Atti degli Apostoli 28:11-16

      11 E dopo tre mesi partimmo su una nave di Alessandria, che aveva svernato nell'isola, il cui segno era Castore e Polluce. 12 E sbarco a Siracusa, dimorammo lì tre giorni. 13 E di là prendemmo una bussola e arrivammo a Reggio; e dopo un giorno soffiò il vento del sud, e il giorno dopo arrivammo a Puteoli: 14 dove trovammo dei fratelli, e ci fu chiesto di restare con loro sette giorni: e così siamo andati verso Roma.

  15 E di là, quando i fratelli seppero di noi, ci vennero incontro fino al foro Appii e alle tre taverne; Paolo, veduto, ringraziò Dio e si fece coraggio. 16 E quando arrivammo a Roma, il centurione consegnò i prigionieri al capitano delle guardie; ma a Paolo fu concesso di abitare da solo con un soldato che lo custodiva.

      Abbiamo qui l'andamento del viaggio di Paolo verso Roma, e il suo arrivo lì lungo. Aveva fatto fino a quel momento un viaggio rude e pericoloso, ed era scampato per un pelo; ma dopo una tempesta arriva la calma: l'ultima parte del suo viaggio fu facile e tranquilla.

      abbiamo qui,

      I. La loro partenza da Malta. Quell'isola era per loro un rifugio felice, ma non era la loro casa; quando si sono ristorati devono riprendere il mare. Le difficoltà e gli scoraggiamenti che abbiamo incontrato nel nostro cammino cristiano non devono impedirci di andare avanti. Si prende nota qui, 1. Del tempo della loro partenza: Dopo tre mesi, i tre mesi invernali. Meglio restare a guardare, anche se sono accusati, che andare avanti mentre la stagione era pericolosa.

Paolo li aveva avvertiti di non avventurarsi in mare durante l'inverno, e non avrebbero accettato l'avvertimento; ma, ora che l'avevano appreso dalle difficoltà e dai pericoli che avevano attraversato, non aveva bisogno di avvertirli: il loro sapere gli faceva bene quando l'avevano pagato caro. L'esperienza è perciò chiamata la maestra degli stolti, perché quelli sono stolti che non impareranno finché l'esperienza non li avrà insegnati.

2. Della nave in cui sono partiti. Era su una nave di Alessandria; così fu quello che fu gettato via, Atti degli Apostoli 27:6 Atti degli Apostoli 27:6 . Questa nave aveva svernato in quell'isola ed era al sicuro.

Guarda quali sono i diversi problemi delle imprese degli uomini in questo mondo. Qui c'erano due navi, entrambe di Alessandria, entrambe dirette in Italia, entrambe gettate sulla stessa isola, ma una vi è naufragata e l'altra si è salvata. Tali eventi possono essere spesso osservati. La Provvidenza a volte favorisce coloro che commerciano nel mondo e li fa prosperare, affinché le persone possano essere incoraggiate a mettere le mani negli affari mondani; altre volte la Provvidenza li attraversa, affinché le persone possano essere avvertite di non fissarci il cuore.

Gli eventi sono così vari, che possiamo imparare sia come volere che come abbondare. Lo storico prende atto dell'insegna della nave, che probabilmente le ha dato il nome: si trattava di Castore e Polluce. Quelle piccole stupide divinità pagane, che i poeti avevano fatto per presiedere alle tempeste e per proteggere i marinai, come divinità del mare, erano dipinte o scolpite sulla parte anteriore della nave, e da lì la nave prese il nome.

Suppongo che ciò non si osservi se non per un migliore accertamento della storia, essendo quella nave ben nota con quel nome e segno da tutto ciò che trattava tra l'Egitto e l'Italia. Il dottor Lightfoot pensa che Luke menzioni questa circostanza per suggerire la superstizione degli uomini, che speravano che avrebbero dovuto navigare meglio sotto questo distintivo di quanto non avessero fatto prima.

      II. Il loro sbarco in o intorno all'Italia e il proseguimento del loro viaggio verso Roma. 1. Sbarcarono prima a Siracusa in Sicilia, capoluogo di quell'isola. Là rimasero tre giorni, probabilmente avendo qualche merce da sbarcare, o qualche merce da farvi; perché sembra che sia stato un viaggio commerciale che questa nave ha fatto. Paolo aveva ora gratificato la sua curiosità con la vista di luoghi di cui aveva spesso sentito parlare e che desiderava vedere, in particolare Siracusa, luogo di grande antichità e nota; eppure, sembrerebbe, non c'erano cristiani lì.

2. Da Siracusa giunsero a Reggio, città in Italia, proprio di fronte a Messina in Sicilia, appartenente al regno di Calabria o Napoli. Lì, sembra che un giorno siano rimasti; e una storia molto formale le leggende romane raccontano della predicazione di Paolo qui in questo momento, e il pesce che veniva sulla riva per ascoltarlo, - che con una candela diede fuoco a una colonna di pietra, e con quel miracolo convinse il popolo di la verità della sua dottrina, e molti di loro furono battezzati, e ordinò Stefano, uno dei suoi compagni in questo viaggio, come loro vescovo, e tutto questo, vi dicono, fu fatto in questo giorno; mentre non sembra che scesero a terra, ma arrivarono solo a un'ancora sulla strada.

