Atti degli Apostoli 3:1-11

      1 Ora Pietro e Giovanni salirono insieme al tempio nell'ora della preghiera, che era l' ora nona .   2 E fu portato un uomo zoppo dal seno di sua madre, che deponevano ogni giorno alla porta del tempio che è chiamato Bello, per chiedere l'elemosina a coloro che entravano nel tempio; 3 Il quale, vedendo Pietro e Giovanni in procinto di entrare nel tempio, chiese l'elemosina. 4 E Pietro, fissando gli occhi su di lui con Giovanni, disse: Guardaci.

  5 E diede loro ascolto, aspettandosi di ricevere qualcosa da loro. 6 Allora Pietro disse: Argento e oro non ne ho; ma quello che ho te lo do: nel nome di Gesù Cristo di Nazaret alzati e cammina. 7 E lo prese per la mano destra, e lo sollevò: e subito i suoi piedi e le sue caviglie si rafforzarono. 8 Ed egli, balzato in piedi, si alzò, camminò ed entrò con loro nel tempio, camminando, saltando e lodando Dio.

  9 E tutto il popolo lo vide camminare e lodare Dio: 10 e seppero che era lui che sedeva per l'elemosina alla bella porta del tempio; e furono pieni di stupore e stupore per ciò che gli era accaduto. 11 E poiché lo zoppo che era stato guarito tratteneva Pietro e Giovanni, tutto il popolo accorse insieme a loro nel portico detto di Salomone, con grande meraviglia.

      Ci è stato detto in generale ( Atti degli Apostoli 2:43 Atti degli Apostoli 2:43 ) che molti segni e prodigi furono fatti dagli apostoli, che non sono scritti in questo libro; ma qui ne abbiamo uno dato per esempio.

Come hanno operato miracoli, non su ogni corpo come ogni corpo ha avuto occasione per loro, ma come lo Spirito Santo ha dato la direzione, in modo da rispondere alla fine della loro commissione; quindi tutti i miracoli che hanno operato non sono scritti in questo libro, ma solo quelli sono registrati come lo Spirito Santo ha ritenuto opportuno, per rispondere alla fine di questa storia sacra.

      I. Le persone dal cui ministero fu operato questo miracolo furono Pietro e Giovanni, due uomini principali tra gli apostoli; lo erano al tempo di Cristo, per lo più uno oratore della casa, l'altro prediletto del Maestro; e continuano così. Quando, dopo la conversione di migliaia, la chiesa fu divisa in più società, forse Pietro e Giovanni presiedevano a quella a cui Luca associava, e quindi è più particolare nel registrare ciò che dicevano e facevano, come poi ciò che disse e fece Paolo quando lo assisteva, sia l'uno che l'altro essendo progettati per esempi di ciò che facevano gli altri apostoli.

      Pietro e Giovanni avevano ciascuno un fratello tra i dodici, con il quale furono accoppiati quando furono mandati; eppure ora sembrano legati più strettamente di entrambi al fratello, perché il legame di amicizia a volte è più forte di quello di parentela: c'è un amico che è più stretto di un fratello. Pietro e Giovanni sembrano aver avuto una particolare intimità dopo la risurrezione di Cristo più di prima, Giovanni 20:2 .

La ragione della quale (se posso permettermi di congetturare) potrebbe essere questa, che Giovanni, un discepolo fatto d'amore, fu più compassionevole con Pietro nella sua caduta e nel suo pentimento, e più tenero di lui nel suo pianto amaro per il suo peccato , più di ogni altro apostolo, e più premuroso di ristabilirlo nello spirito di mansuetudine, che lo rese da allora molto caro a Pietro; ed era una buona prova dell'accettazione di Pietro da parte di Dio, al momento del suo pentimento, che il favorito di Cristo fosse diventato il suo intimo amico. Davide pregò, dopo la sua caduta, che quelli che ti temono si rivolgano a me, Salmi 119:79 .

      II. L'ora e il luogo sono qui indicati. 1. Era nel tempio, dove Pietro e Giovanni salirono insieme, perché era il luogo del concorso; c'erano i banchi di pesci tra i quali doveva essere gettata la rete del vangelo, specialmente durante i giorni di Pentecoste, entro i quali possiamo supporre che ciò sia avvenuto. Nota: è bene salire al tempio, per partecipare alle ordinanze pubbliche; ed è comodo salire insieme al tempio: mi sono rallegrato quando mi hanno detto: Andiamo.

