Atti degli Apostoli 4:15-22

      15 Ma quando ebbero comandato loro di uscire dal sinedrio, si consultarono tra loro, 16 dicendo: Che cosa faremo a questi uomini? poiché è stato fatto da loro un miracolo davvero notevole, è manifesto a tutti coloro che abitano in Gerusalemme; e non possiamo negarlo .   17 Ma perché non si diffonda più tra il popolo, minacceamolo duramente, affinché d'ora in poi non parlino a nessuno in questo nome.

  18 E li chiamarono e ordinarono loro di non parlare affatto né insegnare nel nome di Gesù. 19 Ma Pietro e Giovanni risposero e dissero loro: Se è giusto agli occhi di Dio dare ascolto a voi più che a Dio, giudicate voi. 20 Poiché non possiamo fare a meno di dire le cose che abbiamo visto e udito. 21 Così, dopo averli ulteriormente minacciati, li lasciarono andare, senza trovare alcun modo per punirli, a causa del popolo, perché tutti gli uomini glorificavano Dio per ciò che era stato fatto. 22 Poiché l'uomo aveva più di quarant'anni, sul quale fu mostrato questo miracolo di guarigione.

      Abbiamo qui la questione del processo di Pietro e Giovanni davanti al Concilio. Se ne sono andati ora a pieni voti, perché devono essere addestrati alle sofferenze per gradi, e da prove minori essere preparati per maggiori. Ora corrono solo con i valletti; d'ora in poi li avremo a contendersi con i cavalli, Geremia 12:5 .

      I. Ecco la consultazione e la risoluzione della corte su questa questione, e il loro procedimento al riguardo.

      1. Ai prigionieri fu ordinato di ritirarsi ( Atti degli Apostoli 4:15 Atti degli Apostoli 4:15 ): Ordinarono loro di uscire dal consiglio, abbastanza disposti a sbarazzarsi di loro (parlavano così a casa delle loro coscienze) , e non vollero udire i riconoscimenti che furono loro estorti; ma, anche se potrebbero non avere loro notizie, li abbiamo qui registrati. I disegni dei nemici di Cristo vengono portati avanti in strette cabale, e scavano in profondità, come se volessero nascondere i loro consigli al Signore.

      2. Sorse un dibattito su questo argomento: si conferirono tra di loro; si desidera che ognuno parli liberamente e dia consigli su questa importante faccenda. Ora si adempì la Scrittura che i capi avrebbero tenuto consiglio insieme contro il Signore e contro il suo unto, Salmi 2:2 .

La domanda proposta era: cosa dobbiamo fare a questi uomini? Atti degli Apostoli 4:16 Atti degli Apostoli 4:16 . Se avessero ceduto al potere convincente e imperativo della verità, sarebbe stato facile dire cosa avrebbero dovuto fare a questi uomini.

Avrebbero dovuto metterli a capo del loro consiglio, ricevere la loro dottrina, essere battezzati da loro nel nome del Signore Gesù e unirsi a loro in comunione. Ma, quando gli uomini non saranno persuasi a fare ciò che dovrebbero fare, non c'è da meravigliarsi che siano sempre e di colpo senza sapere cosa fare. Le verità di Cristo, se gli uomini le intrattenessero come dovrebbero, non darebbero loro alcun problema o disagio; ma, se li tengono o li imprigionano nell'ingiustizia ( Romani 1:18 ), troveranno loro una pietra gravosa di cui non sapranno cosa fare, Zaccaria 12:3 .

      3. Alla fine giunsero a una risoluzione, in due cose:--

      (1.) Che non era sicuro punire gli apostoli per ciò che avevano fatto. L'avrebbero fatto molto volentieri, ma non hanno avuto il coraggio di farlo, perché il popolo ha sposato la sua causa e ha gridato al miracolo; e ora stavano in soggezione tanto quanto avevano fatto prima, quando non osavano imporre le mani di Cristo per paura del popolo. Da ciò sembra che il grido della folla contro il nostro Salvatore fosse una cosa forzata o gestita, il torrente tornò presto al suo antico canale.

Ora non riuscivano a trovare come avrebbero potuto punire Pietro e Giovanni, che colore avrebbero potuto avere per questo, a causa della gente. Sapevano che sarebbe stata una cosa ingiusta punirli, e quindi avrebbero dovuto esserne trattenuti dal timore di Dio; ma la consideravano solo una cosa pericolosa, e perciò ne erano trattenuti solo dalla paura della gente. Infatti, [1.] Il popolo era convinto della verità del miracolo; era un miracolo notevole, gnoston semeion - un miracolo noto; si sapeva che lo facevano nel nome di Cristo, e che Cristo stesso aveva spesso fatto lo stesso prima.

Questo era un esempio noto del potere di Cristo e una prova della sua dottrina. Che fosse un grande miracolo, e operato per la conferma della dottrina che predicavano (perché era un segno), era manifesto a tutti coloro che abitavano in Gerusalemme: era un'opinione universalmente accettata, e, essendo il miracolo operato alla porta del tempio, se ne prese nota universalmente; ed essi stessi, con tutta l'astuzia e tutta la sfrontatezza che avevano, non potevano negare che fosse un vero miracolo; tutti avrebbero fischiato a loro se l'avessero fatto.

