Atti degli Apostoli 2:1-4

      1 E quando il giorno di Pentecoste fu pienamente giunto, erano tutti d'accordo nello stesso luogo. 2 E all'improvviso si udì un suono dal cielo, come di vento impetuoso che soffia, e riempì tutta la casa dove erano seduti. 3 E apparvero loro lingue spezzate come di fuoco, e si sedette su ciascuno di loro. 4 E furono tutti pieni di Spirito Santo, e cominciarono a parlare altre lingue, come lo Spirito dava loro di esprimersi.

      Abbiamo qui un resoconto della discesa dello Spirito Santo sui discepoli di Cristo. Osservare,

      I. Quando, e dove, ciò fu fatto, che si notano particolarmente, per la maggior certezza della cosa.

      1. Fu quando fu pienamente giunto il giorno di Pentecoste, in cui sembra esserci un riferimento al modo dell'espressione nell'istituzione di questa festa, dove si dice ( Levitico 23:15 ) Levitico 23:15per te sette sabati interi, dal giorno dell'offerta delle primizie, che era il giorno successivo alla Pasqua, il sedicesimo giorno del mese di Abib, che era il giorno in cui Cristo è risorto.

Questo giorno era completamente venuto, cioè la notte precedente, con una parte del giorno, era completamente passata. (1.) Lo Spirito Santo scese in occasione di una festa solenne, perché allora c'era un grande assembramento di persone a Gerusalemme da tutte le parti del paese, e i proseliti di altri paesi, che l'avrebbero resa più pubblica, e la sua fama si sarebbe diffusa sempre più presto, il che avrebbe contribuito molto alla propagazione del vangelo in tutte le nazioni.

Così ora, come prima a Pasqua, le feste ebraiche servivano a suonare la campana per i servizi evangelici e gli intrattenimenti. (2.) Questa festa di Pentecoste era celebrata in ricordo della consegna della legge sul monte Sinai, da cui doveva essere datata l'incorporazione della chiesa ebraica, che il Dr. Lightfoot calcola essere appena millequattrocentoquarantasette anni prima di questo. Adeguatamente, quindi, lo Spirito Santo è dato in quella festa, in fuoco e in lingue, per la promulgazione della legge evangelica, non come quella ad una nazione, ma ad ogni creatura.

(3.) Questa festa di Pentecoste avvenne il primo giorno della settimana, che era un ulteriore onore messo in quel giorno, e una conferma che fosse il sabato cristiano, il giorno che il Signore ha stabilito, per essere una memoriale nella sua chiesa di quelle due grandi benedizioni: la risurrezione di Cristo e l'effusione dello Spirito, entrambe in quel giorno della settimana. Questo serve non solo a giustificarci nell'osservare quel giorno sotto lo stile e il titolo del giorno del Signore,ma per orientarci nella sua santificazione a lodare Dio particolarmente per quelle due grandi benedizioni; ogni giorno del Signore dell'anno, credo, dovrebbe esserci un'attenzione piena e particolare nelle nostre preghiere e lodi di questi due, come c'è in alcune chiese dell'una una volta all'anno, il giorno di Pasqua, e dell'altra una volta all'anno, la domenica di Pentecoste. Oh! che lo possiamo fare con gli affetti adatti!

      2. Era quando erano tutti d'accordo in un posto. Non ci viene detto in particolare quale luogo fosse, se nel tempio, dove frequentavano le ore pubbliche ( Luca 24:53 ), o se nel loro Luca 24:53 , dove si incontravano altre volte. Ma era a Gerusalemme, perché questo era stato il luogo che Dio aveva scelto per mettervi il suo nome, e la profezia era che di là la parola del Signore sarebbe venuta a tutte le nazioni, Isaia 2:3 .

Era ora il luogo dell'appuntamento generale di tutti i devoti: qui Dio aveva promesso di incontrarli e benedirli; qui dunque li incontra con questa benedizione di benedizioni. Sebbene Gerusalemme avesse fatto il massimo disonore immaginabile a Cristo, tuttavia ha fatto questo onore a Gerusalemme, per insegnare al suo rimanente in ogni luogo; aveva questo a Gerusalemme. Qui i discepoli erano in un luogo, e non erano ancora tanti, ma quel luogo, e non grande, li avrebbe tenuti tutti.

Ed eccoli qui di comune accordo. Non possiamo dimenticare quante volte, mentre il loro Maestro era con loro, c'erano lotte tra loro, chi doveva essere il più grande; ma ora tutte queste lotte erano finite, non ne sentiamo più parlare. Ciò che avevano già ricevuto dallo Spirito Santo, quando Cristo alitava su di loro, aveva in buona misura rettificato gli errori su cui si fondavano quelle contese, e li aveva disposti al santo amore.

