Atti degli Apostoli 21:8-14

      8 E il giorno dopo noi della compagnia di Paolo partimmo e andammo a Cesarea; ed entrammo nella casa dell'evangelista Filippo, che era uno dei sette; e dimora con lui. 9 E lo stesso uomo aveva quattro figlie, vergini, che profetizzavano. 10 E mentre stavamo là molti giorni, discese dalla Giudea un certo profeta, di nome Agabo. 11 E quando fu venuto da noi, prese la cintura di Paolo, e legò mani e piedi, e disse: Questo dice lo Spirito Santo, così il Giudei a Gerusalemme legato l'uomo che appartiene questa cintura e libererà lo in le mani dei Gentili.

  12 E quando udimmo queste cose, sia noi che quelli di quel luogo, lo pregammo di non salire a Gerusalemme. 13 Allora Paolo rispose: Che volete dire piangere e spezzare il mio cuore? poiché sono pronto non solo a essere legato, ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesù. 14 E siccome non voleva lasciarsi persuadere, ci siamo fermati dicendo: Sia fatta la volontà del Signore.

      Abbiamo qui Paolo e la sua compagnia finalmente arrivati ​​a Cesarea, dove ha progettato di far qualche soggiorno, essendo il luogo dove il Vangelo fu prima predicato ai Gentili, e lo Spirito Santo scese su di loro, Atti degli Apostoli 10:1 ; Atti degli Apostoli 10:44 . Ora qui ci viene detto,

      I. Chi era che intratteneva Paolo e la sua compagnia a Cesarea. Di rado aveva occasione di recarsi in un pub, ma, dovunque venisse, qualche amico lo accoglieva e gli dava il benvenuto. Osservate, quelli che avevano navigato insieme si separarono quando il viaggio fu compiuto, secondo come erano i loro affari. "Quelli che si occupavano del carico si fermavano dove la nave doveva scaricare il suo carico ( Atti degli Apostoli 21:3 Atti degli Apostoli 21:3 ); altri, quando vennero a Tolemaide, andarono secondo le loro occasioni; ma noi che erano della compagnia di Paolo andò dov'era andato e venne a Cesarea». Coloro che viaggiano insieme attraverso questo mondo si separeranno alla morte, e poi apparirà chi sono della compagnia di Paolo e chi no. Ora a Cesarea.

      1. Furono intrattenuti dall'evangelista Filippo, che molti anni fa lasciammo a Cesarea, dopo che ebbe battezzato l'eunuco ( Atti degli Apostoli 8:40 Atti degli Apostoli 8:40 ), e qui lo ritroviamo.

(1.) Originariamente era un diacono, uno dei sette scelti per servire le mense, Atti degli Apostoli 6:5 Atti degli Apostoli 6:5 . (2.) Era ora ed era stato a lungo un evangelista, uno che si accingeva a fondare e irrigare chiese, come fecero gli apostoli, e si diede, come loro, alla parola e alla preghiera; così, avendo usato bene l'ufficio di diacono, si acquistò un buon grado; e, essendo stato fedele in poche cose, fu costituito sovrano su molte cose.

(3.) Aveva una casa a Cesarea, adatta ad ospitare Paolo e tutta la sua compagnia, e diede a lui ea loro il benvenuto; Entrammo nella casa dell'evangelista Filippo e dimorammo con lui. Così diventa cristiani e ministri, secondo la loro capacità, usare l'ospitalità gli uni verso gli altri, senza rancore, 1 Pietro 4:9 .

      2. Questo Filippo aveva quattro figlie nubili, che profetizzarono, Atti degli Apostoli 21:9 Atti degli Apostoli 21:9 . Insinua che profetizzarono dei problemi di Paolo a Gerusalemme, come avevano fatto altri, e lo dissuaderono dall'andare; o forse profetizzavano per il suo conforto e incoraggiamento, in riferimento alle difficoltà che gli stavano davanti.

Ecco un ulteriore compimento di quella profezia, Gioele 2:28 , di una tale abbondante effusione dello Spirito su ogni carne che i loro figli e le loro figlie dovrebbero profetizzare, cioè predire le cose a venire.

      II. Una previsione chiara e completa delle sofferenze di Paolo, da un noto profeta, Atti degli Apostoli 21:10 ; Atti degli Apostoli 21:11 . 1. Paolo e la sua compagnia rimasero molti giorni a Cesarea, forse Cornelio viveva ancora lì, e (sebbene Filippo li ospitasse) tuttavia poteva essere molto gentile con loro e indurli a rimanere lì.

