Atti degli Apostoli 28:23-29

      23 E quando gli fu fissato un giorno, molti vennero da lui nel suo alloggio; al quale ha esposto e testimoniato il regno di Dio, persuadendoli riguardo a Gesù, sia dalla legge di Mosè, sia dai profeti, dalla mattina alla sera. 24 E alcuni credettero alle cose dette, e altri no. 25 E quando non furono d'accordo tra di loro, se ne andarono, dopo che Paolo ebbe detto una parola: Lo Spirito Santo disse ai nostri padri lo Spirito Santo per mezzo del profeta Isaia, 26 dicendo: Andate da questo popolo e dite: Ascoltate, e non capirà; e vedendo vedrete e non percepirete: 27 poiché il cuore di questo popolo è reso grossolano, e le loro orecchie sono ottuse, ei loro occhi hanno chiuso; per timore che dovrebbero vedere coni loro occhi, e odono con le loro orecchie, e comprendono con il loro cuore, e dovrebbero convertirsi, e io li guarirei.

  28 Vi sia dunque noto che la salvezza di Dio è inviata alle genti, e che l' ascolteranno. 29 E quando ebbe detto queste parole, i Giudei se ne andarono e discutevano molto tra loro.

      Abbiamo qui un breve resoconto di una lunga conferenza che Paolo ebbe con gli ebrei a Roma sulla religione cristiana. Sebbene fossero così prevenuti contro di essa, perché era ovunque criticata, tanto da chiamarla una setta, tuttavia erano disposti a darle ascolto, il che era più di quanto avrebbero fatto i Giudei a Gerusalemme. È probabile che questi ebrei di Roma, essendo uomini di più ampia conoscenza del mondo e di conversazione più generale, fossero più liberi nelle loro indagini di quanto lo fossero i bigotti ebrei di Gerusalemme, e non avrebbero risposto a questa questione prima di averla sentita.

      I. Ci viene detto qui come Paolo ha gestito questa conferenza in difesa della religione cristiana. Gli ebrei stabilirono il tempo, fu fissato un giorno per questa disputa, affinché tutte le parti interessate potessero avere un preavviso sufficiente, Atti degli Apostoli 28:23 Atti degli Apostoli 28:23 . Quegli ebrei sembravano ben disposti a ricevere la condanna, eppure non provava che lo fossero tutti. Ora quando venne il giorno,

      1. Molti si sono riuniti con Paolo. Sebbene fosse un prigioniero e non potesse uscire da loro, tuttavia erano disposti a venire da lui nel suo alloggio. E la reclusione in cui si trovava ora, se debitamente considerata, invece di pregiudicarli contro la sua dottrina, dovrebbe confermarla loro; poiché era un segno non solo che ci credeva, ma che riteneva che valesse la pena soffrire. Si visiterebbe un uomo come Paolo nella sua prigione piuttosto che non ricevere istruzioni da lui. E fece loro posto nel suo alloggio, non temendo di offendere il governo, per far loro del bene.

      2. Era molto ampio e pieno nel suo discorso con loro, cercando la loro convinzione più che la propria vendetta. (1.) Espose loro, o spiegò, il regno di Dio, mostrò loro la natura di quel regno e i suoi scopi e disegni gloriosi, che è celeste e spirituale, posto nella mente degli uomini, e risplende non in pompa esteriore, ma in purezza di cuore e di vita. Ciò che ha mantenuto gli ebrei nella loro incredulità è stato un fraintendimento del regno di Dio, come se fosse venuto con l'osservazione; lascia che sia loro spiegato e posto in una vera luce, e saranno portati all'obbedienza ad essa.

(2.) Non solo espose il regno di Dio, ma lo testimoniò, lo dichiarò loro chiaramente e lo confermò con prove incontestabili, che il regno di Dio per amministrazione del Messia era venuto, ed era ora stabilito nel mondo. Ha attestato i poteri straordinari nel regno della grazia mediante i quali gli ha reso la sua testimonianza dalla propria esperienza del suo potere e della sua influenza su di lui, e il modo in cui è stato sottoposto ad esso.