Avevano pregato insieme più tardi del solito ( Atti degli Apostoli 1:14 Atti degli Apostoli 1:14 ), e questo li fece amare meglio l'un l'altro. Per sua grazia li preparò così al dono dello Spirito Santo; poiché quella benedetta colomba non viene dove c'è rumore e clamore, ma si muove sulla faccia delle acque tranquille, non su quelle ruvide.

Avremmo lo Spirito sparso su di noi dall'alto? Siamo tutti d'accordo e, nonostante la varietà dei sentimenti e degli interessi, come senza dubbio c'era tra quei discepoli, concordiamoci di amarci gli uni gli altri; poiché, dove i fratelli abitano insieme in unità, là è che il Signore comanda la sua benedizione.

      II. Come e in che modo lo Spirito Santo discese su di loro. Si legge spesso nell'Antico Testamento della discesa di Dio in una nuvola; come quando prese possesso prima del tabernacolo, e poi del tempio, che lascia intravedere le tenebre di quella dispensazione. E Cristo salì al cielo in una nuvola, per indicare quanto siamo tenuti all'oscuro riguardo al mondo superiore. Ma lo Spirito Santo non è sceso in una nuvola; poiché doveva dissipare e disperdere le nubi che ricoprono le menti degli uomini, e portare la luce nel mondo.

      1. Ecco un invito udibile dato loro per risvegliare le loro aspettative di qualcosa di grande, Atti degli Apostoli 2:2 Atti degli Apostoli 2:2 . È qui detto, (1.) Che è venuto all'improvviso, non è aumentato gradualmente, come fanno i venti comuni, ma è stato immediatamente all'altezza.

Arrivò prima di quanto si aspettassero, e fece trasalire anche quelli che ora erano insieme in attesa, e probabilmente impegnati in alcuni esercizi religiosi. (2.) Era un suono dal cielo, come un tuono, Apocalisse 6:1 . Si dice che Dio faccia uscire i venti dai suoi tesori ( Salmi 135:7 ) e li raccolga nelle sue mani, Proverbi 30:4 .

Da lui proveniva questo suono, come la voce di uno che grida: Preparate la via del Signore. (3.) Era il rumore di un vento, perché la via dello Spirito è come quella del vento ( Giovanni 3:3 ), tu ne odi il suono, ma non sai di dove viene né dove va. Quando lo Spirito di vita deve entrare nelle ossa secche, viene detto al profeta di profetizzare al vento: Vieni dai quattro venti, o soffio, Ezechiele 37:9 .

E sebbene non fosse nel vento che il Signore venne da Elia, tuttavia questo lo preparò a ricevere la sua scoperta di se stesso con una voce 1 Re 19:11, 1 Re 19:11 ; 1 Re 19:12 . La via di Dio è nel turbine e nella tempesta ( Nahum 1:3 ), e dal turbine ha parlato a Giobbe.

(4.) Era un vento impetuoso e impetuoso; era forte e violento, e veniva non solo con un grande rumore, ma con una grande forza, come se volesse abbattere tutto davanti a sé. Questo doveva significare le potenti influenze e le operazioni dello Spirito di Dio sulle menti degli uomini, e quindi sul mondo, affinché fossero potenti per mezzo di Dio, fino all'abbattimento dell'immaginazione. (5.) Riempì non solo la stanza, ma tutta la casa dove erano seduti.

Probabilmente allarmò l'intera città, ma, per dimostrare che era soprannaturale, si fissò subito su quella particolare casa: come alcuni pensano che il vento inviato per arrestare Giona abbia colpito solo la nave su cui si trovava ( Giona 1:4 ), e come la stella dei saggi stava sopra la casa dove era il bambino. Ciò indirizzerebbe le persone che lo osservano verso dove andare a indagare sul significato di esso.

Questo vento che riempiva la casa incuteva soggezione ai discepoli e li aiutava a metterli in una cornice molto seria, riverente e composta, per ricevere lo Spirito Santo. Così le convinzioni dello Spirito lasciano il posto ai suoi conforti; e le ruvide raffiche di quel vento benedetto preparano l'anima alle sue soffici e gentili tempeste.

      2. Ecco un segno visibile del dono che avrebbero ricevuto. Videro lingue spezzate, come di fuoco ( Atti degli Apostoli 2:3 Atti degli Apostoli 2:3 ), e si sedette -- ekatise , non sedettero loro , quelle lingue spezzate, ma lui, cioè lo Spirito (significato in tal modo) , si posò su ciascuno di loro, come si dice che riposi sui profeti dell'antichità.