Potrebbero facilmente negarlo alle proprie coscienze, ma non al mondo. Le prove del Vangelo erano innegabili. [2.] Andarono oltre e non solo furono convinti della verità del miracolo, ma tutti gli uomini glorificarono Dio per ciò che era stato fatto. Anche quelli che non ne furono persuasi a credere in Cristo ne furono tuttavia così colpiti, come misericordia per un povero e onore per la loro patria, che non poterono che lodare Dio per essa; anche la religione naturale ha insegnato loro a fare questo.

E, se i sacerdoti avessero punito Pietro e Giovanni per ciò per cui tutti gli uomini glorificavano Dio, avrebbero perso ogni interesse per il popolo, e sarebbero stati abbandonati come nemici sia a Dio che all'uomo. Così dunque la loro ira sarà fatta per lodare Dio, e il resto sarà trattenuto.

      (2.) Che era tuttavia necessario farli tacere per il futuro, Atti degli Apostoli 4:17 ; Atti degli Apostoli 4:18 . Non potevano provare di aver detto o fatto qualcosa di sbagliato, eppure non dovevano più dire né fare ciò che avevano fatto.

Tutta la loro cura è che la dottrina di Cristo non si diffonda ulteriormente tra la gente; come se quell'istituto di cura fosse una pestilenza iniziata, il cui contagio deve essere fermato. Guarda come la malizia dell'inferno combatte contro i consigli del cielo; Dio farà sì che la conoscenza di Cristo si diffonda in tutto il mondo, ma i capi dei sacerdoti non vogliono che si diffonda oltre, cosa di cui ride chi siede in cielo.

Ora, per impedire l'ulteriore diffusione di questa dottrina, [1.] Invitano gli apostoli a non predicarla mai più. Sia sancito dalla loro autorità (a cui pensano che ogni israelita sia tenuto in coscienza a sottomettersi) che nessun uomo parli né insegni nel nome di Gesù, Atti degli Apostoli 4:18 Atti degli Apostoli 4:18 .

Non troviamo che diano loro alcun motivo per cui la dottrina di Cristo debba essere soppressa; non possono dire che sia falso o pericoloso, o di qualche cattiva tendenza, e si vergognano di possedere la vera ragione, che testimonia contro la loro ipocrisia e malvagità, e scandalizza la loro tirannia. Ma, Stat pro ratione voluntas: non possono assegnare alcuna ragione se non la loro volontà. "Vi esortiamo rigorosamente e vi comandiamo, non solo di non predicare pubblicamente questa dottrina, ma di non parlare d'ora in poi a nessuno, a nessuna persona particolare in privato, in questo nome " , Atti degli Apostoli 4:17 Atti degli Apostoli 4:17 .

Non c'è servizio più grande reso al regno del diavolo che il silenzio dei ministri fedeli; e mettere sotto il moggio quelli che sono le luci del mondo. [2.] Li minacciano se lo fanno, li minacciano rigorosamente: è a loro rischio. Se lo faranno, questa corte si riterrà molto offesa, e cadranno sotto il suo disappunto. Cristo non solo li aveva incaricati di predicare il vangelo ad ogni creatura, ma aveva promesso di sostenerli in esso e di ricompensarli per questo.

Ora questi sacerdoti non solo vietano la predicazione del vangelo, ma minacciano di punirla come un crimine efferato; ma coloro che sanno dare giusto valore alle minacce del mondo, sebbene siano minacce di strage che esso esala, Atti degli Apostoli 9:1 Atti degli Apostoli 9:1 .

      II. Ecco la coraggiosa risoluzione dei prigionieri di continuare nel loro lavoro, nonostante le risoluzioni di questa corte, e la loro dichiarazione di questa risoluzione, Atti degli Apostoli 4:19 ; Atti degli Apostoli 4:20 .

Pietro e Giovanni non ebbero bisogno di conferire insieme per conoscersi l'uno la mente dell'altro (perché erano entrambi mossi da un solo e medesimo Spirito), ma furono subito d'accordo negli stessi sentimenti, e congiuntamente misero nella risposta: " Se sia giusto agli occhi di Dio, al quale sia voi che noi dobbiamo rendere conto, per darvi ascolto più che a Dio, ci appelliamo a voi stessi, vi giudichiamo; poiché non possiamo esimerci dal dire a tutti le cose che abbiamo visto e udito, e siamo noi stessi pieni di , e sono a pagamento per la pubblicazione.

La prudenza del serpente li avrebbe condotti a tacere e, sebbene non potessero con buona coscienza promettere che non avrebbero più predicato il Vangelo, tuttavia non avevano bisogno di dire ai capi che lo avrebbero fatto. Ma l'audacia di il leone ordinò loro così di sfidare sia l'autorità che la malignità dei loro persecutori, in effetti dicono loro che sono decisi a continuare nella predicazione e si giustificano in essa con due cose: 1.

