Atti degli Apostoli 23:1-5

      1 E Paolo, osservando attentamente il consiglio, disse: Uomini e fratelli, ho vissuto in tutta buona coscienza davanti a Dio fino ad oggi. 2 E il sommo sacerdote Anania ordinò a quelli che gli stavano accanto di colpirlo alla bocca. 3 E Paolo disse a lui, Dio colpirà te, tu imbiancato parete: per tu siedi per giudicarmi me dopo la legge, e comandi che io sia percosso in contrasto con la legge? 4 E quelli che erano presenti dicevano: Insulti tu il sommo sacerdote di Dio? 5 Allora Paolo disse: Non so, fratelli, che fosse il sommo sacerdote, poiché sta scritto: Non dire male del capo del tuo popolo.

      Forse quando Paolo fu condotto, come spesso accadeva ( corpus cum causa – la persona e la causa insieme ), davanti ai magistrati e ai consigli pagani, dove lui e la sua causa furono disprezzati, perché non capiti affatto, pensò, se fosse stato portato davanti al sinedrio a Gerusalemme, dovrebbe essere in grado di trattare con loro per qualche buon scopo, eppure non troviamo che lavori affatto su di loro. qui abbiamo,

      I. La protesta di Paul della propria integrità. Non ci viene detto se il sommo sacerdote gli fece qualche domanda, o il sommo capitano fece qualche rappresentazione del suo caso alla corte; ma Paolo è apparso qui,

      1. Con un buon coraggio. Non si sdegnò affatto quando fu condotto davanti a una così augusta assemblea, per la quale nella sua giovinezza aveva concepito una tale venerazione; né temeva che lo chiamassero a un resoconto delle lettere che gli avevano dato a Damasco, per perseguitare i cristiani lì, sebbene (per quanto ne sappiamo) questa era la prima volta che li aveva mai visti da allora; ma osservava ardentemente il consiglio.

Quando Stefano fu condotto davanti a loro, credettero di averlo affrontato, ma non ci riuscirono, tale era la sua santa fiducia; lo guardavano con fermezza, e il suo volto era come quello di un angelo, Atti degli Apostoli 6:15 Atti degli Apostoli 6:15 .

Ora che Paolo fu condotto davanti a loro, pensò di averli affrontati, ma non ci riuscì, tanta era la loro malvagia impudenza. Ora però si adempì in lui ciò che Iddio promise a Ezechiele ( Atti degli Apostoli 3:8 ; Atti degli Apostoli 3:9 ): ho reso forte il tuo volto contro i loro volti; non temerli, né spaventarti davanti ai loro sguardi.

      2. Con una buona coscienza, e questo gli ha dato un buon coraggio.

      Egli disse: " Uomini e fratelli, ho vissuto in tutta buona coscienza davanti a Dio fino ad oggi. Per quanto possa essere biasimato, il mio cuore non mi rimprovera, ma mi testimonia". (1.) Era sempre stato un uomo incline alla religione; non è mai stato un uomo che ha vissuto alla grande, ma ha sempre messo una differenza tra il bene e il male morale; anche nel suo stato non rigenerato, era, come toccando la giustizia che era nella legge, irreprensibile.

Non era un uomo sconsiderato, che non ha mai considerato ciò che ha fatto, un uomo di progettazione, a cui non importava ciò che faceva, quindi poteva solo raggiungere i propri fini. (2.) Anche quando perseguitava la chiesa di Dio, pensava che avrebbe dovuto farlo, e che in essa rendeva servizio a Dio. Sebbene la sua coscienza fosse male informata, tuttavia agì secondo i suoi dettami. Vedi Atti degli Apostoli 26:9 Atti degli Apostoli 26:9 .

(3.) Sembra piuttosto parlare del tempo trascorso dalla sua conversione, poiché lasciò il servizio del sommo sacerdote e cadde nel loro dispiacere per ciò; non dice: Dal mio principio fino ad oggi; ma: "Per tutto il tempo in cui mi hai considerato un disertore, un apostata e un nemico della tua chiesa, fino ad oggi, ho vissuto in tutta buona coscienza davanti a Dio; qualunque cosa tu possa pensare di me, io in ogni cosa mi sono approvato da Dio e ho vissuto onestamente", Ebrei 13:18 .

