e la protettrice di Diana di quanto Diana fosse della città. Tanta cura avevano gli idolatri per mantenere il culto degli dei fatti con le mani, mentre il culto del Dio vero e vivente è trascurato, e poche nazioni o città si gloriano di proteggerlo e proteggerlo.

Il tempio di Diana a Efeso era una struttura molto ricca e sontuosa, ma, a quanto pare, l' immagine di Diana nel tempio, perché pensavano che santificasse il tempio, era tenuta in maggiore venerazione rispetto al tempio, perché persuase il popolo che cadde da Giove, e quindi non era nessuno degli dèi creati dalle mani degli uomini. Vedi con quanta facilità la credulità delle persone superstiziose è imposta dall'inganno degli uomini designati.

Poiché questa immagine di Diana era stata creata fuori dalla mente, e nessuno poteva dire chi l'avesse creata, fecero credere alla gente che fosse caduta da Giove. "Ora queste cose " , dice il segretario comunale molto gravemente (ma se sul serio o no, e come uno che le credesse, può essere messo in dubbio), " non si possono contestare; hanno ottenuto un credito così universale che non è necessario temere la contraddizione, non può farti alcun pregiudizio." Alcuni la prendono così: "Vedendo l'immagine di Diana caduta da Giove, come tutti crediamo, allora ciò che si dice contro gli dei fatti con le mani non ci tocca affatto".

      (2.) Li mette in guardia contro tutti i procedimenti violenti e tumultuosi, di cui la loro religione non ha avuto bisogno, né da cui potrebbe trarre alcun vantaggio reale ( Atti degli Apostoli 19:36 Atti degli Apostoli 19:36 ): Dovresti tacere, e non fare nulla avventatamente.

Buona regola questa sia da osservarsi in ogni tempo, sia negli affari privati ​​che pubblici; non essere frettoloso e precipitoso nei nostri moti, ma deliberare e prenderci tempo per considerare: non mettere in agitazione noi stessi o gli altri, ma essere calmi e composti, e tenere sempre sotto controllo la ragione e la passione. Questa parola dovrebbe essere pronta per noi, con cui comandare la pace, quando noi stessi o quelli intorno a noi diventiamo disordinati: dobbiamo stare tranquilli e non fare nulla avventatamente; non fare nulla in fretta, di cui possiamo pentirci a nostro piacimento.

      (3.) Pulisce l'odio che era stato gettato su Paolo e i suoi associati, e dice loro che non erano gli uomini che erano rappresentati loro di essere ( Atti degli Apostoli 19:37 Atti degli Apostoli 19:37 ) : " Hai condotto qui questi uomini e sei pronto a farli a pezzi; ma hai considerato qual è la loro trasgressione e qual è la loro colpa? Che cosa puoi provare su di loro? Non sono ladri di chiese, non puoi accusarli con sacrilegio, o la sottrazione di qualsiasi cosa dedicata.

Non hanno offerto violenza al tempio di Diana o ai suoi tesori; né bestemmiano la tua dea; non hanno dato alcun linguaggio offensivo agli adoratori di Diana, né parlato scurrilmente del suo tempio. Perché dovresti perseguire con tutta questa violenza quelli che, sebbene non siano della tua mente, tuttavia non inveiscono con amarezza contro di te? Dal momento che sono calmi, perché dovresti avere caldo?" Era l'idolo nel cuore contro cui hanno rivolto tutta la loro forza, con la ragione e l'argomentazione; se riescono a farlo cadere, l'idolo nel tempio cadrà naturalmente.

Coloro che predicano contro le chiese idolatre hanno la verità dalla loro parte, e dovrebbero vigorosamente mantenerla e premerla sulle coscienze degli uomini; ma non siano ladri di quelle chiese ( non posero la mano sulla preda, Ester 9:15 ; Ester 9:16 ), né bestemmiatori di quei culti; istruendo con mitezza, non con passione e volgarità rimproverando, coloro che si oppongono; perché la verità di Dio, come non ha bisogno della menzogna dell'uomo, così non ha bisogno del calore intemperante dell'uomo. L'ira dell'uomo non opera la giustizia di Dio.

      (4.) Li converte ai metodi regolari della legge, che dovrebbe sempre superare i tumulti popolari, e nelle nazioni civili e ben governate lo farà. Una grande misericordia è vivere in un paese dove si provvede al mantenimento della pace, e all'amministrazione della giustizia pubblica, e alla nomina di un rimedio per ogni torto; e qui noi di questa nazione siamo felici come qualsiasi altro popolo.

