Atti degli Apostoli 8:14-25

      14 Or quando gli apostoli che erano a Gerusalemme udirono che Samaria aveva ricevuto la parola di Dio, mandarono loro Pietro e Giovanni: 15 i quali, scesi, pregarono per loro, affinché ricevessero lo Spirito Santo: 16 Poiché ancora non era caduto su nessuno di loro: solo essi furono battezzati nel nome del Signore Gesù). 17 Quindi imposero loro le mani ed essi ricevettero lo Spirito Santo.

  18 E Simone, vedendo che per l'imposizione delle mani degli apostoli veniva dato lo Spirito Santo, offrì loro del denaro, 19 dicendo: Date anche a me questo potere, affinché chiunque io imponga le mani riceva lo Spirito Santo. 20 Ma Pietro gli disse: Il tuo denaro perisca con te, perché hai pensato che il dono di Dio si possa acquistare con denaro. 21 Non hai né parte né sorte in questa faccenda, perché il tuo cuore non è retto agli occhi di Dio.

  22 Pentiti dunque di questa tua malvagità e prega Dio, se forse il pensiero del tuo cuore può esserti perdonato. 23 Poiché vedo che sei nel fiele dell'amarezza e nel vincolo dell'iniquità. 24 Allora Simone rispose e disse: Pregate per me il Signore, che nessuna di queste cose che avete detto venga su di me. 25 Ed essi, dopo aver testimoniato e annunziato la parola del Signore, tornarono a Gerusalemme e predicarono il vangelo in molti villaggi dei Samaritani.

      Dio aveva meravigliosamente posseduto Filippo nella sua opera di evangelista a Samaria, ma non poteva fare altro che un evangelista; c'erano alcuni poteri peculiari riservati agli apostoli, per il mantenimento della dignità del loro ufficio, e qui abbiamo un resoconto di ciò che fu fatto da due di loro lì: Pietro e Giovanni. I dodici rimasero insieme a Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 8:1 Atti degli Apostoli 8:1 ), e là fu portata loro questa buona novella che Samaria aveva ricevuto la parola di Dio ( Atti degli Apostoli 8:14 Atti degli Apostoli 8:14 ), che era stata raccolta una grande messe di anime, ed era probabile che lì sarebbe stata raccolta a Cristo.

La parola di Dio non solo è stata loro predicata, ma da loro ricevuta; lo accolsero, ne ammisero la luce e si sottomisero al potere di esso: quando lo udirono, mandarono loro Pietro e Giovanni. Se Pietro fosse stato, come alcuni dicono che fosse, il principe degli apostoli, ne avrebbe mandati alcuni, o, se ne avesse visto il motivo, se ne sarebbe andato lui stesso di sua iniziativa; ma era così lontano da ciò che si sottomise a un ordine della casa e, come servitore del corpo, andò dove lo mandavano.

Furono inviati due apostoli, i due più eminenti, in Samaria, 1. Per incoraggiare Filippo, per assisterlo e rafforzare le sue mani. I ministri in una posizione superiore, e che eccellono in doni e grazie, dovrebbero escogitare come possono essere utili a quelli in una sfera inferiore e contribuire al loro conforto e utilità. 2. Continuare l'opera buona iniziata tra il popolo e, con quelle grazie celesti che lo avevano arricchito, conferire loro doni spirituali. Ora osserva,

      I. Come hanno avanzato e migliorato quelli di loro che erano sinceri. Si dice ( Atti degli Apostoli 8:16 Atti degli Apostoli 8:16 ) Lo Spirito Santo non era ancora caduto su nessuno di loro, in quei poteri straordinari che furono trasmessi dalla discesa dello Spirito nel giorno di Pentecoste.

Nessuno di loro era dotato del dono delle lingue, che sembra essere stato allora l'effetto immediato più usuale dell'effusione dello Spirito. Vedi Atti degli Apostoli 10:45 ; Atti degli Apostoli 10:46 .

Questo era sia un segno eminente per coloro che non credevano, sia un servizio eccellente per coloro che credevano. Questo, e altri simili doni, non avevano, solo furono battezzati nel nome del Signore Gesù, e così impegnati in lui e interessati a lui, che era necessario alla salvezza, e in questo ebbero gioia e soddisfazione ( Atti degli Apostoli 8:8 Atti degli Apostoli 8:8 ), sebbene non potessero parlare in lingue.