Non possiamo dire che cosa Paolo abbia visto indugiare lì così a lungo e fare così poca fretta alla fine del suo viaggio a Gerusalemme, quando sembrava tanto in fretta all'inizio di esso, non possiamo dirlo; ma siamo sicuri che non si trattenne né là né altrove per oziare; misurò il suo tempo in giorni e li contò. 2. Il profeta Agabo venne a Cesarea dalla Giudea; questo era colui di cui leggiamo prima, che venne da Gerusalemme ad Antiochia, per predire una carestia generale, Atti degli Apostoli 11:27 ; Atti degli Apostoli 11:28 .

Guarda come Dio distribuisce i suoi doni in vari modi. A Paolo fu data la parola della sapienza e della scienza, come apostolo, dallo Spirito, ei doni della guarigione; ad Agabo e alle figlie di Filippo fu data la profezia, dallo stesso Spirito, la predizione delle cose avvenire, che avvennero secondo la predizione. Vedi 1 Corinzi 12:8 ; 1 Corinzi 12:10 .

Così quello che era il dono più eminente dello Spirito sotto l'Antico Testamento, la predizione delle cose a venire, nel Nuovo Testamento era completamente eclissato da altri doni, ed era concesso a quelli che erano meno noti nella chiesa. Sembrerebbe che Agabo sia venuto apposta a Cesarea, per incontrare Paolo con questa intelligenza profetica. 3. Predisse i legami di Paolo a Gerusalemme, (1.) Con un segno, come fecero gli antichi profeti, Isaia ( Isaia 20:3 Isaia 20:3 ), Geremia ( Geremia 13:1 ; Geremia 27:2 ), Ezechiele ( Ezechiele 4:1 ; Ezechiele 12:3 ) e molti altri.

Agabo prese la cintura di Paolo, quando la depose, o forse gliela tolse d'intorno, e con essa legò prima le proprie mani e poi i propri piedi, o forse legò insieme mani e piedi; questo è stato progettato sia per confermare la profezia (era certo che sarebbe stato fatto come se fosse già stato fatto) sia per influenzare con essa coloro che lo circondavano, perché ciò che vediamo di solito ci fa un'impressione maggiore di quello che sentiamo solo di.

(2.) Con una spiegazione del segno: Così dice lo Spirito Santo, lo Spirito di profezia, Così i Giudei a Gerusalemme legheranno l'uomo che possiede questa cintura, e, come trattarono il suo Maestro ( Matteo 20:18 ; Matteo 20:19 ), lo consegnerà nelle mani dei Gentili, come i Giudei d'altri luoghi avevano sempre cercato di fare, accusandolo dinanzi ai governatori romani.

Paolo gli aveva dato questo esplicito avvertimento dei suoi guai, affinché potesse prepararsi per loro, e che quando fossero venuti non avrebbero potuto essere sorpresa né terrore per lui; l'avviso generale datoci che attraverso molte tribolazioni dobbiamo entrare nel regno di Dio dovrebbe essere della stessa utilità per noi.

      III. La grande insistenza che i suoi amici usavano con lui per dissuaderlo dall'andare a Gerusalemme, Atti degli Apostoli 21:12 Atti degli Apostoli 21:12 . “Non solo quelli di quel luogo, ma noi che eravamo della compagnia di Paolo, e tra gli altri lo stesso Luca, che aveva già udito spesso ciò e, nonostante la decisione di Paolo, lo supplicava con lacrime di non salire a Gerusalemme, ma dirigere la sua rotta in un altro modo.

Ora, 1. Qui apparve a Paolo un affetto lodevole e un valore per lui, per la sua grande utilità nella chiesa. audace bisogno di essere dissuaso dall'esporsi troppo. Il Signore è per il corpo, e così dobbiamo essere noi. 2. Tuttavia c'era un misto di infermità, specialmente in quelli della compagnia di Paolo, che sapevano che aveva intrapreso questo viaggio per direzione divina , e aveva visto con quale risoluzione aveva prima sfondato l'analoga opposizione.

Ma vediamo in loro l'infermità che riguarda tutti noi; quando vediamo problemi a distanza e ne abbiamo solo un'idea generale, possiamo prenderli alla leggera; ma quando si avvicina, cominciamo a rimpicciolirci e ad indietreggiare. Ora che ti tocca sei turbato, Giobbe 4:5 .

