Atti degli Apostoli 7:42-50

      42 Allora Dio si volse e li diede ad adorare l'esercito del cielo; come è scritto nel libro dei profeti, o casato d'Israele, mi avete offerto bestie immolate e sacrifici per lo spazio di quarant'anni nel deserto? 43 Sì, avete preso il tabernacolo di Moloch e la stella del vostro dio Remfan, figure che avete fatto per adorarli: e io vi porterò via oltre Babilonia.

  44 I nostri padri avevano il tabernacolo della testimonianza nel deserto, come aveva stabilito, parlando a Mosè, affinché lo facesse secondo il modo che aveva visto. 45 Il che anche i nostri padri che vennero dopo portarono con Gesù in possesso dei Gentili, che Dio cacciò davanti ai nostri padri, fino ai giorni di Davide; 46 Il quale trovò grazia davanti a Dio e volle trovare un tabernacolo per il Dio di Giacobbe.

  47 Ma Salomone gli costruì una casa. 48 Ma l'Altissimo non abita in templi fatti da mano d'uomo; come dice il profeta: 49 Il cielo è il mio trono e la terra è lo sgabello dei miei piedi: quale casa mi edificherete? dice il Signore: o qual è il luogo del mio riposo? 50 La mia mano non ha forse fatto tutte queste cose?

      Due cose abbiamo in questi versi:--

      I. Stefano li rimprovera dell'idolatria dei loro padri, a cui Dio li ha abbandonati, come punizione per il loro precoce abbandono nell'adorazione del vitello d'oro; e questa fu la punizione più triste di tutte per quel peccato, poiché fu dell'idolatria del mondo gentile che Dio li abbandonò a una mente reproba. Quando Israele fu unito agli idoli, unito al vitello d'oro, e non molto tempo dopo a Baal-peor, Dio disse: Lasciali stare; che Atti degli Apostoli 7:42 ( Atti degli Apostoli 7:42, Atti degli Apostoli 7:42 ): Allora Dio si volse, e li abbandonò ad adorare l'esercito del cielo.

Li avvertì in particolare di non farlo, a loro rischio e pericolo, e diede loro ragioni per non farlo; ma, quando furono piegati su di esso, li abbandonò ai loro propri cuori; lussuria, ha ritirato la sua grazia restrittiva, e poi hanno camminato secondo i loro propri consigli, ed erano così scandalosamente arrabbiati con i loro idoli come mai nessun popolo lo è stato. Confronta Deuteronomio 4:19 ; Geremia 8:2 .

Per questo cita un passo di Amos 5:25 . Perché sarebbe meno odioso dire loro il loro [carattere e destino] da un profeta dell'Antico Testamento, che li rimprovera,

      1. Per non aver sacrificato al proprio Dio nel deserto ( Atti degli Apostoli 7:42 Atti degli Apostoli 7:42 ): Mi hai offerto bestie uccise e sacrifici nello spazio di quarant'anni nel deserto? No; durante tutto quel tempo furono interrotti i sacrifici a Dio; non celebrarono nemmeno la Pasqua dopo il secondo anno.

Era condiscendenza di Dio nei loro confronti che non insistesse su questo durante il loro stato instabile; ma poi considerino quanto male lo hanno ricambiato nell'offrire sacrifici agli idoli, quando Dio ha dispensato dall'offrirglieli. Questo è anche un freno al loro zelo per le usanze che Mosè consegnò loro, e al loro timore di farle cambiare da questo Gesù, che subito dopo essere state consegnate queste usanze furono per quarant'anni insieme dismesse come cose inutili.

      2. Per aver sacrificato ad altri dei dopo essere venuti a Canaan ( Atti degli Apostoli 7:43 Atti degli Apostoli 7:43 ): Hai preso il tabernacolo di Moloch. Moloch era l'idolo dei figli di Ammon, al quale barbaramente offrivano i propri figli in sacrificio, cosa che non potevano fare senza grande terrore e dolore per se stessi e le loro famiglie; tuttavia arrivarono a questa innaturale idolatria, quando Dio li abbandonò per adorare l'esercito del cielo.

Vedi 2 Cronache 28:3 . È stata sicuramente l'illusione più forte a cui si siano mai abbandonati gli uomini, e il più grande esempio del potere di Satana nei figli della disobbedienza, e quindi qui si parla con enfasi: Sì, hai preso il tabernacolo di Moloch, ti sei sottomesso anche a quello, e all'adorazione della stella del tuo dio Remphan.