Coloro che si sono davvero consegnati a Cristo e hanno sperimentato gli influssi santificanti e le operazioni dello Spirito di grazia, hanno grandi motivi per essere grati e nessun motivo per lamentarsi, anche se non hanno quei doni che sono per ornamento e farebbero loro luminosi. Ma è inteso che dovrebbero andare alla perfezione della presente dispensazione, per il maggior onore del Vangelo.

Abbiamo motivo di pensare che Filippo avesse ricevuto questi doni dello Spirito Santo stesso, ma non avesse il potere di conferirli; gli apostoli devono venire a fare questo; e non lo facevano su tutti coloro che erano battezzati, ma su alcuni di loro, e, sembrerebbe, quelli che erano destinati a qualche ufficio nella chiesa, o almeno ad esserne eminenti membri attivi; e su alcuni di loro un dono dello Spirito Santo, e su altri un altro.

Vedi 1 Corinzi 12:4 ; 1 Corinzi 12:8 ; 1 Corinzi 14:26 . Ora per questo, 1. Gli Apostoli pregarono per loro, Atti degli Apostoli 8:15 Atti degli Apostoli 8:15 .

Lo Spirito è dato, non solo a noi stessi ( Luca 11:13 ), ma anche agli altri, in risposta alla preghiera: Ezechiele 36:27mio Spirito dentro di te ( Ezechiele 36:27 ), ma per questo mi Ezechiele 36:27, Ezechiele 36:37 Ezechiele 36:37 .

Possiamo trarre incoraggiamento da questo esempio pregando Dio di concedere le grazie rinnovatrici dello Spirito Santo a coloro di cui ci preoccupiamo per il benessere spirituale: per i nostri figli, per i nostri amici, per i nostri ministri. Dovremmo pregare, e pregare ardentemente, affinché possano ricevere lo Spirito Santo; poiché questo include tutte le benedizioni. 2. Impongono loro le mani per significare che le loro preghiere sono state esaudite e che è stato loro conferito il dono dello Spirito Santo; poiché, usando questo segno, ricevettero lo Spirito Santo e parlarono in lingue.

L'imposizione delle mani era anticamente usata per benedire, da coloro che benedicevano con autorità. Così gli apostoli benedirono questi nuovi convertiti, ordinarono alcuni ministri e confermarono altri nel loro cristianesimo. Non possiamo ora, né può nessuno, dare così lo Spirito Santo mediante l'imposizione delle mani; ma questo può suggerirci che coloro per i quali preghiamo dovremmo impiegare i nostri sforzi.

      II. Come scoprirono e scartarono colui che era un ipocrita tra loro, e questo era Simone Mago; poiché sapevano distinguere tra il prezioso e il vile. Ora osserva qui,

      1. La malvagia proposta che fece Simone, per la quale fu scoperta la sua ipocrisia ( Atti degli Apostoli 8:18 ; Atti degli Apostoli 8:19 ): Quando vide che per l'imposizione delle mani degli apostoli veniva dato lo Spirito Santo (che avrebbe dovuto confermare la sua fede nella dottrina di Cristo e accrescere la sua venerazione per gli apostoli), gli diede una nozione del cristianesimo come nient'altro che un'esaltata stregoneria, in cui si credeva capace di essere uguale agli apostoli, e quindi offrì loro del denaro, dicendo: Date anche a me questo potere.

Egli non desidera che impongano le mani su di lui, affinché possa ricevere lui stesso lo Spirito Santo (poiché non prevedeva che con esso si sarebbe ottenuto qualcosa), ma che gli avrebbero conferito il potere di elargire il dono su altri. Era ambizioso di avere l'onore di un apostolo, ma non era affatto premuroso di avere lo spirito e l'indole di un cristiano. Era più desideroso di guadagnare onore a se stesso che di fare del bene agli altri.

Ora, facendo questo movimento, (1.) Egli fece un grande affronto agli apostoli, come se fossero mercenari, farebbero qualunque cosa per denaro, e l'amava come lui; considerando che avevano lasciato ciò che avevano, per Cristo, tanto erano lontani dal mirare a renderlo di più-- (2.) Ha fatto un grande affronto al cristianesimo, come se i miracoli che sono stati fatti per la prova di esso sono stati fatti da arti magiche, solo di natura diversa da quella che lui stesso aveva praticato in precedenza.

(3.) Ha mostrato che, come Balaam, mirava alle ricompense della divinazione; perché non avrebbe offerto denaro per questo potere se non avesse sperato di ricavarne denaro. (4.) Dimostrò di avere un'altissima presunzione di se stesso e di non aver mai veramente umiliato il suo cuore. Un tale miserabile come era stato prima del suo battesimo avrebbe dovuto chiedere, come il figliol prodigo, di essere fatto come uno dei salariati. Ma non appena sarà ammesso nella famiglia, non gli servirà meno posto che quello di essere uno dei maggiordomi della casa, e di essere investito di un potere che non aveva Filippo stesso, ma solo gli apostoli.