La migliore società è la società nell'adorazione di Dio. 2. Era l'ora della preghiera, una delle ore del culto pubblico comunemente fissate e osservate tra i giudei. Tempo e luogo sono due circostanze necessarie di ogni azione, che devono essere determinate dal consenso, come è più conveniente per l'edificazione. Con riferimento al culto pubblico, deve esserci una casa di preghiera e un'ora di preghiera: l'ora nona, cioè le tre del pomeriggio, era una delle ore di preghiera tra i giudei; le nove del mattino e le dodici di mezzogiorno erano gli altri due.

Vedi Salmi 55:17 ; Daniele 6:10 . È utile per i cristiani privati ​​finora avere le loro ore di preghiera che possono servire, anche se non per vincolare, ma per ricordare alla coscienza: ogni cosa è bella nella sua stagione.

      III. Il paziente sul quale fu operata questa miracolosa guarigione è qui descritto, Atti degli Apostoli 3:2 Atti degli Apostoli 3:2 . Era un povero mendicante zoppo alla porta del tempio. 1. Era uno storpio, non per caso, ma nato così; era zoppo dal grembo di sua madre, come dovrebbe sembrare, da un cimurro paralitico, che gli indeboliva le membra; poiché è detto nella descrizione della sua guarigione ( Atti degli Apostoli 3:7 Atti degli Apostoli 3:7 ), i suoi piedi e le sue caviglie ricevettero forza.

Di tanto in tanto ci sono alcuni di questi casi pietosi, di cui dovremmo essere colpiti e guardare con compassione, e che sono progettati per mostrarci ciò che siamo tutti spiritualmente per natura: senza forza, zoppi dalla nostra nascita, incapaci di lavorare o camminare al servizio di Dio. 2. Era un mendicante. Non potendo lavorare per vivere, deve vivere di elemosina; tali sono i poveri di Dio. Era deposto ogni giorno dai suoi amici a una delle porte del tempio, uno spettacolo miserabile, incapace di fare nulla per se stesso se non chiedere l'elemosina a coloro che entravano nel tempio o ne uscivano.

C'era un concorso, un concorso di persone devote e buone, da cui ci si poteva aspettare la carità, e un concorso di tali persone quando si poteva sperare che fossero nella condizione migliore; e lì fu deposto. Chi ha bisogno e non può lavorare non deve vergognarsi di mendicare. Non sarebbe stato deposto lì, e deposto lì ogni giorno, se non fosse stato abituato a soddisfare le provviste, le provviste quotidiane lì. Nota, le nostre preghiere e le nostre elemosine devono andare insieme; Quello di Cornelius, Atti degli Apostoli 10:4 Atti degli Apostoli 10:4 .

Gli oggetti di carità dovrebbero essere particolarmente graditi a noi quando saliamo al tempio per pregare; è un peccato che i comuni mendicanti alle porte delle chiese qualcuno di loro sia di carattere tale da scoraggiare la carità; ma non dovrebbero essere sempre trascurati: alcuni sono sicuramente meritevoli di considerazione, e meglio nutrire dieci fuchi, sì, e alcune vespe, piuttosto che lasciare morire di fame un'ape. La porta del tempio presso la quale fu deposto è qui nominata: fu chiamata Bella, per lo straordinario splendore e magnificenza di essa.

Il Dr. Lightfoot osserva che questa era la porta che conduceva dal cortile dei Gentili a quello degli Ebrei, e suppone che lo storpio avrebbe pregato solo gli Ebrei, poiché disdegnava di chiedere qualsiasi cosa ai Gentili. Ma il dottor Whitby lo crede al primo ingresso del tempio, e sontuosamente abbellito, come divenne il frontespizio di quel luogo dove la divina Maestà si degnò di dimorare; e non diminuiva la bellezza di questa porta che un povero giacesse lì a mendicare.

3. Pregò Pietro e Giovanni ( Atti degli Apostoli 3:3 Atti degli Apostoli 3:3 ), chiese l'elemosina; questo era il massimo che si aspettava da loro, che avevano fama di uomini caritatevoli e che, sebbene non avessero molto, tuttavia facevano del bene con ciò che avevano.

Non erano molte settimane fa che i ciechi e gli zoppi vennero a Cristo nel tempio, e lì furono guariti, Matteo 21:14 . E perché non avrebbe potuto chiedere più di un'elemosina, se sapeva che Pietro e Giovanni erano i messaggeri di Cristo, e predicavano e operavano miracoli in suo nome? Ma aveva fatto per lui quello che non cercava; ha chiesto l'elemosina, e aveva una cura.

