Atti degli Apostoli 4:5-14

      5 E avvenne che l'indomani i loro capi, gli anziani e gli scribi, 6 e il sommo sacerdote Anna, Caifa, Giovanni, Alessandro e quanti erano della stirpe del sommo sacerdote, erano riuniti a Gerusalemme. 7 E quando li ebbero posti in mezzo, chiesero: Con quale potere, o con quale nome, avete fatto questo? 8 Allora Pietro, pieno di Spirito Santo, disse loro: «O capi del popolo e anziani d'Israele, 9 se oggi siamo esaminati dalla buona azione fatta all'uomo impotente, con quali mezzi egli è guarito; 10 Sia noto a tutti voi, e a tutto il popolo d'Israele, che per il nome di Gesù Cristo di Nazaret, che voi avete crocifisso, che Dio ha risuscitato dai morti, proprio per mezzo di lui quest'uomo sta qui tutto intero davanti a voi.

  11 Questa è la pietra che è stata annullata da voi costruttori, che è diventata la testata d'angolo. 12 Né c'è salvezza in nessun altro: poiché non c'è nessun altro nome sotto il cielo dato agli uomini, per cui dobbiamo essere salvati. 13 Ora, quando videro l'audacia di Pietro e di Giovanni, e si accorsero che erano uomini ignoranti e ignoranti, si meravigliarono; e ne presero conoscenza, che erano stati con Gesù. 14 E vedendo l'uomo che era stato guarito in piedi con loro, non poterono dire nulla contro di esso.

      Abbiamo qui il processo di Pietro e Giovanni davanti ai giudici del tribunale ecclesiastico, per aver predicato un sermone su Gesù Cristo e aver compiuto un miracolo in suo nome. Questo viene loro addebitato come un crimine, che era il miglior servizio che potevano fare a Dio o agli uomini.

      I. Ecco la corte impostata. Una corte straordinaria, a quanto pare, fu chiamata apposta in questa occasione. Osserva, 1. L'ora in cui sedeva la corte ( Atti degli Apostoli 4:5 Atti degli Apostoli 4:5 ) -- l'indomani; non di notte, come quando Cristo doveva essere processato davanti a loro, poiché sembra che non fossero stati così accaniti su questo processo quanto lo erano su quello; era bene che cominciassero a cedere.

Ma lo aggiornarono all'indomani, e non più; perché erano impazienti di farli tacere, e non avrebbero perso tempo. 2. Il luogo dove--a Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 4:6 Atti degli Apostoli 4:6 ); lì fu che disse ai suoi discepoli che dovevano aspettarsi di soffrire cose dure, come aveva fatto prima di loro in quel luogo.

Questo sembra venire qui come un'aggravamento del loro peccato, che a Gerusalemme, dove c'erano così tanti che aspettavano la redenzione prima che venisse, ma ce n'erano altri che non l'avrebbero guardata quando è venuta. Come fa quella città fedele a diventare una meretrice! Vedi Matteo 23:37 . Fu nella previsione della posizione di Gerusalemme nella sua propria luce che Cristo vide la città e pianse su di essa.

3. I giudici del tribunale. (1.) Il loro carattere generale: erano governanti, anziani e scribi, Atti degli Apostoli 4:5 Atti degli Apostoli 4:5 .

Gli scribi erano uomini di cultura, che vennero a disputare con gli apostoli, e speravano di confutarli. I governanti e gli anziani erano uomini al potere che, se non potevano rispondere, pensavano di poter trovare una causa o un'altra per metterli a tacere. Se il vangelo di Cristo non fosse stato da Dio, non avrebbe potuto farsi strada, poiché aveva contro di sé sia ​​la scienza che la potenza del mondo, sia i collegi degli scribi che i tribunali degli anziani.

(2.) I nomi di alcuni di loro, che erano i più considerevoli. Ecco Anna e Caifa, capi in questa persecuzione; Anna, il presidente del sinedrio, e Caifa, il sommo sacerdote (sebbene Anna sia qui chiamato così) e padre della casa del giudizio. Sembra che Anna e Caifa esercitassero l'ufficio del sommo sacerdote alternativamente, anno per anno. Questi due furono i più attivi contro Cristo; allora Caifa era sommo sacerdote, ora lo era Anna; tuttavia erano entrambi ugualmente maligni contro Cristo e il suo vangelo.