(3.) Non solo espose e testimoniò il regno di Dio, ma li persuase, lo sollecitò nelle loro coscienze e li spinse con tutta serietà ad abbracciare il regno di Dio, e sottomettersi ad esso, e a non persistere in un'opposizione ad esso. Seguì la sua dottrina (l'esplicazione e la conferma di essa) con un'applicazione calda e vivace ai suoi uditori, che è il metodo di predicazione più appropriato e redditizio.

(4.) Li persuase riguardo a Gesù. Il disegno e la tendenza di tutto il suo discorso erano di portarli a Cristo, di convincerli del suo essere il Messia e di coinvolgerli a credere in lui come viene offerto nel vangelo. Esortò loro, ta peri tou Iesou , le cose riguardanti Gesù, le sue profezie, che leggeva loro dalla legge di Mosè e dai profeti, come additando il Messia, e mostrava come avevano tutti hanno avuto il loro compimento in questo Gesù.

Essendo ebrei, li trattò dalle scritture dell'Antico Testamento e dimostrò che questi erano così lontani dal fare contro il cristianesimo che ne erano le grandi prove; così che, se confrontiamo la storia del Nuovo Testamento con la profezia dell'Antico, dobbiamo concludere che questo Gesù è colui che deve venire, e non dobbiamo cercare altro.

      3. Era molto lungo; poiché continuò il suo discorso, e dovrebbe sembrare che fosse un discorso continuato, dalla mattina alla sera; forse era un discorso di otto o dieci ore. L'argomento era curioso - era pieno di esso - era di grande importanza - era sul serio, e il suo cuore era su di esso - non sapeva quando avrebbe avuto un'altra opportunità, e quindi, senza chiedere l'elemosina scusa per aver stancato la loro pazienza, li custodiva tutto il giorno; ma è probabile che trascorresse parte del tempo in preghiera con loro e per loro.

      II. Qual è stato l'effetto di questo discorso. Si sarebbe pensato che una causa così buona come quella del cristianesimo, e gestita da una mano così abile come quella di Paolo, non potesse che portare avanti la giornata, e che tutti gli ascoltatori avrebbero subito ceduto ad essa; ma non fu così: il bambino Gesù è posto per la caduta di alcuni e per la risurrezione di altri, pietra di fondamento per alcuni e pietra d'inciampo per altri.

1. Non erano d'accordo tra loro, Atti degli Apostoli 28:25 Atti degli Apostoli 28:25 . Alcuni di loro pensavano che Paul avesse ragione, altri non lo avrebbero ammesso.

Questa è quella divisione che Cristo è venuto a mandare, quel fuoco che è venuto ad accendere, Luca 12:49 ; Luca 12:51 . Paolo predicava con molta semplicità e chiarezza, eppure i suoi ascoltatori non potevano essere d'accordo sul senso e sull'evidenza di ciò che predicava.

2. Alcuni credevano alle cose dette, altri no, Atti degli Apostoli 28:24 Atti degli Apostoli 28:24 . C'era il disaccordo.

Come questo è sempre stato il successo del Vangelo; per alcuni è stato un profumo di vita in vita, per altri un sapore di morte in morte. Alcuni sono percossi dalla parola, altri induriti; alcuni ricevono la luce, e altri chiudono gli occhi contro di essa. Così fu tra gli ascoltatori di Cristo e gli spettatori dei suoi miracoli, alcuni credettero e altri bestemmiarono. Se tutti avessero creduto, non ci sarebbe stato disaccordo; in modo che tutta la colpa della divisione ricada su coloro che non volevano credere.

      III. La parola del risveglio che Paolo disse loro al momento della separazione. Si accorse da quello che mormoravano che erano molti fra loro, e forse la maggior parte, che erano ostinati, e non volevano cedere alla convinzione di ciò che diceva; e si stavano alzando per andarsene, ne avevano avuto abbastanza: "Aspetta", dice Paolo, "prendi una parola con te prima di andare, e pensaci quando torni a casa: quale pensi sarà l'effetto della tua ostinata infedeltà? Cosa farai alla fine?

      1. "Per il giusto giudizio di Dio sarete sigillati sotto l'incredulità. Indurite i vostri propri cuori, e Dio lo indurirà come ha fatto con quello del Faraone; e questo è ciò di cui è stato profetizzato riguardo a voi. Rivolgetevi a quella Scrittura ( Isaia 6:9 ; Isaia 6:10 ), e leggilo seriamente, e trema per paura che il caso ivi descritto si riveli essere il tuo caso.