      IV. Abbiamo qui il metodo della cura.

      1. Le sue aspettative sono state sollevate. Pietro, invece di volgergli gli occhi da lui, come molti fanno per oggetti di carità, gli volse gli occhi, anzi gli fissò gli occhi su di lui, affinché l'occhio suo gli facesse compassione del cuore, Atti degli Apostoli 3:4 Atti degli Apostoli 3:4 .

Così fece anche Giovanni, perché entrambi erano guidati da un solo e medesimo Spirito, e concorrevano a questo miracolo; dissero: Guardaci. Il nostro occhio deve essere sempre rivolto al Signore (l'occhio della nostra mente), e, in segno di ciò, l'occhio del corpo può essere adeguatamente fissato su coloro che impiega come ministri della sua grazia. Quest'uomo non aveva bisogno di essere invitato due volte a guardare gli apostoli; giacchè giustamente riteneva che ciò gli desse cagione d'aspettare che ricevesse qualche cosa da loro, e perciò li prestò ascolto, Atti degli Apostoli 3:5 Atti degli Apostoli 3:5 .

Nota: dobbiamo venire a Dio sia per prestare attenzione alla sua parola sia per rivolgerci a lui nella preghiera, con il cuore fisso e le aspettative sollevate. Dobbiamo guardare al cielo e aspettarci di ricevere beneficio da ciò che Dio dice di là, e una risposta di pace alle preghiere inviate lassù. Indirizzerò a te la mia preghiera e alzerò lo sguardo.

      2. La sua aspettativa di un'elemosina fu delusa. Pietro disse: "Argento e oro non ne ho, e perciò nessuno da darti"; tuttavia insinuò che se ne avesse avuti gli avrebbe dato un'elemosina, non di bronzo, ma d'argento o d'oro. Nota, (1.) Non capita spesso che gli amici ei favoriti di Cristo abbiano abbondanza delle ricchezze di questo mondo. Gli apostoli erano molto poveri, avevano solo quanto bastava per loro stessi, e nessun eccesso.

Pietro e Giovanni avevano deposto ai loro piedi denaro in abbondanza, ma questo era destinato al sostentamento dei poveri della chiesa, e non volevano convertirne alcuno a loro uso, né disporne se non secondo l'intenzione di i donatori. I trust pubblici devono essere rigorosamente e fedelmente osservati. (2.) Molti che sono ben inclini alle opere di carità non sono ancora in grado di fare alcuna cosa considerevole, mentre altri, che hanno di che fare molto, non hanno cuore per fare nulla.

      3. Le sue aspettative, nonostante, erano del tutto superate. Peter non aveva soldi da dargli; ma, (1.) Aveva ciò che era meglio, un tale interesse per il cielo, un tale potere dal cielo, da poter curare la sua malattia. Nota: Coloro che sono poveri nel mondo possono essere ancora ricchi, molto ricchi, in doni spirituali, grazie e conforti; certo c'è ciò che siamo capaci di possedere che è infinitamente migliore dell'argento e dell'oro; la merce e il guadagno sono migliori, Giobbe 28:12 ; Proverbi 3:14 , c.

(2.) Gli diede ciò che era meglio: la cura della sua malattia, per la quale avrebbe volentieri dato una grande quantità di argento e oro, se l'avesse avuta, e la cura avrebbe potuto essere così ottenuta. Questo gli avrebbe permesso di lavorare per vivere, in modo che non avrebbe più bisogno di mendicare, anzi, avrebbe dovuto dare a coloro che avevano bisogno, ed è più benedetto il dare che il ricevere. Una guarigione miracolosa sarebbe un esempio più grande del favore di Dio e gli darebbe un onore più grande di quello che potrebbero fare migliaia di oro e argento.

Osserva, quando Pietro non aveva argento e oro da dare, tuttavia (dice lui) come ho io ti do. Notate, coloro che possono essere e devono essere altrimenti caritatevoli e utili ai poveri, che non hanno di che dare in carità; quelli che non hanno argento e oro hanno le loro membra e sensi, e con questi possono essere utili ai ciechi, agli zoppi e ai malati, e se non lo sono, come è occasione, nemmeno darebbero loro se avessero argento e oro.

Come ognuno ha ricevuto il dono, così lo amministri. Vediamo ora come è stata elaborata la cura. [1.] Cristo mandò la sua parola e lo guarì ( Salmi 107:20 ); poiché la grazia guaritrice è data dalla parola di Cristo; questo è il veicolo della virtù guaritrice derivata da Cristo. Cristo ha parlato di guarigioni da solo; gli apostoli le pronunciarono in suo nome.