Non aveva mirato ad altro che a compiacere Dio e fare il suo dovere, in quelle cose per le quali erano tanto accaniti contro di lui; in tutto ciò che aveva fatto per l'instaurazione del regno di Cristo e per l'instaurazione di esso tra i pagani, aveva agito coscienziosamente. Vedi qui il carattere di un uomo onesto. [1.] Pone Dio davanti a lui, e vive come davanti a lui, e sotto i suoi occhi, e con un occhio a lui.

Cammina davanti a me e sii retto. [2.] Egli prende coscienza di ciò che dice e fa e, sebbene possa essere in qualche errore, tuttavia, secondo quanto ne sa, si astiene da ciò che è male e si attacca a ciò che è bene. [3.] È universalmente coscienzioso; e quelli che non lo sono non sono affatto veramente coscienziosi; è così in ogni tipo di conversazione: "Ho vissuto in tutta buona coscienza; ho avuto tutta la mia conversazione sotto la direzione e il dominio della coscienza.

[4.] Così continua, e persevera in essa: «Ho vissuto così fino ad oggi. "Qualunque cambiamento gli passi, egli è sempre lo stesso, rigorosamente coscienzioso. E quelli che vivono così in tutta buona coscienza davanti a Dio possono, come Paolo qui, alzare il loro volto senza macchia; e, se il loro cuore non li condanna, possano abbia fiducia sia verso Dio che verso l'uomo, come l'aveva Giobbe quando ancora conservava la sua integrità, e Paolo stesso, la cui gioia era questa, la testimonianza della sua coscienza.

      II. L'oltraggio di cui si rese colpevole il sommo sacerdote Anania: comandò a quelli che erano presenti, i banditi che frequentavano la corte, di colpirlo sulla bocca ( Atti degli Apostoli 23:2 Atti degli Apostoli 23:2 ), di dargli un picchiettare sui denti, o con una mano o con una bacchetta.

Nostro Signore Gesù è stato quindi usato con disprezzo in questa corte, da uno dei servi ( Giovanni 18:22 ), come era stato predetto, Michea 5:1 , che Michea 5:1sulla guancia il giudice d'Israele. Ma qui c'era un ordine del tribunale per farlo, ed è probabile che sia stato fatto.

1. Il sommo sacerdote fu molto offeso da Paolo; alcuni pensano, perché ha guardato il consiglio così arditamente e seriamente, come se volesse affrontarli; altri perché non si rivolgeva a lui particolarmente come presidente, con qualche titolo di onore e di rispetto, ma parlava a tutti loro liberamente e con familiarità, come uomini e fratelli. La sua protesta della sua integrità era una provocazione sufficiente per uno che era deciso a investirlo e renderlo odioso.

Quando poteva accusarlo di nessun crimine, pensava che fosse un crimine abbastanza da affermare la propria innocenza. 2. Nella sua rabbia ordinò che fosse percosso, in modo da metterlo disonore su di lui, e di essere colpito alla bocca, come avendo offeso con le sue labbra, e in segno di avergli ingiunto di tacere. A questo metodo brutale e barbaro ricorreva quando non poteva rispondere alla saggezza e allo spirito con cui parlava.

Così Sedechia colpì Michea ( 1 Re 22:24 ), e Pashur colpì Geremia ( Geremia 20:2 ), quando parlavano nel nome del Signore. Se dunque vediamo tali oltraggi fatti agli uomini buoni, anzi, se ci sono fatti per il bene fatto e per il bene detto, non dobbiamo pensare che sia strano; Cristo darà i baci della sua bocca ( Cantico dei Cantici 1:2 ) a coloro che per amor suo ricevono colpi sulla bocca.

E sebbene ci si possa aspettare che, come dice Salomone, ogni uomo dovrebbe baciare le sue labbra che danno una risposta giusta ( Proverbi 24:26 ), tuttavia spesso vediamo il contrario.