O, come lo descrive il dottor Hammond, "C'era l'apparenza di qualcosa come un fuoco fiammeggiante che si accendeva su ognuno di loro, che si divideva a pezzi, e così formava la somiglianza delle lingue, con quella parte di loro che era accanto alle loro teste divisa o spaccato." La fiamma di una candela è un po' come una lingua; e c'è una meteora che i naturalisti chiamano ignis lambens: una fiamma dolce, non un fuoco divorante; tale era questo. Osservare,

      (1.) C'era un segno esteriore sensibile, per la conferma della fede dei discepoli stessi, e per convincere gli altri. Così gli antichi profeti avevano spesso la loro prima missione confermata da segni, affinché tutto Israele potesse conoscerli come profeti stabiliti.

      (2.) Il segno dato era il fuoco, affinché si adempisse il detto di Giovanni Battista riguardo a Cristo, Egli vi battezzerà con lo Spirito Santo e con fuoco; con lo Spirito Santo come con il fuoco. Stavano ora, nella festa di Pentecoste, celebrando sul monte Sinai il memoriale della consegna della legge; e come quella è stata data nel fuoco, e perciò è chiamata legge del fuoco, così è il vangelo. La missione di Ezechiele fu confermata da una visione di carboni ardenti ( Atti degli Apostoli 1:13 Atti degli Apostoli 1:13 ), e quella di Isaia da un carbone ardente che gli toccava le labbra, Atti degli Apostoli 6:7 Atti degli Apostoli 6:7 .

Lo Spirito, come fuoco, fonde il cuore, separa e brucia le scorie, e accende nell'anima affetti pii e devoti, nella quale, come nel fuoco sull'altare, si offrono i sacrifici spirituali. Questo è quel fuoco che Cristo è venuto a mandare sulla terra. Luca 12:49 .

      (3.) Questo fuoco è apparso in lingue spezzate. Le operazioni dello Spirito furono molte; quella di parlare con lingue diverse era una, e fu individuata come la prima indicazione del dono dello Spirito Santo, e ad essa questo segno aveva un riferimento. [1.] Erano lingue; poiché dallo Spirito abbiamo la parola di Dio, e per mezzo di lui Cristo avrebbe parlato al mondo, e ha dato lo Spirito ai discepoli, non solo per dotarli di conoscenza, ma per dar loro il potere di annunciare e annunciare a il mondo ciò che sapevano; poiché la dispensa dello Spirito è data ad ogni uomo per trarne profitto.

[2.] Queste lingue sono state tagliate, per significare che Dio avrebbe così diviso a tutte le nazioni la conoscenza della sua grazia, come si dice che abbia diviso loro mediante la sua provvidenza la luce dei corpi celesti, Deuteronomio 4:19 . Le lingue erano divise, eppure continuavano ancora tutte d'accordo; perché ci può essere una sincera unità di affetti dove tuttavia c'è una diversità di espressione.

Il Dr. Lightfoot osserva che la divisione delle lingue a Babele fu l'abbandono dei pagani; poiché quando avevano perso la lingua in cui solo Dio era parlato e predicato, persero completamente la conoscenza di Dio e la religione, e caddero nell'idolatria. Ma ora, dopo più di duemila anni, Dio, mediante un'altra divisione delle lingue, restituisce alle nazioni la conoscenza di se stesso.

      (4.) Questo fuoco si fermò su di loro per qualche tempo, per indicare la costante residenza dello Spirito Santo con loro. I doni profetici dell'antichità venivano conferiti con parsimonia e ma a volte, ma i discepoli di Cristo avevano sempre con sé i doni dello Spirito, sebbene il segno, possiamo supporre, presto scomparve. Non è certo se queste fiamme di fuoco passassero dall'una all'altra, o se vi fossero tante fiamme quante erano le persone. Ma dovevano essere fiamme forti e luminose che sarebbero state visibili alla luce del giorno, com'era adesso, perché il giorno era arrivato.

      III. Qual è stato l'effetto immediato di questo? 1. Erano tutti ripieni dello Spirito Santo, in modo più abbondante e potente di prima. Erano pieni delle grazie dello Spirito, ed erano più che mai sotto la sua influenza santificatrice: ora erano santi, celesti e spirituali, più svezzati da questo mondo e meglio familiari con l'altro. Erano più ripieni delle consolazioni dello Spirito, si rallegravano più che mai nell'amore di Cristo e nella speranza del cielo, e in esso furono inghiottite tutte le loro afflizioni e paure.