Pietro ordina a uno zoppo di alzarsi e camminare, cosa che sarebbe stata una presa in giro su di lui se non avesse premesso nel nome di Gesù Cristo di Nazareth: "Lo dico per mandato da lui, e sarà fatto per potere da lui e a lui sarà attribuita tutta la gloria e la lode». Chiama Cristo Gesù di Nazareth, che era un nome di biasimo, per insinuare che gli oltraggi che gli sono stati fatti sulla terra sono serviti ma come un ostacolo alle sue glorie ora che era in cielo.

"Dagli il nome che vuoi, chiamalo se vuoi con disprezzo Gesù di Nazaret, in quel nome vedrai fare miracoli; poiché, poiché si è umiliato, così grandemente è stato esaltato". Ordina allo storpio di alzarsi e camminare, il che non prova che avesse in sé il potere di farlo, ma che se tenta di alzarsi e camminare e, in un senso della propria impotenza, dipende da un potere divino per consentire lui per farlo, sarà abilitato; e alzandosi e camminando deve evidenziare ciò che quel potere ha operato su di lui; e poi si prenda il conforto, e che Dio abbia la lode.

Così è nella guarigione delle nostre anime, che sono spiritualmente impotenti. [2.] Pietro gli tese la mano, e lo aiutò ( Atti degli Apostoli 3:7 Atti degli Apostoli 3:7 ): Lo prese per la mano destra, nello stesso nome con cui gli aveva parlato per alzarsi e camminare , e lo sollevò.

Non che questo potesse contribuire in qualche modo alla sua cura; ma era un segno, che suggeriva chiaramente l'aiuto che avrebbe ricevuto da Dio, se si fosse sforzato come gli era stato ordinato. Quando Dio con la sua parola ci comanda di alzarci e di camminare nella via dei suoi comandamenti, se mescoliamo la fede con quella parola e poniamo le nostre anime sotto il potere di essa, egli darà il suo Spirito per prenderci per mano e sollevaci. Se ci impegniamo a fare ciò che possiamo, Dio ha promesso la sua grazia per consentirci di fare ciò che non possiamo; e per quella promessa partecipiamo a una nuova natura, e quella grazia non sarà vana; non era qui: i suoi piedi e le sue caviglie ricevettero forza,cosa che non avevano fatto se lui non aveva tentato di alzarsi, ed era stato aiutato; fa la sua parte, e Pietro fa la sua, eppure è Cristo che fa tutto: è lui che gli mette forza. Come il pane si moltiplicava nello spezzare e l'acqua nel versarla si trasformava in vino, così si dava forza ai piedi dello storpio che li agitava e li usava.

      V. Ecco l'impressione che questa cura fece sul malato stesso, che possiamo meglio concepire se mettiamo la nostra anima al posto dell'anima sua. 1. Saltò in piedi, in obbedienza al comando, Alzati. Trovava in sé una tale forza nei piedi e nelle caviglie, che non si avvicinava dolcemente, con paura e tremore, come fanno i deboli quando cominciano a riprendere le forze; ma si alzò, come uno che si ristorava dal sonno, arditamente e con grande agilità, e come uno che non metteva in dubbio le proprie forze.

I guadagni di forza furono improvvisi, e lui non fu meno improvviso nel mostrarli. Saltò, come uno felice di lasciare il letto o il pagliericcio su cui era rimasto zoppo così a lungo. 2. Si alzò e camminò. Rimase in piedi senza chinarsi né tremare, si alzò in piedi e camminò senza bastone. Camminava con forza e si muoveva con passo fermo; e questo doveva manifestare la cura, e che era una cura completa. Nota: coloro che hanno avuto esperienza dell'opera della grazia divina su di loro dovrebbero evidenziare ciò che hanno sperimentato.

Dio ha messo in noi forza? Stiamo davanti a lui negli esercizi di devozione; camminiamo davanti a lui in tutti i casi di una conversazione religiosa. Alziamoci risolutamente per lui e camminiamo allegramente con lui, e sia nella forza derivata che ricevuta da lui. 3. Tenne Pietro e Giovanni, Atti degli Apostoli 3:11 Atti degli Apostoli 3:11 .

Non abbiamo bisogno di chiederci perché li tenesse. Credo che si conoscesse appena: ma fu in un trasporto di gioia che li abbracciò come i migliori benefattori che avesse mai incontrato, e si aggrappò a loro con un grado di rudezza; non li lasciava andare avanti, ma li faceva stare con lui, mentre pubblicava a tutti intorno a lui ciò che Dio aveva fatto per lui da loro. Così ha testimoniato loro il suo affetto; li teneva e non li lasciava andare.