      III. La denuncia dell'ira di Dio contro il sommo sacerdote per questa malvagità nel luogo del giudizio ( Ecclesiaste 3:16 ): concorda con quanto segue, Ecclesiaste 3:17 Ecclesiaste 3:17 , con cui Salomone si consolava ( ho detto nel mio cuore, Dio giudicherà i giusti e gli empi): Dio ti colpirà, muro imbiancato, Atti degli Apostoli 23:3 Atti degli Apostoli 23:3 .

Paolo non disse questo con un impeto o passione peccaminosa, ma con un santo zelo contro l'abuso del suo potere da parte del sommo sacerdote, e con qualcosa di spirito profetico, per nulla con spirito di vendetta. 1. Gli dà il suo giusto carattere: hai imbiancato il muro; cioè, tu ipocrita, un muro di fango, spazzatura e sporcizia e spazzatura sotto, ma intonacato sopra, o imbiancato. È lo stesso confronto in effetti con quello di Cristo, quando paragona i farisei ai sepolcri imbiancati, Matteo 23:7 .

Coloro che hanno imbrattato con malta non temperata non sono riusciti a imbrattarsi con qualcosa che li ha fatti sembrare non solo puliti, ma allegri. 2. Gli legge il suo giusto destino: " Dio ti colpirà, ti porterà i suoi giudizi dolorosi, specialmente i giudizi spirituali". Grozio crede che ciò si adempisse subito dopo, nella sua rimozione dall'ufficio del sommo sacerdote, o per morte o per privazione, perché poco dopo ne trova un altro in quell'ufficio; probabilmente fu colpito da un improvviso colpo di vendetta divina.

La mano di Geroboamo si seccò quando fu stesa contro un profeta. 3. Assegna una buona ragione per quel destino: "Poiché ti siedi lì come presidente nel supremo giudice della chiesa, pretendendo di giudicarmi secondo la legge, di convincermi e condannarmi dalla legge, e tuttavia mi comandi di essere colpito prima che sia provato su di me alcun crimine, che è contrario alla legge? "Nessuno deve essere battuto a meno che non sia degno di essere picchiato, Deuteronomio 25:2 .

È contro ogni legge, umana e divina, naturale e positiva, impedire a un uomo di fare la sua difesa e condannarlo inascoltato. Quando Paolo fu battuto dalla plebaglia, poté dire: Padre, perdonali, non sanno quello che fanno; ma è imperdonabile in un sommo sacerdote che è nominato per giudicare secondo la legge.

      IV. L'offesa che fu presa a questa audace parola di Paolo ( Atti degli Apostoli 23:4 Atti degli Apostoli 23:4 ): Quelli che stavano lì dissero: Insulti tu il sommo sacerdote di Dio? È probabile che coloro che incolpavano Paolo di ciò che diceva fossero ebrei credenti, che erano zelanti per la legge, e di conseguenza per l'onore del sommo sacerdote, e quindi si scontentavano che Paolo riflettesse così su di lui, e impediva lui per questo.

Vedi qui quindi, 1. Che gioco duro dovette fare Paolo, quando i suoi nemici lo insultavano, e i suoi amici erano così lontani dal stargli vicino e apparire per lui, che erano pronti a criticare la sua gestione. 2. Quanto sono adatti anche gli stessi discepoli di Cristo a sopravvalutare lo sfarzo e il potere esteriori. Poiché il tempio era stato il tempio di Dio, e una struttura magnifica, c'erano quelli che seguivano Cristo che non potevano sopportare che si dicesse qualcosa che minacciasse la sua distruzione; così perché il sommo sacerdote era stato il sommo sacerdote di Dio, ed era un uomo che ha fatto una figura, sebbene fosse un nemico inveterato del cristianesimo, tuttavia questi erano disgustati da Paolo per avergli dato ciò che gli era dovuto.