Furono anche, a prova di ciò, ripieni dei doni dello Spirito Santo, che qui si intendono specialmente; erano dotati di poteri miracolosi per la promozione del vangelo. Mi sembra evidente che non solo i dodici apostoli, ma tutti i centoventi discepoli furono ugualmente ripieni di Spirito Santo in quel momento: tutti i settanta discepoli, che erano uomini apostolici, e impiegati nella stessa opera, e tutti anche il resto che doveva predicare il vangelo; poiché è detto espressamente ( Efesini 4:8 ; Efesini 4:11 ), Quando Cristo ascese in alto (che si riferisce a questo, Atti degli Apostoli 2:33 Atti degli Apostoli 2:33 ), fece doni agli uomini, non soloalcuni apostoli (tali furono i dodici), ma alcuni profeti ed alcuni evangelisti (tali furono molti dei settanta discepoli, predicatori itineranti), e alcuni pastori e maestri si stabilirono in chiese particolari, come si può supporre che alcuni di questi furono in seguito.

Il tutto qui deve riferirsi al tutto che era insieme, Atti degli Apostoli 2:1 ; Atti degli Apostoli 1:14 ; Atti degli Apostoli 1:15 .

2. Cominciarono a parlare altre lingue, oltre alla loro lingua madre, sebbene non ne avessero mai imparata un'altra. Non parlavano di cose di comune conversazione, ma della parola di Dio e delle lodi del suo nome, come lo Spirito dava loro di esprimersi, o dava loro di parlare apophthengesthai - apoftegmi, detti sostanziali e pesanti, degni di essere ricordati.

È probabile che non solo uno fosse abilitato a parlare una lingua, e un'altra un'altra (come avvenne con le varie famiglie che si dispersero da Babele), ma che ognuno fosse abilitato a parlare lingue diverse, come avrebbe dovuto occasione per usarli. E possiamo supporre che comprendessero non solo se stessi, ma anche l'un l'altro, cosa che i costruttori di Babele non capirono, Genesi 11:7 .

Non parlavano qua e là una parola di un'altra lingua, né balbettavano frasi spezzate, ma la pronunciavano con la stessa prontezza, correttezza ed eleganza, come se fosse stata la loro lingua madre; perché qualunque cosa fosse prodotta per miracolo era la migliore del genere. Non parlavano da alcun pensiero o meditazione precedente, ma come lo Spirito dava loro la parola; ha fornito loro la materia e la lingua.

Ora questo fu, (1.) Un grandissimo miracolo; era un miracolo sulla mente (e così aveva la maggior parte della natura di un miracolo del Vangelo), perché nella mente le parole sono inquadrate. Non solo non avevano mai imparato queste lingue, ma non avevano mai imparato nessuna lingua straniera che potesse facilitarle; anzi, per quanto sembra, non avevano mai sentito parlare queste lingue, né avevano idea di esse. Non erano né studiosi né viaggiatori, né avevano avuto l'opportunità di imparare le lingue né con i libri né con la conversazione.

Pietro in effetti era abbastanza avanti da parlare nella sua lingua, ma il resto di loro non erano portavoce, né erano rapidi nell'apprensione; eppure ora non solo il cuore degli avventati comprende la conoscenza, ma la lingua dei balbuzienti è pronta a parlare con eloquenza, Isaia 32:4 . Quando Mosè si lamentò, io sono lento a parlare, Dio disse: Io sarò con la tua bocca, e Aaronne sarà il tuo portavoce.

Ma ha fatto di più per questi suoi messaggeri: colui che ha fatto la bocca dell'uomo ha fatto di nuovo la loro. (2.) Un miracolo molto appropriato, necessario e utile. La lingua parlata dai discepoli era il siriaco, un dialetto dell'ebraico; così che era necessario che fossero investiti del dono, per la comprensione sia dell'originale ebraico dell'Antico Testamento, in cui era scritto, sia dell'originale greco del Nuovo Testamento, in cui doveva essere scritto .

Ma questo non era tutto; furono incaricati di predicare il vangelo ad ogni creatura, di discepolare tutte le nazioni. Ma ecco una difficoltà insuperabile alla soglia. Come potranno padroneggiare le diverse lingue in modo da parlare in modo intelligibile a tutte le nazioni? Sarà il lavoro della vita di un uomo imparare le loro lingue. E quindi, per dimostrare che Cristo potrebbe dare l'autorità di predicare alle nazioni, dà loro la capacità di predicare nella loro lingua.

E sembrerebbe che questo fosse il compimento di quella promessa che Cristo fece ai suoi discepoli ( Giovanni 14:12 ), opere più grandi di queste farai. Perché questo può ben essere considerato, tutto considerato, un'opera più grande delle guarigioni miracolose operate da Cristo. Cristo stesso non parlava altre lingue, né permetteva ai suoi discepoli di farlo mentre era con loro: ma fu il primo effetto dell'effusione dello Spirito su di loro.

E l'arcivescovo Tillotson ritiene probabile che se la conversione degli infedeli al cristianesimo fosse ora sinceramente e vigorosamente tentata da uomini di mente onesta, Dio sosterrebbe straordinariamente un tale tentativo con tutta l'assistenza adeguata, come fece con la prima pubblicazione del Vangelo.