Alcuni suggeriscono che si aggrappò a loro per paura che, se lo avessero lasciato, la sua zoppia tornasse. Coloro che Dio ha guarito amano coloro che ha reso strumenti della loro guarigione e vedono la necessità del loro ulteriore aiuto. 4. Entrò con loro nel tempio. Il suo forte affetto per loro li teneva; ma non poteva trattenerli così saldamente da tenerli fuori dal tempio, dove stavano andando a predicare Cristo.

Non dovremmo mai permettere a noi stessi di essere distratti dalle più affettuose gentilezze dei nostri amici dall'intraprendere il nostro dovere. Ma, se non vogliono restare con lui, è deciso ad andare con loro, e piuttosto perché stanno andando nel tempio, dal quale era stato così a lungo trattenuto dalla sua debolezza e dalla sua mendicità: come l'uomo impotente che Cristo ha guarito , è stato attualmente trovato nel tempio, Giovanni 5:14 .

Entrò nel tempio, non solo per offrire le sue lodi e ringraziamenti a Dio, ma per ascoltare di più dagli apostoli di quel Gesù nel cui nome era stato guarito. Coloro che hanno sperimentato il potere di Cristo dovrebbero desiderare ardentemente di crescere nella loro conoscenza di Cristo. 5. Era là che camminava, saltava e lodava Dio. Nota: la forza che Dio ci ha dato, sia nella mente che nel corpo, dovrebbe essere trasformata in sua lode e dovremmo studiare come onorarlo con essa.

Coloro che sono guariti nel suo nome devono camminare su e giù nel suo nome e nella sua forza, Zaccaria 10:12 . Quest'uomo, appena poté saltare, esultò di gioia in Dio e lo lodò. Qui si adempì quella Scrittura ( Isaia 35:6 ): Allora lo zoppo salterà come un cervo. Ora che quest'uomo era stato appena guarito, era in questo eccesso di gioia e gratitudine. Tutti i veri convertiti camminano e lodano Dio; ma forse i giovani convertiti saltano di più nelle sue lodi.

      VI. Ci viene poi detto in che modo le persone che furono testimoni oculari di questo miracolo ne furono influenzate. 1. Erano interamente soddisfatti della verità del miracolo, e non avevano nulla da obiettare. Sapevano che era lui che sedeva a mendicare alla bella porta del tempio, Atti degli Apostoli 3:10 Atti degli Apostoli 3:10 .

Era rimasto seduto così a lungo che tutti lo conoscevano; e per questo fu scelto per essere il vaso di questa misericordia. Ora non erano così perversi da dubitare che fosse lo stesso uomo, come i farisei avevano interrogato riguardo al cieco che Cristo aveva guarito, Giovanni 9:9 ; Giovanni 9:18 .

Lo videro ora camminare, e lodare Dio ( Atti degli Apostoli 3:9 Atti degli Apostoli 3:9 ), e forse notarono un mutamento nella sua mente; poiché ora lodava Dio a voce alta come lo era stato prima nell'elemosinare sollievo.

La migliore prova che si trattava di una cura completa era che ora lodava Dio per questo. Le misericordie sono poi perfezionate, quando sono santificate. 2. Ne rimasero stupiti: erano pieni di stupore e stupore ( Atti degli Apostoli 3:10 Atti degli Apostoli 3:10 ); molto meravigliato, Atti degli Apostoli 3:11 Atti degli Apostoli 3:11 .

Erano in estasi. Sembra che ci sia stato questo effetto dell'effusione dello Spirito, che il popolo, almeno quelli di Gerusalemme, fosse molto più colpito dai miracoli operati dagli apostoli che non da quelli dello stesso tipo che erano stati operati da Cristo stesso; e questo fu perché i miracoli rispondessero alla loro fine. 3. Si radunarono intorno a Pietro e Giovanni: Tutto il popolo corse insieme a loro nel portico di Salomone: alcuni solo per soddisfare la loro curiosità con la vista di uomini che avevano tale potere; altri con il desiderio di sentirli predicare, concludendo che la loro dottrina deve necessariamente essere di origine divina, che ha così avuto una ratifica divina.

Si radunarono da loro nel portico di Salomone, una parte del cortile dei Gentili, dove Salomone aveva costruito il portico esterno del tempio; o, alcuni chiostri o piazze che Erode aveva eretto sulle stesse fondamenta su cui Salomone aveva costruito il maestoso portico che portava il suo nome, essendo Erode ambizioso qui di essere un secondo Salomone. Qui le persone si sono incontrate, per vedere questo grande spettacolo.