[1.] Se la querela riguarda una lesione privata, ricorrano ai giudici e alle corti di giustizia, che si tengono pubblicamente in tempi stabiliti. Se Demetrio e la compagnia degli argentieri, che hanno causato tutta questa disfatta, si trovano lesi, o qualsiasi privilegio a cui hanno diritto legalmente è infranto o trincerato, che agiscano, avviino un processo e la questione sarà equamente processato e giustizia fatta: la legge è aperta, e ci sono deputati; c'è un proconsole e il suo delegato, il cui compito è di ascoltare entrambe le parti e di determinare secondo equità; e nella loro determinazione tutte le parti devono acconsentire, e non essere i propri giudici, né appellarsi al popolo.

Nota, la legge è buona se un uomo la usa lecitamente, come ultimo rimedio sia per la scoperta di un diritto contestato sia per il recupero di un diritto negato. [2.] Se la lamentela è di un pubblico risentimento, relativo alla costituzione, deve essere riparato, non da una plebaglia confusa, ma da una convenzione degli stati ( Atti degli Apostoli 19:39 Atti degli Apostoli 19:39 ) : Se si domanda qualcosa su altre questioni di comune interesse, sarà deciso in una legittima assemblea degli assessori e del consiglio comunale, convocata regolarmente da coloro che hanno l'autorità.

Notate che i privati ​​non devono intromettersi nelle cose pubbliche, per anticipare i consigli di coloro che hanno il compito di prenderne conoscenza; abbiamo abbastanza da fare per farci gli affari nostri.

      (5.) Li rende consapevoli del pericolo in cui si trovano e del premunire in cui si sono imbattuti in questa sommossa ( Atti degli Apostoli 19:40 Atti degli Apostoli 19:40 ): "E' bene se non siamo chiamato in causa per il tumulto di questo giorno, se non saremo lamentati alla corte dell'imperatore, come una città faziosa e sediziosa, e se un quo warranto non sarà portato contro di noi e il nostro statuto tolto; poiché non c'è motivo per cui possiamo rendere conto di questo concorso, non abbiamo nulla da dire in scusa di esso.

Non possiamo giustificarci nel rompere la pace dicendo che altri l'hanno infranta per primi, e noi abbiamo solo agito sulla difensiva; non abbiamo colore per tale supplica, e quindi non lasciare che la questione vada oltre, perché è già andata troppo oltre." Nota: la maggior parte delle persone ha timore del giudizio degli uomini più che del giudizio di Dio. ci sarebbe quindi ancora il tumulto dei nostri appetiti disordinati e passioni, e controllare la violenza dei loro, con la considerazione del conto, dobbiamo brevemente dare al giudice del cielo e della terra per tutti questi disturbi! ci sono in pericolo di essere chiamato in domanda per il trambusto di questo giornonei nostri cuori, nelle nostre case; e come risponderemo, non essendovi causa, né giusta, né proporzionata, per dar conto di questo concorso, e di questo calore e di questa violenza? Come dobbiamo reprimere l'inesattezza dei nostri appetiti, così anche delle nostre passioni, con questo, che per tutte queste cose Dio ci condurrà in giudizio ( Ecclesiaste 11:9 ), e noi ci preoccupiamo di gestirci come coloro che devono rendere conto .

      (6.) Quando ha così mostrato loro l'assurdità del loro tumultuoso incontro, e le cattive conseguenze che ne potrebbero derivare, consiglia loro di separarsi con tutta rapidità ( Atti degli Apostoli 19:41 Atti degli Apostoli 19:41 ): ha respinto l'assemblea, ha ordinato il banditore forse per dare notizia che tutti i tipi di persone dovrebbero pacificamente partenza e andare circa la propria attività, e hanno fatto così.

Vedi qui, [1.] Come la preponderante provvidenza di Dio preserva la pace pubblica, mediante un potere inesplicabile sugli spiriti degli uomini. Così il mondo è tenuto in un certo ordine, e gli uomini sono trattenuti dall'essere come i pesci del mare, dove il più grande divora il meno. Considerando che cosa furiosa impetuosa, che bestia selvaggia indomabile è ingovernabile la folla, quando si alza, vedremo ragione per riconoscere la bontà di Dio che non siamo sempre sotto la sua tirannia.

Egli calma il rumore del mare, il rumore delle sue onde e (che non è meno un esempio del suo potere onnipotente) il tumulto del popolo, Salmi 65:7 . [2.] Guarda quanti modi ha Dio di proteggere il suo popolo. Forse questo segretario comunale non era affatto amico di Paolo, né del vangelo che predicava, eppure la sua prudenza umana è fatta per servire il proposito divino. Molti sono i guai dei giusti, ma il Signore li libera da tutti.