Il comando di Dio: "Tu ci insegni di non predicare il vangelo; egli ci ha incaricato di predicarlo, ce lo ha affidato come un affidamento, chiedendoci alla nostra fedeltà di dispensarlo fedelmente; ora a chi dobbiamo obbedire, Dio o tu?" Qui fanno appello a una delle communes notitiæ - a una massima stabilita e riconosciuta nella legge di natura, che se i comandi degli uomini e quelli di Dio interferiscono, i comandi di Dio devono aver luogo.

È una regola nel diritto comune d'Inghilterra che se una legge è contraria alla legge di Dio è nulla. Niente può essere più assurdo che ascoltare uomini deboli e fallibili, che sono simili e sudditi, più di un Dio infinitamente saggio e santo, nostro Creatore e Signore sovrano, e il Giudice al quale tutti siamo responsabile. Il caso è così chiaro, così incontrastato ed evidente, che oseremo lasciare a voi stessi il compito di giudicarlo, anche se siete prevenuti e prevenuti.

Riuscite a ritenere giusto agli occhi di Dio violare un comando divino in obbedienza a un'ingiunzione umana? Ciò è vero, ciò che è giusto agli occhi di Dio; poiché il suo giudizio, ne siamo sicuri, è secondo verità, e quindi per questo dobbiamo governarci. 2. Le convinzioni delle loro coscienze. Anche se non avessero avuto un comando così esplicito dal cielo di predicare la dottrina di Cristo, tuttavia non potevano fare a meno di parlare, e parlare pubblicamente, delle cose che avevano visto e udito.

Come Elihu, erano pieni di questa materia, e lo Spirito dentro di loro li costringeva, devono parlare, per poter essere ristorati, Giobbe 32:18 ; Giobbe 32:20 . (1.) Ne sentivano l'influenza su se stessi, quale benedetto cambiamento aveva operato su di loro, li aveva portati in un nuovo mondo, e quindi non potevano fare a meno di parlarne: e quelli parlano della dottrina di Cristo meglio che ne hanno sentito il potere, ne hanno gustato la dolcezza e ne sono stati profondamente colpiti; è come un fuoco nelle loro ossa, Geremia 20:9 .

(2.) Ne conoscevano l'importanza per gli altri. Guardano con preoccupazione alle anime che muoiono, e sanno che non possono sfuggire alla rovina eterna se non per mezzo di Gesù Cristo, e quindi saranno loro fedeli avvertendoli e mostrando loro la retta via. Sono cose che abbiamo visto e udito, e perciò saremo loro fedeli avvertendoli e mostrando loro la retta via.

Sono cose che abbiamo solo visto e sentito, e quindi, se non le pubblichiamo noi, chi lo farà? Chi può? Conoscendo il favore, così come il terrore del Signore, persuadiamo gli uomini; perché l'amore di Cristo e l'amore delle anime ci costringono, 2 Corinzi 5:11 ; 2 Corinzi 5:14 .

      III. Ecco la dimissione dei prigionieri ( Atti degli Apostoli 4:21 Atti degli Apostoli 4:21 ): Li minacciarono ulteriormente, e credettero di spaventarli, e poi li lasciarono andare.

C'erano molti che terrorizzavano facendo obbedire ai loro decreti ingiusti; sapevano intimorire gli uomini con la loro scomunica ( Giovanni 9:22 ), e pensavano di poter avere sugli apostoli la stessa influenza che avevano sugli altri uomini; ma furono ingannati, perché erano stati con Gesù.

Li minacciarono, e fu tutto ciò che fecero ora: quando ebbero fatto questo, li lasciarono andare, 1. Perché non osarono contraddire il popolo, che glorificava Dio per ciò che era stato fatto, e sarebbe stato pronto (almeno loro pensava così) per tirarli fuori dai loro posti, se avessero punito gli apostoli per averlo fatto. Come i governanti per ordinanza di Dio sono resi un terrore e un freno per i malvagi, così le persone a volte per la provvidenza di Dio sono fatti un terrore e un freno per i governanti malvagi.

2. Perché non potevano contraddire il miracolo: Poiché ( Atti degli Apostoli 4:22 Atti degli Apostoli 4:22 ) l'uomo aveva più di quarant'anni sul quale fu mostrato questo miracolo di guarigione.

E perciò, (1.) Tanto più grande fu il miracolo, essendo stato zoppo dal seno di sua madre, Atti degli Apostoli 3:2 Atti degli Apostoli 3:2 .

Più invecchiava, più la malattia era inveterata e più difficilmente guariva. Se coloro che sono cresciuti negli anni e sono stati a lungo abituati al male, sono guariti dalla loro impotenza spirituale al bene, e quindi dai loro costumi malvagi, il potere della grazia divina è in ciò tanto più magnificato. (2.) La verità di ciò era tanto meglio attestata; poiché l'uomo, avendo più di quarant'anni, poteva, come il cieco che Cristo guarì, quando gli fu chiesto, di parlare per sé, Giovanni 9:21 .