3. Da Reggio giunsero a Puteoli, città portuale non lontana da Napoli, ora chiamata Pozzolana. La nave di Alessandria era diretta a quel porto, e quindi lì Paolo e gli altri che erano diretti a Roma furono sbarcati e proseguirono per terra per il resto del loro viaggio. A Puteoli trovarono fratelli, cristiani. Chi ha portato la conoscenza di Cristo qui non ci è detto, ma qui era, così meravigliosamente si è diffuso il lievito del vangelo.

Dio ha molti che lo servono e lo adorano in luoghi dove pensiamo poco che abbia. E osserva, (1.) Sebbene sia probabile che ci fossero solo pochi fratelli a Puteoli, tuttavia Paolo li scoprì; o hanno sentito parlare di lui, o li ha interrogati, ma per così dire per istinto si sono riuniti. I fratelli in Cristo devono scoprirsi gli uni con gli altri, e mantenere la comunione gli uni con gli altri, come fanno quelli della stessa nazione in terra straniera.

(2.) Desideravano che Paolo e i suoi compagni rimanessero con loro sette giorni, cioè prevedessero di rimanere con loro almeno un giorno del Signore e di assisterli nel loro culto pubblico quel giorno. Non sapevano se avrebbero mai più rivisto Paolo a Puteoli, e perciò non doveva andarsene senza fare loro un sermone o due, o più. E Paolo era disposto a concedere loro così tanto del suo tempo; e il centurione sotto il cui comando ora Paolo si trovava, forse avendo amici o affari a Puteoli, accettò di rimanere lì una settimana, per obbligare Paolo.

4. Da Puteoli avanzarono verso Roma; se viaggiassero a piedi, o se avessero bestie fornite per cavalcare (come Atti degli Apostoli 23:24 Atti degli Apostoli 23:24 ), non appare; ma a Roma devono andare, e questa fu la loro ultima tappa.

      III. L'incontro che i cristiani di Roma fecero a Paolo. È probabile che sia stato loro comunicato dai cristiani di Puteoli, non appena Paolo vi fosse giunto, per quanto tempo intendesse rimanervi, e quando sarebbe partito per Roma, il che ha dato l'occasione per questo colloquio. Osservare,

      1. Il grande onore che fecero a Paolo. Avevano sentito molto della sua fama, dell'uso che Dio aveva fatto di lui e dell'eminente servizio che aveva reso al regno di Cristo nel mondo, e a quali moltitudini di anime era stato padre spirituale. Avevano sentito parlare delle sue sofferenze e di come Dio lo avesse posseduto in loro, e quindi non solo desideravano vederlo, ma si credevano obbligate a mostrargli tutto il rispetto possibile, come un glorioso avvocato della causa di Cristo.

Aveva da tempo scritto loro una lunga epistola, ed una eccellentissima, l'epistola ai Romani, nella quale non solo aveva espresso per loro la sua grande gentilezza, ma aveva dato loro molte utili istruzioni, in cambio di che gli mostrano questo rispetto. Gli andarono incontro, per portarlo in stato, come ambasciatori e giudici fanno il loro pubblico ingresso, sebbene fosse un prigioniero.

Alcuni di loro andarono fino al Foro Appio, che era a cinquantuno miglia da Roma; altri in un luogo detto delle Tre Taverne, che distava ventotto miglia (alcuni calcolano trentatré miglia) da Roma. Sono da lodare per questo, che erano così lontani dal vergognarsi di lui, o dal timore di possederlo, perché era un prigioniero, che proprio per questo lo ritenevano degno di doppio onore, ed erano più attenti a mostragli rispetto.

      2. Il grande conforto che Paolo ebbe in questo. Ora che si stava avvicinando a Roma, e forse udito a Puteoli che carattere aveva ora l'imperatore Nerone, e che tiranno era diventato negli ultimi tempi, cominciò ad avere dei pensieri malinconici sul suo appello a Cesare, e le conseguenze di esso . Si avvicinava a Roma, dove non era mai stato, dove erano pochi che lo conoscessero o che lui conoscesse, e che cosa gli potesse capitare qui non poteva dirlo; ma cominciò a intorpidirsi, finché incontrò questa brava gente che veniva da Roma per mostrargli rispetto; e quando li vide, (1.

) Ha ringraziato Dio. Possiamo supporre che li abbia ringraziati per la loro cortesia, abbia detto loro più e più volte quanto gentilmente l'abbia presa; ma non era tutto: ringraziò Dio. Nota: se i nostri amici sono gentili con noi, è Dio che li rende tali, che mette nei loro cuori e nelle loro mani il potere di esserlo, e noi dobbiamo dargliene la gloria. Ha ringraziato Dio, senza dubbio, per la civiltà e la generosità del popolo barbaro a Melita, ma molto di più per la pia cura del popolo cristiano a Roma per lui.