      2. Il giusto rigetto della sua proposta, e il duro rimprovero che Pietro gli diede per essa, Atti degli Apostoli 8:20 Atti degli Apostoli 8:20 .

      (1.) Pietro gli mostra il suo delitto ( Atti degli Apostoli 8:20 Atti degli Apostoli 8:20 ): Hai pensato che il dono di Dio si compri con denaro; e quindi, [1.

] Aveva sopravvalutato la ricchezza di questo mondo, come se fosse un equivalente per qualsiasi cosa, e come se, poiché, come dice Salomone, risponde a tutte le cose, relative alla vita che ora è, risponderebbe a tutte le cose relative a l'altra vita, e acquisterebbe il perdono del peccato, il dono dello Spirito Santo e la vita eterna. [2.] Aveva sottovalutato il dono dello Spirito Santo e lo aveva messo allo stesso livello dei comuni doni della natura e della provvidenza.

Pensava che il potere di un apostolo potesse essere ottenuto per un buon compenso come il consiglio di un medico o di un avvocato, che era il più grande nonostante ciò potesse essere fatto allo Spirito di grazia. Tutto l'acquisto e la vendita di grazie e indulgenze nella chiesa di Roma è il prodotto di questo stesso pensiero malvagio , che il dono di Dio può essere acquistato con denaro, quando l'offerta della grazia divina funziona così espressamente, senza denaro e senza prezzo.

      (2.) Gli mostra il suo carattere, che è dedotto dal suo crimine. Da tutto ciò che un uomo dice o fa male non si può dedurre che sia un ipocrita nella professione che fa di religione; ma questo di Simone era un errore così fondamentale che non poteva affatto consistere in uno stato di grazia; la sua offerta di denaro (e anche quella ottenuta con la stregoneria) era una prova incontestabile che era ancora sotto il potere di una mente mondana e carnale, ed era ancora quell'uomo naturale che non riceve le cose dello Spirito di Dio, né può sapere loro.

E quindi Pietro gli dice chiaramente, [1.] Che il suo cuore non era retto agli occhi di Dio, Atti degli Apostoli 8:21 Atti degli Apostoli 8:21 .

"Anche se professi di credere e sei battezzato, tuttavia non sei sincero". Siamo come sono i nostri cuori; se non hanno ragione, abbiamo torto; e sono aperti agli occhi di Dio, che li conosce, li giudica e giudica noi da essi. I nostri cuori sono ciò che sono agli occhi di Dio, che non può essere ingannato; e se non sono giusti ai suoi occhi, qualunque siano le nostre pretese, la nostra religione è vana e non ci sosterrà in alcun modo: la nostra grande preoccupazione è di approvarci con lui nella nostra integrità, perché altrimenti ci imbrogliamo fino alla nostra stessa rovina .

Alcuni lo riferiscono in particolare alla proposta che fece; ciò che ha chiesto gli è negato, perché il suo cuore non è retto agli occhi di Dio nel chiederlo. Non mira alla gloria di Dio né all'onore di Cristo in essa, ma a farsene una mano; egli chiede, e non ha, perché chiede di male, che egli può spendere nei suoi desideri, ed essere ancora pensato un po 'grande. [2.] Che è nel fiele dell'amarezza, e nel vincolo dell'iniquità: Vedo che tu sei così, Atti degli Apostoli 8:23 Atti degli Apostoli 8:23 .

Questo è un modo semplice, e il modo semplice è il migliore quando si tratta di anime ed eternità. Simone aveva un grande nome tra la gente, e negli ultimi tempi anche un buon nome tra il popolo di Dio, eppure Pietro qui gli dà un carattere nero. Nota: è possibile per un uomo continuare sotto il potere del peccato, e tuttavia assumere una forma di pietà. Lo percepisco, dice Peter. Non fu tanto dallo spirito di discernimento, di cui era dotato Pietro, che lo percepì, quanto dalla scoperta di Simone nella proposta che fece.

Nota, i travestimenti degli ipocriti molte volte sono presto visti; la natura del lupo si mostra nonostante la copertura della veste della pecora. Ora il personaggio qui dato di Simone è davvero il personaggio di tutte le persone malvagie. Primo, sono nel fiele dell'amarezza, odioso a Dio, come ciò che è amaro come il fiele lo è per noi. Il peccato è una cosa abominevole, che il Signore odia, e per questo i peccatori sono resi abominevoli per lui; sono viziosi nella loro stessa natura.