      IV. Il santo coraggio e intrepidezza con cui Paolo perseverava nella sua risoluzione, Atti degli Apostoli 21:13 Atti degli Apostoli 21:13 .

      1. Li rimprovera per averlo dissuaso. Qui c'è un litigio d'amore da entrambe le parti, e affetti molto sinceri e forti che si scontrano l'uno con l'altro. Lo amano teneramente, e perciò si oppongono alla sua risoluzione; li ama teneramente, e perciò li rimprovera di opporvisi: Che vuol dire piangere e spezzarmi il cuore? Gli furono un'offesa, come Pietro lo fu per Cristo, quando, in un caso simile, disse: Maestro, risparmia te stesso.

Il loro pianto su di lui gli ha spezzato il cuore. (1.) Per lui era una tentazione, lo sconvolgeva, cominciava a indebolire e allentare la sua determinazione, e gli faceva pensare di virare: "So che sono destinato alla sofferenza, e tu dovresti animare e incoraggiare me, e dire ciò che rafforzerà il mio cuore; ma tu, con le tue lacrime, mi spezzi il cuore e mi scoraggi. Che cosa vuoi dire facendo così? Il nostro Maestro non ci ha detto di prendere la nostra croce? E vorresti devo evitare il mio?" (2.

). Era un problema per lui che lo spingessero così ardentemente a ciò in cui non poteva gratificarli senza offendere la sua coscienza. Paolo era di uno spirito molto tenero. Come era lui stesso molto in lacrime, così aveva uno sguardo compassionevole per le lacrime dei suoi amici; gli facevano una grande impressione e lo portavano quasi a cedere a qualunque cosa. Ma ora gli si spezza il cuore, quando ha la necessità di negare la richiesta dei suoi amici piangenti.

Era una gentilezza scortese, una pietà crudele, tormentarlo così con le loro dissuasioni e aggiungere afflizione al suo dolore. Quando i nostri amici sono chiamati a soffrire, mostreremo il nostro amore piuttosto confortandoli che addolorandoli per loro. Ma osservate, questi cristiani di Cesarea, se avessero potuto prevedere i particolari di quell'avvenimento, di cui ricevettero con tanta pesantezza la notizia generale, si sarebbero meglio conciliati con esso per se stessi; infatti, fatto prigioniero Paolo a Gerusalemme, fu subito mandato a Cesarea, il luogo stesso dove si trovava ora ( Atti degli Apostoli 23:33 Atti degli Apostoli 23:33 ), e là Atti degli Apostoli 23:33 almeno due anni ( Atti degli Apostoli 24:27 Atti degli Apostoli 23:33 ) Atti degli Apostoli 24:27, Atti degli Apostoli 24:27), e fu gran prigioniero, come pare ( Atti degli Apostoli 24:23 Atti degli Apostoli 24:23 ), essendo dato ordine che avesse libertà di andare fra i suoi amici, ed i suoi amici di venire a lui; così che la chiesa di Cesarea ebbe molto più compagnia e aiuto di Paolo quando fu imprigionato di quanto avrebbero potuto avere se fosse stato in libertà. Ciò a cui ci opponiamo, pensando che operi molto contro di noi, può essere annullato dalla provvidenza di Dio per lavorare per noi, motivo per cui dovremmo seguire la provvidenza e non temerla.

      2. Ripete la sua decisione di andare avanti, nonostante: " Che vuoi dire piangere così? Sono pronto a soffrire qualunque cosa mi sia assegnata. Sono pienamente determinato ad andare, qualunque cosa ne derivi, e quindi non ha scopo perché tu ti opponi. Sono disposto a soffrire, e quindi perché non vuoi che io soffra? Non sono forse più vicino a me stesso e più adatto a giudicare da solo? Se il problema mi trovasse impreparato, sarebbe davvero un problema, e potresti benissimo piangere al pensiero di ciò.

Ma, sia benedetto Dio, non è così. È molto gradito per me, e quindi non dovrebbe essere un tale terrore per te. Da parte mia, sono pronto " , etoimos echo - mi sono pronto, come soldati per un impegno. "Mi aspetto guai, ci conto, non sarà una sorpresa per me. Mi è stato detto in un primo momento quali grandi cose devo soffrire, " Atti degli Apostoli 9:16 Atti degli Apostoli 9:16 .