      V. La scusa che fece Paolo per ciò che aveva detto, perché trovava che era uno scandalo per i suoi fratelli deboli, e poteva pregiudicarli in altre cose. Questi cristiani ebrei, sebbene deboli, erano tuttavia fratelli, così li chiama qui, e, in considerazione di ciò, è quasi pronto a ricordare le sue parole; perché chi è offeso, dice, e io non brucio? 2 Corinzi 11:29 .

La sua ferma risoluzione era piuttosto di abbreviarsi nell'uso della sua libertà cristiana, che offendere un fratello debole; invece di fare questo, non mangerà carne finché il mondo 1 Corinzi 8:13piedi, 1 Corinzi 8:13 . E così qui, sebbene si fosse preso la libertà di dire al sommo sacerdote il suo, tuttavia, quando lo trovò offeso, gridò Peccavi: ho fatto male.

Avrebbe voluto non averlo fatto; e sebbene non abbia chiesto perdono al sommo sacerdote, né glielo abbia scusato, tuttavia chiede loro perdono chi si è offeso, perché questo non era il momento di informarli meglio, né di dire ciò che poteva dire per giustificarsi. 1. Si scusa con questo, che non ha considerato quando lo ha detto a chi ha parlato ( Atti degli Apostoli 23:5 Atti degli Apostoli 23:5 ): Non so, fratelli, che fosse il sommo sacerdote - oh edein.

"Non ho pensato solo allora alla dignità del suo posto, altrimenti gli avrei parlato con più rispetto". Non vedo come possiamo con ogni probabilità pensare che Paolo non lo conoscesse come sommo sacerdote, poiché Paolo era stato sette giorni nel tempio al momento della festa, dove non poteva mancare di vedere il sommo sacerdote; e il suo dirgli che si è seduto per giudicarlo dopo che la legge mostra che sapeva chi era; ma, dice lui, non l'ho considerato.

Il dottor Whitby gli dà questo senso, che l'impulso profetico che era su di lui, e lo ha spinto interiormente a dire ciò che ha fatto, non gli ha permesso di notare che si trattava del sommo sacerdote, per timore che questa legge potesse impedirgli di rispettare con quell'impulso; ma gli ebrei riconoscevano che i profeti potevano usare una libertà nel parlare di governanti che altri non potevano, come Isaia 1:10 ; Isaia 1:23 .

Oppure (come cita il senso di Grotius e Lightfoot) Paolo non si accinge a scusare minimamente ciò che aveva detto, ma piuttosto a giustificarlo; "Ammetto che il sommo sacerdote di Dio non deve essere oltraggiato, ma non ammetto che questo Anania sia sommo sacerdote. È un usurpatore; è venuto all'ufficio con concussione e corruzione, e il rabbino ebreo dice che colui che lo fa non è né un giudice né da onorare come tale.

« Eppure, 2. Egli bada che quanto aveva detto non sia tratto in un precedente, per indebolire minimamente l'obbligo di quella legge: Perché è scritto, e rimane una legge in pieno vigore, Tu dovrai non parlare male del capo del tuo popolo. È per il bene pubblico che l'onore della magistratura deve essere sostenuto, e non soffrire per gli aborti di coloro che ne sono incaricati, e quindi che sia rispettato il decoro nel parlare e a principi e giudici.

Neppure ai tempi di Giobbe si pensava opportuno dire a un re: Tu sei malvagio, o ai principi, Tu sei empio, Giobbe 34:18 . Anche quando facciamo bene e soffriamo per questo, dobbiamo portarlo con pazienza, 1 Pietro 2:20 . Non come se i grandi uomini non potessero sentire le loro colpe, e le lagnanze pubbliche fossero lamentate da persone perbene e in modo decoroso, ma ci deve essere una particolare tenerezza per l'onore e la reputazione di coloro che hanno autorità più che di altre persone, perché la legge di Dio esige che ad essi, in quanto vicegerenti di Dio, sia tributata una particolare riverenza; ed è di pericolosa conseguenza avere in qualche modo appoggiati quelli che disprezzano i domini, e parlano male delle dignità, Giuda 1:8 .Non maledire il re, non nel tuo pensiero, Ecclesiaste 10:20 .