Il peccato insito è una radice di amarezza, che porta fiele e assenzio, Deuteronomio 29:18 . Le facoltà sono corrotte e la mente amareggiata contro ogni bene, Ebrei 12:15 . Intima ugualmente le conseguenze perniciose del peccato; la fine è amara come l'assenzio.

In secondo luogo, sono in legami di iniquità --bound verso il giudizio di Dio per la colpa del peccato, e legato sotto il dominio di Satana dal potere del peccato; condotto prigioniero da lui a sua volontà, ed è una dura schiavitù, come quella in Egitto, che rende la vita amara.

      (3.) Gli legge il suo destino in due cose:

      [1.] Affonderà con la sua ricchezza terrena, che ha sopravvalutato: il tuo denaro perirà con te. Primo, con la presente Pietro rifiuta la sua offerta con il massimo disprezzo e indignazione: "Pensi di poterci corrompere per tradire la nostra fiducia e per mettere il potere che ci è stato affidato in mani così indegne? Via anche tu e il tuo denaro; noi non avrà niente a che fare con nessuno dei due. Vai dietro di me, Satana.

"Quando siamo tentati con il denaro a fare una cosa malvagia, dovremmo vedere che cosa è perire il denaro e disprezzare essere prevenuti da esso - È il carattere dell'uomo retto che scuote le mani dal tenere, dal toccare tangenti, Isaia 33:15 . in secondo luogo, egli lo avverte del pericolo di distruzione se avesse continuato in questa mente: "Venga il tuo denaro perirà e tu perdere, e tutto ciò che tu puoi acquistare con esso.

Come le carni per il ventre e il ventre per le carni ( 1 Corinzi 6:13 ), così i beni per denaro e denaro per i beni, ma Dio li distruggerà e li farà perire nell'usarli; ma questo non è il peggio: tu perirai con esso, e lui con te; e sarà un'aggravamento della tua rovina, e un pesante fardello per la tua anima che perisce, il fatto che tu abbia denaro, che avrebbe potuto essere fatto girare in un buon conto ( Luca 16:9 ), che avrebbe potuto essere messo agli apostoli ' piedi, come carità, e sarebbe stato accettato, ma è stato messo nelle loro mani come un regalo, ed è stato respinto. Figliolo, ricorda questo. "

      [2.] Verrà meno delle benedizioni spirituali che sottovalutava ( Atti degli Apostoli 8:21 Atti degli Apostoli 8:21 ): " Non hai né parte né sorte in questa materia; non hai nulla a che fare con i doni di lo Spirito Santo, tu non li comprendi, ne sei escluso, hai messo una sbarra alla tua porta; non puoi ricevere tu stesso lo Spirito Santo, né il potere di conferire lo Spirito Santo agli altri, perché il tuo cuore non è retto agli occhi di Dio, se pensi che il cristianesimo sia un mestiere per vivere in questo mondo, e quindi non hai parte né sorte nella vita eterna nell'altro mondo che offre il vangelo.

Nota, primo, ci sono molti che professano la religione cristiana, e tuttavia non hanno parte né sorte nella materia, nessuna parte in Cristo ( Giovanni 13:8 ), nessuna parte nella celeste Canaan. Secondo, sono quelli i cui cuori non sono retti agli occhi di Dio, non sono animati da retto spirito, né guidati da retta regola, né diretti al retto fine.

      (4.) Gli dà buon consiglio, nonostante Atti degli Apostoli 8:22 Atti degli Apostoli 8:22 . Sebbene fosse arrabbiato con lui, tuttavia non lo abbandonò; e, sebbene volesse che vedesse il suo caso molto grave, tuttavia non voleva che lo credesse disperato; eppure ora c'è speranza in Israele. Osservare,

      [1.] Che cosa gli consiglia: deve fare le sue prime opere. Primo, deve pentirsi, deve vedere il suo errore e ritrattarlo, deve cambiare idea e modo, deve essere umiliato e vergognarsi per ciò che ha fatto. Il suo pentimento deve essere particolare: "Pentiti di questo, ritieniti colpevole di questo e pentiti di questo". Deve caricarsene un peso, non deve attenuarlo, chiamandolo errore, o zelo maldestro, ma deve aggravarlo chiamandolo malvagità, la sua malvagità, frutto della sua stessa corruzione.