Si suppone che Giovanni sia il figlio di Anna; e Alessandro è menzionato da Giuseppe Flavio come un uomo che fece una figura in quel momento. Ce n'erano anche altri che erano della stirpe del sommo sacerdote, i quali avendo dipendenza da lui e aspettative da lui, avrebbero sicuramente detto come disse lui, e avrebbero votato con lui contro gli apostoli. I buoni rapporti, e non buoni, sono stati un laccio per molti.

      II. I prigionieri vengono chiamati in giudizio, Atti degli Apostoli 4:7 Atti degli Apostoli 4:7 . 1. Vengono portati al bar; li misero in mezzo, perché il sinedrio sedeva in cerchio, e quelli che avevano qualche cosa da fare nella corte stavano o sedevano in mezzo a loro ( Luca 2:46 ), così il dott.

piede leggero. Così si adempì la Scrittura: L'assemblea degli empi mi ha rinchiuso, Salmi 22:16 . Mi hanno circondato come api, Salmi 118:12 . Erano seduti da ogni parte. 2. La domanda che fecero loro fu: " Con quale potere, o con quale nome, avete fatto questo? Con quale autorità fate queste cose?" (la stessa domanda che avevano fatto al loro Maestro, Matteo 21:23 ): "Chi ti ha incaricato di predicare una tale dottrina e ti ha dato potere di operare un tale miracolo? Non hai mandato né licenza da parte nostra, e quindi sono responsabili nei nostri confronti da dove hai il tuo mandato.

"Alcuni pensano che questa domanda fosse fondata su un'affettuosa presunzione che il solo nominare alcuni nomi potesse fare miracoli, come Atti degli Apostoli 19:13 Atti degli Apostoli 19:13 . Gli esorcisti ebrei usavano il nome di Gesù.

Ora saprebbero di quale nome si sono serviti nella loro guarigione, e di conseguenza quale nome si sono dati per promuovere nella loro predicazione. Sapevano benissimo che per mezzo di Gesù predicavano Gesù, e la risurrezione dei morti, e la guarigione degli infermi ( Atti degli Apostoli 4:2 Atti degli Apostoli 4:2 ), eppure chiedevano loro di stuzzicarli, e prova a tirar fuori qualcosa che sembra criminale.

      III. La supplica che presentarono, il cui scopo non era tanto di chiarirsi e assicurarsi, quanto di promuovere il nome e l'onore del loro Maestro, che aveva detto loro che il loro essere portati davanti a governatori e re avrebbe dato loro l'opportunità di predicare il Vangelo a coloro ai quali altrimenti non avrebbero potuto accedere, e dovrebbe essere una testimonianza contro di loro. Marco 13:19 . Osservare,

      1. Da chi è stata redatta questa supplica: è stata dettata dallo Spirito Santo, che più di prima si addiceva a Pietro per questa occasione. Gli apostoli, con una santa negligenza della loro stessa conservazione, si misero a predicare Cristo come aveva ordinato loro di fare in tal caso, e poi Cristo fece loro bene la sua promessa, che lo Spirito Santo avrebbe dato loro in quella stessa ora cosa dovrebbero parlare. I fedeli avvocati di Cristo non vorranno mai istruzioni, Marco 13:11 .

      2. A chi è stato dato: Pietro, che è ancora l'oratore principale, si rivolge ai giudici della corte, come capi del popolo e anziani d' Israele; poiché la malvagità di coloro che sono al potere non li priva del loro potere, ma la considerazione del potere che è loro affidato dovrebbe prevalere per spogliarli della loro malvagità. «Voi siete capi e anziani, e dovreste conoscere più degli altri i segni dei tempi, e non opporvi a ciò che siete tenuti ad abbracciare e ad avanzare per dovere del vostro posto, cioè il regno del Messia; voi siete capi e anziani d'Israele, popolo di Dio, e se li sviate e li fate sviare, avrete molto di cui rispondere».

      3. Qual è il motivo: è una dichiarazione solenne,

      (1.) Che ciò che hanno fatto è stato nel nome di Gesù Cristo, che è stata una risposta diretta alla domanda che la corte ha posto loro ( Atti degli Apostoli 4:9 ; Atti degli Apostoli 4:10 ): " Se oggi siamo esaminati, essere chiamati a rispondere come delinquenti, quindi la parola significa, per una buona azione (come chiunque vorrà che sia) fatta all'uomo impotente, -se questo è il motivo dell'impegno, questo è il problema di l'atto d'accusa, - se siamo posti alla domanda, con che mezzo, o da chi, è guarito, abbiamo una risposta pronta, ed è la stessa che abbiamo dato al popolo ( Atti degli Apostoli 3:16 Atti degli Apostoli 3:16), ve lo ripeteremo, come quello che aspetteremo.