Quando vide tanti cristiani che erano di Roma, ringraziò Dio che il vangelo di Cristo aveva avuto un così meraviglioso successo lì nella metropoli dell'impero. Quando andiamo all'estero, o ma guardiamo all'estero, nel mondo, e ci incontriamo con coloro, anche in luoghi strani, che portano il nome di Cristo, e temono Dio e lo servono, dovremmo elevare i nostri cuori al cielo in ringraziamento; benedetto sia Dio che ce ne sono tanti eccellenti su questa terra, per quanto cattiva sia.

Paolo aveva ringraziato Dio per i cristiani a Roma prima che li avesse mai visti, dopo il rapporto che aveva sentito su di loro ( Romani 1:8 ): Ringrazio il mio Dio per tutti voi. Ma ora che li vedeva (e forse sembravano persone più alla moda e signorili della maggior parte con cui aveva conversato, o più serie, serie e intelligenti della maggior parte) ringraziò Dio.

Ma non era tutto: (2.) Si fece coraggio. Gli ha dato nuova vita, ha rallegrato il suo umore e ha scacciato la sua malinconia, e ora può entrare a Roma prigioniero con la stessa allegria di quando era entrato a Gerusalemme in libertà. trova che ci sono quelli che lo amano e lo apprezzano, e con i quali può conversare e consultare come suoi amici, il che toglierà gran parte della noia della sua prigionia e del terrore della sua apparizione davanti a Nerone.

Nota, è un incoraggiamento per coloro che stanno viaggiando verso il cielo per incontrare i loro compagni di viaggio, che sono i loro compagni nel regno e nella pazienza di Gesù Cristo. Quando vediamo le numerose e serie assemblee di buoni cristiani, non dobbiamo solo ringraziare Dio, ma prendere coraggio con noi stessi. E questo è un buon motivo per cui si deve mostrare rispetto ai buoni ministri, specialmente quando sono nella sofferenza, e viene loro disprezzato, che li incoraggia e rende più facili sia le loro sofferenze che i loro servizi.

Eppure è osservabile che sebbene i cristiani di Roma fossero ora così rispettosi verso Paolo, e lui si fosse promesso così tanto dal loro rispetto, tuttavia lo deludevano quando ne aveva più bisogno; poiché egli dice ( 2 Timoteo 4:16 ): Alla mia prima risposta, nessuno è stato con me, ma tutti mi hanno abbandonato.Potevano facilmente fare un giro di quaranta o cinquanta miglia per andare a incontrare Paolo, per la piacevolezza del viaggio; ma per azzardare il dispiacere dell'imperatore e la disaffezione di altri grandi uomini, apparendo in difesa di Paolo e dandogli testimonianza, qui vogliono essere scusati; quando si tratta di questo, piuttosto cavalcheranno fuori città per mancarlo come ora lo hanno fatto per incontrarlo, il che è un invito per noi a smettere dall'uomo e ad incoraggiarci nel Signore nostro Dio. Il coraggio che prendiamo dalle sue promesse non ci mancherà mai, quando ci vergogneremo di ciò che abbiamo preso dai complimenti degli uomini. Sia Dio vero, ma ogni uomo bugiardo.

      IV. La consegna di Paolo in custodia a Roma, Atti degli Apostoli 28:16 Atti degli Apostoli 28:16 . Ora è giunto alla fine del suo viaggio. E, 1. È ancora un prigioniero.

Avrebbe voluto vedere Roma, ma, quando vi giunge, è consegnato, con altri prigionieri, al capitano della guardia, e non può vedere di Roma più di quanto gli permetterà. Quanti grandi uomini avevano fatto il loro ingresso a Roma, incoronati e trionfanti, che furono veramente le piaghe della loro generazione! Ma qui fa il suo ingresso a Roma un uomo buono, incatenato e trionfante come un povero prigioniero, che fu davvero la più grande benedizione per la sua generazione.

Questo pensiero è sufficiente per far perdere la presunzione per sempre a questo mondo. 2. Eppure gli è stato mostrato qualche favore. È un prigioniero, ma non un prigioniero stretto, non nella prigione comune: Paolo fu lasciato abitare da solo, in alcuni comodi alloggi privati ​​che i suoi amici lì gli fornirono, e fu nominato un soldato per essere la sua guardia, il quale, speriamo, sia stato gentile con lui, e che si prenda tutta la libertà che potrebbe essere concessa a un prigioniero, perché deve essere davvero molto sgarbato che potrebbe essere così per un uomo così cortese e premuroso come Paolo.

Paolo, essendo permesso di abitare da solo, avrebbe potuto godere meglio se stesso, i suoi amici e il suo Dio, che se fosse stato alloggiato con gli altri prigionieri. Nota, questo può incoraggiare i prigionieri di Dio, che può dare loro favore agli occhi di coloro che li portano prigionieri ( Salmi 106:46 ), come Giuseppe agli occhi del suo custode ( Genesi 39:21 ) e Ioiachin agli occhi del re di Babilonia, 2 Re 25:27 ; 2 Re 25:28 . Quando Dio non libera subito il suo popolo dalla schiavitù, tuttavia, se gli rende le cose facili o le rende facili sotto di essa, hanno motivo di essere grati.