Coloro che hanno detto e fatto male devono, per quanto possono, non dirlo e annullarlo di nuovo mediante il pentimento. In secondo luogo, deve pregare Dio, deve pregare che Dio gli dia il pentimento e perdoni al pentimento. I penitenti devono pregare, il che implica un desiderio verso Dio e una fiducia in Cristo. Simone Mago, per quanto grande si creda, non sarà corteggiato nella comunione degli apostoli (quanto qualcuno potrebbe ritenere che sia una reputazione per loro) ad altri termini rispetto a quelli in cui sono ammessi gli altri peccatori: pentimento e preghiera.

      [2.] Che incoraggiamento gli dà a fare questo: se forse il pensiero del tuo cuore, questo tuo pensiero malvagio, può esserti perdonato. Nota, in primo luogo, potrebbe esserci una grande quantità di malvagità nel pensiero del cuore, nelle sue false nozioni, negli affetti corrotti e nei progetti malvagi, di cui dobbiamo pentirci, altrimenti saremo annullati. In secondo luogo, il pensiero del cuore, anche se così malvagio, sarà perdonato, dopo il nostro pentimento, e non sarà addebitato a noi.

Quando Pietro qui mette un forse su di esso, il dubbio è della sincerità del suo pentimento, non del suo perdono se il suo pentimento è sincero. Se davvero il pensiero del tuo cuore può essere perdonato, così può essere letto. Oppure suggerisce che la grandezza del suo peccato potrebbe giustamente rendere dubbioso il perdono, sebbene la promessa del vangelo avesse messo in dubbio la cosa, nel caso in cui si fosse veramente pentito: così ( Lamentazioni 3:29 ), se così fosse potrebbe essere speranza.

      [3.] La richiesta di Simone di pregare per lui, Atti degli Apostoli 8:24 Atti degli Apostoli 8:24 . Rimase sorpreso e confuso da ciò che disse Pietro, trovando quel risentito così che pensava sarebbe stato abbracciato con ambedue le braccia; ed egli grida: Pregate per me il Signore, affinché nessuna delle cose che avete detto venga su di me.

Ecco, in primo luogo, qualcosa di buono: che fu colpito dal rimprovero che gli fu dato, e terrorizzato dal carattere che gli fu dato, abbastanza da far tremare il cuore più forte; e stando così, supplicò per lui le preghiere degli apostoli, volendo interessarsi di loro, il quale credeva che avesse un buon interesse per il cielo. In secondo luogo,Qualcosa che vuole. Li pregò di pregare per lui, ma non pregò per se stesso, come avrebbe dovuto fare; e, volendo che preghino per lui, la sua preoccupazione è più che i giudizi a cui si era reso soggetto potessero essere prevenuti che che le sue corruzioni potessero essere mortificate, e il suo cuore, per grazia divina, sia reso retto agli occhi di Dio ; come Faraone, che avrebbe chiesto a Mosè di supplicare il Signore per lui, che avrebbe tolto solo questa morte, non che avrebbe tolto questo peccato, questa durezza di cuore, Esodo 8:8 ; Esodo 10:17 .

Alcuni pensano che Pietro avesse denunciato alcuni giudizi particolari contro di lui, come contro Anania e Saffira, che, su questa sua sottomissione, per intercessione dell'apostolo, furono impediti; o, da quanto è riferito, potrebbe dedurre che qualche segno dell'ira di Dio sarebbe caduto su di lui, cosa che in tal modo temeva e deprecava.

      Infine, ecco il ritorno degli apostoli a Gerusalemme, quando ebbero terminato l'affare per cui erano venuti; poiché ancora non dovevano disperdersi; ma, sebbene fossero venuti qui per compiere quell'opera che era loro peculiare come apostoli, tuttavia, offrendosi l'opportunità, si applicavano a ciò che era comune a tutti i ministri del Vangelo. 1. Là, nella città di Samaria, erano predicatori: portavano testimonianza della parola del Signore, attestavano solennemente la verità del vangelo e confermavano ciò che predicavano gli altri ministri.

Non pretendevano di portare loro nulla di nuovo, benché fossero apostoli, ma rendevano la loro testimonianza alla parola del Signore come l'avevano ricevuta. 2. Nella loro strada di casa erano predicatori itineranti; mentre attraversavano molti villaggi dei Samaritani predicavano il vangelo. Sebbene le congregazioni non fossero così considerevoli come quelle nelle città, né per numero né per figura, tuttavia le loro anime erano altrettanto preziose, e gli apostoli non pensavano che fosse inferiore a loro predicare loro il Vangelo. Dio ha riguardo per gli abitanti dei suoi villaggi in Israele ( Giudici 5:11 ), e anche noi dovremmo.