Sia noto a voi tutti che pretendete di ignorare questa cosa, e non solo a voi, ma a tutto il popolo d'Israele, poiché tutti si preoccupano di saperlo, che per il nome di Gesù Cristo, quel prezioso, potente , nome prevalente, quel nome al di sopra di ogni nome, anche da colui che voi con disprezzo avete chiamato Gesù di Nazaret, che avete crocifisso, sia capi che popolo, e che Dio ha risuscitato dai morti e innalzato alla più alta dignità e dominio, anche mediante lui sta qui davanti a voi tutto questo uomo, un monumento della potenza del Signore Gesù.

"Ecco, [1.] Egli giustifica ciò che lui e il suo collega avevano fatto nel curare lo zoppo. È stata una buona azione; è stata una gentilezza verso l'uomo che aveva chiesto l'elemosina, ma non poteva lavorare per la sua vita; una gentilezza verso il tempio, e a quelli che entravano per adorare, che ora erano liberati dal rumore e dal clamore di questo mendicante comune: "Ora, se siamo contati per questa buona azione, non abbiamo motivo di vergognarci, 1 Pietro 2:20 ; Atti degli Apostoli 4:14 ; Atti degli Apostoli 4:16 .

Si vergognino quelli che ci mettono nei guai per questo." Nota: non è una novità per gli uomini buoni soffrire male per aver fatto bene. Bene agere et male pati vere Christianum est--Fare bene e subire punizione è il cristiano sacco. [2] si trasferisce tutte le lodi e la gloria di questa buona azione a Gesù Cristo. "e 'da lui, e non da alcuna potenza del nostro, che questo uomo è guarito." Gli apostoli cercano di non sollevare un interesse per se stessi, né per raccomandarsi con questo miracolo alla buona opinione della corte; ma: "Lascia che il Signore solo sia esaltato, qualunque cosa accada di noi.

"[3.] Egli accusa gli stessi giudici, che erano stati gli assassini di questo Gesù: "È colui che hai crocifisso, guarda come risponderai"; per portarli a credere in Cristo (perché non mira a meno di questo) si sforza di convincerli del peccato, di quel peccato che, si potrebbe pensare, di tutti gli altri, era più probabile che spaventasse la coscienza: il loro mettere a morte Cristo.

Che la prendano come vogliono, Pietro non mancherà occasione per dirglielo. [4.] Egli attesta la risurrezione di Cristo come la testimonianza più forte per lui e contro i suoi persecutori: « Lo hanno crocifisso, ma Dio lo ha risuscitato dai morti, gli hanno tolto la vita, ma Dio gliel'ha data di nuovo, e la tua ulteriore opposizione al suo interesse non accelererà meglio." Dice loro che Dio lo ha risuscitato dai morti, e per vergogna non potevano rispondergli con quella sciocca suggestione che avevano lanciato sul popolo, che i suoi discepoli erano venuti di notte e lo avevano rapito .

[5.] Egli predica questo a tutti gli astanti, per essere da loro ripetuti per tutti i loro vicini, e comanda tutti i tipi di persone, dal più alto al più basso, di prendere atto di esso a loro rischio e pericolo: " Sia reso noto a voi tutti che siete qui presenti, e sarà reso noto a tutto il popolo d'Israele, ovunque sia disperso, nonostante tutti i vostri sforzi per soffocarlo e sopprimerlo: come sa il Signore Dio degli dèi, così Israele saprà, saprà tutto Israele, che si compiono prodigi nel nome di Gesù, non ripetendolo come un incantesimo, ma credendo in esso come rivelazione divina di grazia e di benevolenza agli uomini».

      (2.) Che il nome di questo Gesù, per l'autorità di cui hanno agito, è solo quel nome con cui possiamo essere salvati. Passa da questo particolare esempio per mostrare che non è una setta o un partito particolare che è destinato a essere istituito dalla dottrina che predicavano e dal miracolo che facevano, al quale le persone potrebbero unirsi o da cui evitare a loro piacimento, come fu con le sette dei filosofi e con quelle degli ebrei; ma che è un'istituzione sacra e divina che è qui ratificata e confermata, e alla quale tutte le persone sono altamente preoccupate di sottomettersi e di prendere le misure di.