"Sono preparato per questo, da una chiara coscienza, una ferma fiducia in Dio, un santo disprezzo del mondo e del corpo, una fede viva in Cristo e una gioiosa speranza della vita eterna. Posso darle il benvenuto, come noi facciamo un amico che cerchiamo e per il quale ci siamo preparati. Io posso, per grazia, non solo sopportarlo, ma gioire in esso". Ora, (1.) Guarda fino a che punto si estende la sua risoluzione: Ti è stato detto che devo essere legato a Gerusalemme, e tu vorresti che me ne tenessi lontano per paura di questo.

Io vi dico: " Sono pronto non solo ad essere legato, ma, se così sarà la volontà di Dio, a morire a Gerusalemme; non solo a perdere la mia libertà, ma a perdere la mia vita". È nostra saggezza pensare al peggio che potrebbe accaderci e prepararci di conseguenza, affinché possiamo essere completi in tutta la volontà di Dio. (2.) Vedete cos'è che lo compie così, che lo rende disposto a soffrire e morire: è per il nome del Signore Gesù. Tutto ciò che un uomo ha lo darà per la sua vita; ma Paolo darà la vita stessa per il servizio e l'onore del nome di Cristo.

      V. La paziente acquiescenza dei suoi amici nella sua risoluzione, Atti degli Apostoli 21:14 Atti degli Apostoli 21:14 . 1. Si sono sottomessi alla saggezza di un uomo buono. Avevano portato la faccenda il più lontano possibile con decenza; ma, " quando non voleva essere persuaso, abbiamo cessato la nostra insistenza.

Paolo conosce meglio la propria mente e ciò che deve fare, e sta a noi lasciarlo a se stesso e non biasimarlo per ciò che fa, né dire che è avventato, ostinato e spiritoso e ha un spirito di contraddizione, come alcune persone tendono a giudicare di coloro che non faranno proprio come vorrebbero che facessero. Senza dubbio, Paolo ha una buona ragione per la sua decisione, anche se vede motivo per tenerla per sé, e Dio ha fini di grazia per servirlo nel confermarlo in essa.

"È buona educazione non insistere troppo nei loro affari su coloro che non saranno persuasi. 2. Essi si sottomisero alla volontà di un buon Dio: Abbiamo cessato, dicendo: Sia fatta la volontà del Signore. Non hanno deciso la sua risoluzione nella sua testardaggine, ma nella sua disponibilità a soffrire, e la volontà di Dio che dovrebbe. Padre nei cieli, sia fatta la tua volontà, come è una regola per le nostre preghiere e per la nostra pratica, così è per la nostra pazienza.

Questo può riferirsi, (1.) All'attuale fermezza di Paolo; è inflessibile e incontenibile, e in questo vedono compiuta la volontà del Signore. "È lui che ha operato in lui questa ferma risoluzione, e quindi noi accettiamo in esso." Nota, nel volgere il cuore dei nostri amici o ministri, in un modo o in un altro (e potrebbe essere un modo completamente diverso da quello che potremmo desiderare), dovremmo guardare la mano di Dio e sottometterci a quella.

(2.) Alle sue prossime sofferenze: «Se non c'è rimedio, ma Paolo si metterà in catene, sia fatta la volontà del Signore Gesù. Abbiamo fatto tutto ciò che potevamo fare da parte nostra per impedirlo, e ora lo lasciamo a Dio, lo lasciamo a Cristo, al quale il Padre ha affidato ogni giudizio, e perciò facciamo non come vogliamo, ma come vuole lui». Nota: quando vediamo venire dei problemi, e in particolare quello dei nostri ministri che vengono messi a tacere o allontanati da noi, diventa nostro dovere dire: Sia fatta la volontà del Signore.

Dio è saggio, e sa far funzionare tutto per il bene, e quindi "accogliere la sua santa volontà". Non solo: "Bisogna fare la volontà del Signore e non c'è rimedio"; ma: «Sia fatta la volontà del Signore, perché la sua volontà è la sua sapienza, e fa tutto secondo il suo consiglio; faccia dunque di noi e della nostra come gli pare bene ai suoi occhi». Quando viene un guaio, questo deve alleviare i nostri dolori, che sia fatta la volontà del Signore; quando lo vediamo arrivare, questo deve mettere a tacere le nostre paure, che sia fatta la volontà del Signore, alla quale dobbiamo dire: Amen, che sia fatta.