Alcuni pensano che Remphan significhi la luna, come Moloch il sole; altri lo prendono per Saturno, perché quel pianeta è chiamato Remphan nelle lingue siriaca e persiana. La Settanta lo mette per Chiun, come un nome più comunemente noto. Avevano immagini che rappresentavano la stella, come i santuari d'argento per Diana, qui chiamati le figure che facevano adorare.

Il Dr. Lightfoot pensa che avessero figure che rappresentano l'intero firmamento stellato, con tutte le costellazioni e i pianeti, e questi sono chiamati Remphan - "l'alta rappresentazione", come il globo celeste: una povera cosa di cui fare un idolo, e ma meglio di un vitello d'oro! Ora per questo è minacciato, ti porterò via oltre Babilonia. Ad Amos è oltre Damasco, cioè Babilonia, la terra del nord.

Ma Stefano la cambia, con un occhio alla cattività delle dieci tribù, che furono portate via oltre Babilonia, dal fiume di Gozan, e nelle città dei Medi, 2 Re 17:6 . Perciò non sembri loro strano sentire della distruzione di questo luogo, poiché ne avevano sentito parlare molte volte dai profeti dell'Antico Testamento, che quindi non furono accusati di bestemmiare da nessuno se non dai malvagi governanti.

È stato osservato, nel dibattito sul caso di Geremia, che Michea non fu chiamato a rendere conto sebbene profetizzasse, dicendo: Sion sarà arata come un campo, Geremia 26:18 ; Geremia 26:19 .

      II. Risponde particolarmente all'accusa mossagli contro di lui relativa al tempio, di aver pronunciato parole blasfeme contro quel luogo santo, Atti degli Apostoli 7:44 Atti degli Apostoli 7:44 .

Fu accusato per aver detto che Gesù avrebbe distrutto questo luogo santo: "E se lo dicessi io?" (dice Stefano) "la gloria del Dio santo non è legata alla gloria di questo luogo santo, ma può essere conservata intatta, anche se questa sia posta nella polvere;" poiché, 1. "Solo quando i nostri padri vennero nel deserto, sulla via di Canaan, non ebbero un luogo fisso di adorazione; eppure i patriarchi, molte ere prima, adorarono Dio in modo gradito sugli altari che avevano accanto ai quali erano le proprie tende all'aria aperta-sub dio; e colui che fu adorato senza un luogo santo nella prima, e migliore, e più pura età della chiesa dell'Antico Testamento, possa e sarà così quando questo luogo santo sarà distrutto, senza alcuna diminuzione alla sua gloria.

2. Il luogo santo dapprima non era che un tabernacolo, meschino e mobile, che si mostrava di breve durata, e non destinato a durare sempre. Perché questo luogo santo, benché costruito di pietre, non poteva essere portato decentemente alla sua fine? , e dare il posto ai suoi migliori, così come quello, sebbene incorniciato di tende? Come non era disonore, ma un onore a Dio, che il tabernacolo ha ceduto il posto al tempio, così è ora che il tempio materiale cede il posto al spirituale, e così sarà quando, finalmente, il tempio spirituale cederà il passo a quello eterno.

3. Quel tabernacolo era un tabernacolo di testimonianza, o di testimonianza, una figura di buone cose a venire, del vero tabernacolo che il Signore aveva piantato, e non uomini, Ebrei 8:2 . Questa era la gloria sia del tabernacolo che del tempio, che furono eretti a testimonianza di quel tempio di Dio che negli ultimi giorni sarebbe stato aperto in cielo ( Apocalisse 11:19 ), e del tabernacolo di Cristo sulla terra (come la parola è, Giovanni 1:14 ), e del tempio del suo corpo.

4. Quel tabernacolo fu incorniciato proprio come Dio aveva stabilito, e secondo il modo che Mosè vide sul monte, il che lascia intendere chiaramente che si riferiva a cose buone a venire. Essendo la sua ascesa celeste, il suo significato e la sua tendenza erano tali; e perciò non diminuiva affatto la sua gloria dire che questo tempio fatto con le mani doveva essere distrutto, per costruirne un altro fatto senza mani, che fu delitto di Cristo ( Marco 14:58 ), e di Stefano.

5. Quel tabernacolo fu piantato per primo nel deserto; non era originario di questa tua terra (nella quale pensi che debba essere confinata per sempre), ma fu portata in un'epoca successiva, dai nostri padri, che vennero dopo quelli che la eressero per primi, in possesso del Gentili, nel paese di Canaan, che era stato a lungo in possesso delle nazioni devote che Dio scacciò davanti ai nostri padri.