Non è cosa indifferente, ma di assoluta necessità, che la gente creda in questo nome e lo invochi. [1.] Siamo obbligati a in dovere verso Dio, e in conformità con i suoi disegni ( Atti degli Apostoli 4:11 Atti degli Apostoli 4:11 ): " Questa è la pietra che è stato fissato a nulla dei tuoi costruttori, si quelli sono i capi del popolo, e gli anziani d'Israele, che dovrebbero essere i costruttori della chiesa, che pretendono di esserlo, perché la chiesa è l'edificio di Dio.

Qui ti è stata offerta una pietra, per essere posta nel luogo principale dell'edificio, per essere il pilastro principale su cui il tessuto potesse poggiare interamente; ma tu l'hai messo da parte, l'hai rifiutato, non ne hai fatto uso, ma l'hai gettato via come utile a nient'altro che a farne un trampolino di lancio; ma questa pietra è ormai diventata la testata dell'angolo; Dio ha risuscitato questo Gesù che voi avete rigettato e, ponendolo alla sua destra, ne ha fatto pietra angolare e pietra della testata, centro di unità e fonte di potenza.

"Probabilmente San Pietro qui ha scelto di servirsi di questa citazione perché Cristo stesso ne aveva fatto uso, in risposta alla domanda dei capi dei sacerdoti e degli anziani circa la sua autorità, non molto tempo prima, Matteo 21:42 . La Scrittura è un'arma collaudata nei nostri conflitti spirituali: atteniamoci dunque ad essa.[2.

] Siamo obbligati ad esso per il nostro interesse. Siamo perduti se non ci rifugiamo in questo nome e non ne facciamo il nostro rifugio e la nostra torre forte; poiché non possiamo essere salvati se non da Gesù Cristo, e, se non siamo salvati eternamente, siamo eternamente disfatti ( Atti degli Apostoli 4:12 Atti degli Apostoli 4:12 ): Né c'è salvezza in nessun altro.

Come non c'è altro nome con cui i corpi malati possono essere curati, così non c'è altro con cui le anime peccaminose possono essere salvate. "Da lui, e lui solo, ricevendo e abbracciando la sua dottrina, la salvezza deve ora essere sperata da tutti. Perché non c'è altra religione al mondo, no, non quella trasmessa da Mosè, per mezzo della quale si può avere la salvezza per quelli che ora non entrano in questo, alla predicazione di esso.

"Così, dottor Hammond. Osserva qui, in primo luogo, la nostra salvezza è la nostra principale preoccupazione, e ciò che dovrebbe essere più vicino ai nostri cuori: il nostro salvataggio dall'ira e dalla maledizione, e la nostra restaurazione al favore e alla benedizione di Dio. In secondo luogo, La nostra salvezza non è in noi stessi, né può essere ottenuta da alcun merito o forza nostra, possiamo distruggerci, ma non possiamo salvarci.In terzo luogo, ci sono tra gli uomini molti nomi che pretendono di salvare nomi, ma in realtà non lo sono. così; molte istituzioni nella religione che pretendono di stabilire una riconciliazione e una corrispondenza tra Dio e l'uomo, ma non possono farlo.

In quarto luogo, è solo da Cristo e dal suo nome che ci si può aspettare da Dio quei favori che sono necessari alla nostra salvezza, e che i nostri servizi possono essere accettati con Dio. Questo è l'onore del nome di Cristo, che è l'unico nome per cui dobbiamo essere salvati, l'unico nome che dobbiamo invocare in tutti i nostri discorsi a Dio. Questo nome è dato. Dio lo ha stabilito, ed è un beneficio inestimabile che ci viene liberamente conferito.

È dato sotto il cielo. Cristo non ha solo un grande nome in cielo, ma un grande nome sotto il cielo; poiché ha tutto il potere sia nel mondo superiore che in quello inferiore. È dato tra gli uomini, che hanno bisogno di salvezza, uomini che sono pronti a perire. Possiamo essere salvati per il suo nome, quel suo nome, Il Signore nostra giustizia; e non possiamo essere salvati da nessun altro. Fino a che punto possono trovare favore presso Dio coloro che non hanno la conoscenza di Cristo, né alcuna fede effettiva in lui, ma sono all'altezza della luce che hanno, non è compito nostro determinarlo.

Ma questo sappiamo, che qualunque favore salvifico essi ricevano, è a causa di Cristo, e solo per amor suo; così che ancora non c'è salvezza in nessun altro. Ti ho soprannominato, anche se non mi hai conosciuto, Isaia 45:4 .