Come ci sono nell'Antico Testamento le promesse evangeliche, che si compiranno in tutti coloro che credono, così ci sono le minacce evangeliche di giudizi spirituali, che si adempiranno in coloro che non credono; e questa è una. Fa parte dell'incarico dato al profeta Isaia, egli è mandato a peggiorare quelli che non sarebbero migliorati.Ben parlò lo Spirito Santo per mezzo del profeta Isaia ai nostri padri.

Ciò che è stato detto da GEOVA è qui detto che è stato detto dallo Spirito Santo, il che prova che lo Spirito Santo è Dio; e ciò che fu detto a Isaia è qui detto che fu detto da lui ai loro padri, poiché gli era stato ordinato di riferire al popolo ciò che Dio gli aveva detto; e sebbene ciò che è detto abbia in sé molto terrore per il popolo e dolore per il profeta, tuttavia qui è detto che è ben detto. Ezechia ha detto riguardo a un messaggio di ira: Buona è la parola del Signore che hai pronunciato, Isaia 39:8 .

E chi non crederà sarà dannato è vangelo, così come, chi crederà sarà salvato, Marco 16:16 . O questo può essere spiegato da quello del nostro Salvatore ( Matteo 15:7 ), " Ben profetizzò di voi Isaia. Lo Spirito Santo disse ai vostri padri, ciò che si sarebbe compiuto in voi, Ascoltando, ascolterete e non comprenderete .

" (1.) "Quello che è stato il loro grande peccato contro Dio è tuo; e questo è questo, non lo vedrai. Chiudi gli occhi davanti all'evidenza più convincente possibile, e non ammetterai la conclusione, anche se non puoi negare le premesse: Hai gli occhi chiusi, " Atti degli Apostoli 28:27 Atti degli Apostoli 28:27 .

Ciò suggerisce un'ostinata infedeltà e una volontaria schiavitù al pregiudizio. "Come i vostri padri non vedranno la mano di Dio alzata contro di loro nei suoi giudizi ( Isaia 26:11 ), così voi non vedrete la mano di Dio tesa verso di voi nella grazia del Vangelo". Era vero che questi ebrei increduli erano prevenuti contro il vangelo; non vedevano, perché erano decisi a non volerlo, e nessuno era così cieco come quelli che non vedranno.

Non avrebbero perseguito le loro condanne, e per questo non le avrebbero ammesse. Hanno chiuso gli occhi di proposito , affinché non vedano con i loro occhi le grandi cose che appartengono alla loro pace eterna, vedano la gloria di Dio, l'amabilità di Cristo, la deformità del peccato, la bellezza della santità, la vanità di questo mondo e la realtà di un altro. Non saranno cambiati e governati da queste verità, e quindi non ne riceveranno l'evidenza, per timore che possano udire con le loro orecchie ciò che sono restii a udire, l'ira di Dio rivelata dal cielo contro di loro e la volontà di Dio ha rivelato loro dal cielo.

Si tappano le orecchie, come la vipera sorda, che non ascolterà la voce dell'incantatore, ammalierà con tanta saggezza. Così fecero i loro padri; essi non sentissero, Zaccaria 7:11 ; Zaccaria 7:12 . E ciò di cui temono nel chiudere gli occhi e le orecchie, e barricare (per così dire) entrambi i loro sensi di apprendimento contro colui che ha fatto sia l'orecchio che ascolta sia l'occhio che vede, è che non comprendano con il loro cuore e dovrebbero essere convertiti, e io dovrei guarirli.

Tenevano la loro mente nell'oscurità, o almeno in una costante confusione e tumulto, affinché, se dovessero ammettere un pensiero sobrio premuroso, non comprendessero con il loro cuore quanto sia loro dovere e loro interesse essere religiosi, e così a poco a poco la verità dovrebbe essere troppo dura per loro, e dovrebbero essere convertiti dalle cattive vie di cui si divertono, a quegli esercizi per i quali ora hanno un'avversione.