E perché Dio non può erigere il suo tempio spirituale, come aveva fatto con il tabernacolo materiale, in quei paesi che ora erano in possesso dei Gentili? Quel tabernacolo è stato portato da quelli che sono venuti con Gesù, cioè Giosuè. E credo che, per distinzione, e per evitare errori, si debba leggere così, sia Atti degli Apostoli 7:45 ; Ebrei 4:8 .

Tuttavia, nel nominare Giosuè qui, che in greco è Gesù, potrebbe esserci un tacito indizio che come Giosuè dell'Antico Testamento introdusse quel tipico tabernacolo, così il Giosuè del Nuovo Testamento avrebbe dovuto portare il vero tabernacolo in possesso dei Gentili. 6. Quel tabernacolo durò per molti secoli, fino ai giorni di Davide, oltre i quattrocento anni, prima che si pensasse di costruire un tempio, Atti degli Apostoli 7:45 Atti degli Apostoli 7:45 .

Davide, avendo trovato grazia davanti a Dio, desiderava davvero questo ulteriore favore, avere il permesso di costruire a Dio una casa, che fosse un tabernacolo o una dimora stabile per la Shechinah, o i segni della presenza del Dio di Jacob, Atti degli Apostoli 7:46 Atti degli Apostoli 7:46 .

Coloro che hanno trovato grazia presso Dio dovrebbero mostrarsi in avanti per promuovere gli interessi del suo regno tra gli uomini. 7. Dio aveva il suo cuore così poco su un tempio, o un luogo così santo di cui erano così gelosi, che, quando Davide desiderava costruirne uno, gli fu proibito di farlo; Dio non aveva fretta per uno, come disse a Davide ( 2 Samuele 7:7 ), e quindi non fu lui, ma suo figlio Salomone, alcuni anni dopo, che gli costruì una casa.

Davide aveva tutta quella dolce comunione con Dio nel culto pubblico di cui leggiamo nei suoi Salmi prima che fosse costruito un tempio. 8. Dio dichiarò spesso che i templi fatti con le mani non erano la sua delizia, né potevano aggiungere nulla alla perfezione del suo riposo e della sua gioia. Salomone, quando dedicò il tempio, riconobbe che Dio non abita in templi fatti da mano d'uomo; non ne ha bisogno, non ne trae beneficio, non può limitarsi ad esse.

Il mondo intero è il suo tempio, nel quale Egli è ovunque presente e lo riempie della sua gloria; e quale occasione ha allora che un tempio si manifesti? Infatti le pretese divinità dei pagani avevano bisogno di templi fatti con le mani, perché erano dei fatti con le mani ( Atti degli Apostoli 7:41 Atti degli Apostoli 7:41 ), e non avevano altro luogo in cui manifestarsi che nei propri templi; ma l'unico vero e vivente Dio non ha bisogno di tempio, perché il cielo è il suo trono, nel quale riposa, e la terra è lo sgabello dei suoi piedi, sul quale regna ( Atti degli Apostoli 7:49 ; Atti degli Apostoli 7:50 ) , e quindi, quale casa mi edificherai,paragonabile a questo che ho gi? Oppure, qual è il luogo del mio riposo? Che bisogno ho io di una casa, o per riposarmi o per mostrarmi? Non ha fatto la mia mano tutte queste cose? E questi mostrano la sua eterna potenza e divinità ( Romani 1:20 ); si mostrano così a tutta l'umanità che coloro che adorano altri dei sono senza scusa.

E come il mondo è dunque il tempio di Dio, in cui si manifesta, così è il tempio di Dio in cui sarà adorato. Come la terra è piena della sua gloria, ed è perciò il suo tempio ( Isaia 6:3 ), così la terra è, o sarà, piena della sua lode ( Habacuc 3:3 ) e tutte le estremità della terra ne temeranno lui ( Salmi 67:7 ), e per questo motivo è il suo tempio.

Non era quindi alcuna riflessione su questo luogo santo, comunque la prendessero, dire che Gesù avrebbe distrutto questo tempio, e ne avrebbe eretto un altro, in cui tutte le nazioni sarebbero state ammesse, Atti degli Apostoli 15:16 ; Atti degli Apostoli 15:17 .

E non sembrerebbe strano a coloro che consideravano quella scrittura che Stefano qui cita ( Isaia 66:1 ), la quale, come esprimeva il relativo disprezzo di Dio per la parte esterna del suo servizio, così prediceva chiaramente il rifiuto degli increduli Giudei, e l'accoglienza dei Gentili che erano di spirito contrito nella chiesa.