      IV. La posizione a cui la corte è stata sottoposta nell'accusa, con questo motivo, Atti degli Apostoli 4:13 ; Atti degli Apostoli 4:14 . Ora si è adempiuta la promessa fatta da Cristo, che avrebbe dato loro una bocca e una sapienza, come tutti i loro avversari non avrebbero potuto negare né resistere.

      1. Non potevano negare che la guarigione dello zoppo fosse sia una buona azione che un miracolo. Era lì in piedi con Pietro e Giovanni, pronto ad attestare la guarigione, se ce ne fosse l'occasione, e non avevano nulla da dire contro di essa ( Atti degli Apostoli 4:14 Atti degli Apostoli 4:14 ), né per confutarla né per screditarla esso. Era bene che non fosse il giorno di sabato, altrimenti avrebbero avuto questo da dire contro di esso.

      2. Non potevano, con tutta la loro pompa e potenza, affrontare Pietro e Giovanni. Questo fu un miracolo non inferiore alla guarigione dello zoppo, considerando sia i crudeli nemici sanguinari che questi sacerdoti erano stati al nome di Cristo (abbastanza da far tremare chiunque apparisse per lui), sia considerando quali codardi deboli di cuore gli avvocati quei discepoli ultimamente erano stati per lui, Pietro in particolare, che lo rinnegava per paura di una sciocca fanciulla; eppure ora vedono l'audacia di Pietro e Giovanni, Atti degli Apostoli 4:13 Atti degli Apostoli 4:13 .

Probabilmente c'era qualcosa di straordinario e di molto sorprendente nei loro sguardi; non solo apparivano imperterriti dai governanti, ma audaci e scoraggianti per loro; avevano qualcosa di maestoso nella fronte, scintillante negli occhi e imponente, se non terrificante, nella voce. Hanno messo le loro facce come una pietra focaia, come il profeta, Isaia 50:7 ; Ezechiele 3:9 .

Il coraggio dei fedeli confessori di Cristo è stato spesso la confusione dei loro crudeli persecutori. Ora, (1.) Ci viene detto qui che cosa accrebbe la loro meraviglia: si accorsero di essere uomini ignoranti e ignoranti.Si informarono sugli apostoli o su se stessi o su altri, e trovarono che erano di estrazione mediocre, nati in Galilea, che erano allevati pescatori, e non avevano una educazione dotta, non erano mai stati in nessuna università, non erano cresciuti al piedi di nessuno dei rabbini, non aveva mai avuto dimestichezza in tribunali, campi o collegi; anzi, forse, parla con loro in questo momento su qualsiasi punto della filosofia naturale, della matematica o della politica, e scoprirai che non sanno nulla della questione; eppure parlano loro del Messia e del suo regno, e parlano con tanta chiarezza, evidenza e sicurezza, in modo così pertinente e così fluente, e sono così pronti nelle scritture dell'Antico Testamento che lo riguardano, che i più dotti giudice in panchina non è in grado di rispondere loro, né di entrare nelle liste con loro.

Erano uomini ignoranti : idioti, uomini privati, uomini che non avevano carattere pubblico né impiego; e quindi si chiedevano di avere pretese così alte. Erano idioti (così la parola significa): li guardavano con tanto disprezzo come se fossero stati semplici naturali, e non si aspettavano altro da loro, il che li ha fatti meravigliare di vedere quale libertà si sono presi.

(2.) Ci viene detto che cosa fece cessare in gran parte il loro stupore: presero conoscenza di loro che erano stati con Gesù; essi stessi, è probabile, li avevano visti con lui nel tempio, e ora si ricordavano di averli visti; o alcuni dei loro servitori o quelli intorno a loro li informarono di ciò, perché non si sarebbe pensato che essi stessi avessero notato persone così inferiori.

Ma quando compresero che erano stati con Gesù, avevano avuto familiarità con lui, servitori di lui e addestrati sotto di lui, sapevano a cosa imputare la loro audacia; anzi, la loro audacia nelle cose divine era sufficiente a mostrare con chi avevano avuto la loro educazione. Nota: Coloro che sono stati con Gesù, in dialogo e comunione con lui, hanno prestato attenzione alla sua parola, pregando nel suo nome e celebrando i memoriali della sua morte e risurrezione, dovrebbero comportarsi in ogni cosa, in modo che coloro che conversare con loro può prendere conoscenza da loro che sono stati con Gesù;e questo li rende così santi, e celesti, e spirituali, e allegri; questo li ha innalzati così tanto al di sopra di questo mondo e li ha riempiti di un altro. Si può sapere che sono stati nel monte dallo splendore dei loro volti.