Osserva, il metodo di Dio è quello di portare le persone prima a vedere e lui e quindi a capire con i loro cuori, e poi convertirli, e piegare le loro volontà, e così guarirli, che è il modo normale di trattare con un'anima razionale; e perciò Satana impedisce la conversione delle anime a Dio accecando la mente e oscurando l' 2 Corinzi 4:4 , 2 Corinzi 4:4 .

E il caso è molto triste quando il peccatore si unisce a lui qui e si cava gli occhi. Ut liberius peccent, libenter ignorant: si tuffano nell'ignoranza per peccare più liberamente. Sono innamorati della loro malattia e temono che Dio li guarisca; come l'antica Babilonia, l'avremmo guarita e non sarebbe stata guarita, Geremia 51:9 .

Questo era il peccato. (2.) "Ciò che è stato il grande giudizio di Dio su di loro per questo peccato è il suo giudizio su di te, e cioè, sarai cieco. Dio ti darà a un'infatuazione giudiziaria: Ascoltando tu ascolterai - tu vi sarà annunziata la parola di Dio più e più volte, ma voi non la comprenderete ; poiché non darete alle vostre menti per comprenderla, Dio non vi darà forza e grazia per comprenderla.

Vedendo, vedrai - avrai abbondanza di miracoli e segni fatti davanti ai tuoi occhi - ma non ne percepirai la prova convincente. Badate che ciò che Mosè disse ai vostri padri non sia vero di voi ( Deuteronomio 29:4 ): Il Signore non ti ha dato un cuore per percepire, occhi per vedere, e orecchi per udire, fino ad oggi; e ciò che Isaia disse agli uomini della sua generazione ( Isaia 29:10 ): Il Signore ha sparso su di voi uno spirito di profondo sonno e ha chiuso i vostri occhi.

"Che cosa con la loro resistenza alla grazia di Dio e ribellandosi contro la luce, e Dio che si ritira e negando loro la sua grazia e luce, - che cosa con il loro non ricevere l'amore della verità, e Dio li consegna per questo a forti illusioni , a credere a una menzogna, con la loro volontà e con la loro durezza giudiziaria, il cuore di questo popolo è reso grossolano e le loro orecchie sono ottuse nell'udire.

Sono stupidi e insensati, e non sono influenzati da tutto ciò che si può dire loro. Nessun fisico che può essere dato loro opera su di loro, né li raggiungerà, e quindi la loro malattia deve essere giudicata incurabile e il loro caso disperato. Come dovrebbero essere felici coloro che non saranno guariti da una malattia che li rende infelici? E come dovrebbero essere guariti quelli che non saranno convertiti all'uso dei metodi di cura? E come dovrebbero convertirsi quelli che non saranno convinti né della loro malattia né del loro rimedio? E come dovrebbero essere convinti quelli che chiudono gli occhi e tappano le orecchie? Tutti quelli che ascoltano il Vangelo e non lo ascoltano, tremino di fronte a questo destino; poiché, una volta che sono così abbandonati alla durezza di cuore, sono già nei sobborghi dell'inferno; perché chi li guarirà, se Dio non lo farà?

      2. «La tua incredulità giustificherà Dio nel mandare il Vangelo al mondo dei Gentili, che è la cosa che guardi con occhio tanto geloso ( Atti degli Apostoli 28:28 Atti degli Apostoli 28:28 ): perciò vedendoti metti la grazia di Dio lontano da voi, e non si sottometterà al potere della verità e dell'amore divini, poiché non sarete convertiti e guariti nei metodi che la saggezza divina ha stabilito, perciò sappiate che la salvezza di Dio è inviata a i Gentili, quella salvezza che era dei soli Giudei ( Giovanni 4:22 ), l'offerta di essa è fatta a loro, i mezzi di essa offerti a loro, e sono più giusti per essa di te; è inviato a loro , e lo ascolteranno, lo riceveranno e saranno felici in esso.

"Ora Paolo intende così, (1.) diminuire il loro dispiacere per la predicazione del vangelo ai pagani, mostrando loro l'assurdità di ciò. Erano arrabbiati che la salvezza di Dio fosse stata inviata ai pagani, e pensavano che fosse troppo grande favore fatto loro; ma, se pensavano che la salvezza fosse di così piccolo valore da non essere degna della loro accettazione, certamente non potevano invidiarla ai pagani come troppo buona per loro, né invidiarli per essa.

La salvezza di Dio è stata mandata nel mondo, gli ebrei ne hanno avuto la prima offerta, è stata loro giustamente proposta, è stata loro premura ardentemente, ma l'hanno rifiutata; non accettano l'invito che è stato loro dato per primo al banchetto di nozze e quindi devono ringraziare se stessi se vengono invitati altri invitati. Se non stringono l'accordo, né arrivano ai termini, non dovrebbero essere arrabbiati con coloro che lo faranno.

Non possono lamentarsi che i Gentili l'abbiano preso sopra le loro teste, o dalle loro mani, perché ne avevano del tutto tolto le mani, anzi, avevano alzato il calcagno contro di esso; e quindi è colpa loro, perché è attraverso la loro caduta che la salvezza è venuta ai Gentili, Romani 11:11 . (2.) Per aumentare il loro dispiacere per il favore fatto ai Gentili a loro vantaggio, e per trarre il bene da quel male; infatti, quando nella sua lettera ai Romani aveva parlato di questo, del beneficio che i pagani avevano per l'incredulità e il rifiuto dei Giudei, dice, se ne accorse apposta per provocare i suoi cari compatrioti, i Giudei. a una santa emulazione, e potrebbe salvarne alcuni, Romani 11:14 .

Gli Ebrei hanno rifiutato il vangelo di Cristo, e lo hanno spinto ai Gentili, ma non è ancora troppo tardi per pentirsi del loro rifiuto, e per accettare la salvezza di cui hanno schernito; possono dire di no, e prenderlo, come il fratello maggiore della parabola, il quale, quando gli fu chiesto di andare a lavorare nella vigna, disse prima, non lo farò, e tuttavia dopo si pentì e se ne andò, Matteo 21:29 .

Il Vangelo è inviato ai Gentili? Seguiamolo piuttosto che venirne meno. E lo ascolteranno quelli che si pensa non udiscano e sono stati così a lungo come gli idoli che adoravano, che hanno orecchi e non odono? E non lo ascolteremo, di chi è il privilegio di avere Dio così vicino a noi in tutto ciò per cui lo invochiamo? Così avrebbe voluto che discutessero e si vergognassero della fede nel Vangelo per l'accoglienza che riceveva tra i Gentili.

E, se non avesse questo effetto su di loro, aggraverebbe la loro condanna, come ha fatto quella degli scribi e dei farisei, i quali, vedendo i pubblicani e le meretrici sottomettersi al battesimo di Giovanni, non si pentirono poi della loro stoltezza, perché gli credessero, Matteo 21:32 .

      IV. Lo scioglimento dell'assemblea, come dovrebbe sembrare, in un certo disordine. 1. Hanno voltato le spalle a Paolo. Quelli di loro che non credettero furono estremamente irritati per quell'ultima parola che disse, che sarebbero stati accecati dal punto di vista giudiziario e che la luce del Vangelo avrebbe dovuto risplendere tra quelli che sedevano nelle tenebre. Quando Paolo ebbe detto queste parole, aveva detto abbastanza per loro, e se ne andarono, forse non tanto infuriati come altri della loro nazione erano stati nella stessa occasione, ma stupidi e indifferenti, non più toccati, neanche da quelle terribili parole alla fine del suo discorso o di tutte le parole comode che aveva detto prima, che i sedili su cui si erano seduti.

Partirono, molti di loro con la decisione di non ascoltare mai più Paolo predicare, né di preoccuparsi di ulteriori domande su questo argomento. 2. Mettono le loro facce l'una contro l'altra; perché avevano grandi dispute tra di loro. Non c'era solo un litigio tra coloro che credevano e coloro che non credevano, ma anche tra coloro che non credevano c'erano dibattiti. Quelli che acconsentirono a partire da Paolo, tuttavia non furono d'accordo sui motivi per cui se ne andarono, ma ebbero grandi ragionamenti tra di loro.

Molti hanno grandi ragionamenti che ancora non ragionano bene, possono trovare da ridire sulle opinioni degli altri, e tuttavia non cedere alla verità. Né il ragionamento degli uomini tra di loro li convincerà, senza la grazia di Dio per aprire le loro intellezioni.