Atti degli Apostoli 8:4-13

      4 Perciò quelli che erano dispersi andarono dappertutto predicando la parola. 5 Allora Filippo scese nella città di Samaria e predicò loro Cristo. 6 E il popolo di comune accordo prestava attenzione a quelle cose che Filippo aveva detto, udendo e vedendo i miracoli che faceva. 7 Poiché spiriti immondi, gridando ad alta voce, uscivano da molti che erano indemoniati con loro; e molti paralitici e zoppi furono guariti.

  8 E ci fu grande gioia in quella città. 9 Ma c'era un certo uomo, chiamato Simone, che già nella stessa città usava la stregoneria e stregava i Samaria, facendo credere di essere un grande: 10 al quale tutti davano ascolto, dal più piccolo al più grande , dicendo: Quest'uomo è la grande potenza di Dio. 11 E a lui avevano riguardo, perché da lungo tempo li aveva stregati con incantesimi.

  12 Ma quando credettero a Filippo che predicava le cose riguardanti il ​​regno di Dio e il nome di Gesù Cristo, furono battezzati, uomini e donne. 13 Allora Simone stesso credette anche lui; e quando fu battezzato, rimase con Filippo e si meravigliava, vedendo i miracoli e i segni che si facevano.

      L'enigma di Sansone è di nuovo risolto: dal mangiatore esce la carne, e dalla forte dolcezza. La persecuzione che era stata progettata per estirpare la chiesa fu per la preponderante provvidenza di Dio un'occasione per l'allargamento di essa. Cristo aveva detto, io sono venuto per mandare fuoco sulla terra; e credettero, disperdendo quelli che erano stati accesi con quel fuoco, di averlo spento, ma invece di ciò non fecero che aiutare a diffonderlo.

      I. Ecco un resoconto generale di ciò che fu fatto da tutti loro ( Atti degli Apostoli 8:4 Atti degli Apostoli 8:4 ): Andavano dappertutto , predicando la parola. Non andavano a nascondersi per paura di soffrire, no, né per mostrarsi fieri delle proprie sofferenze; ma andavano su e giù per spargere la conoscenza di Cristo in ogni luogo dove erano stati dispersi.

Andarono dappertutto, per la via dei Gentili e per le città dei Samaritani, in cui prima era loro proibito entrare, Matteo 10:5 . Non si tenevano insieme in un corpo, anche se questo poteva essere un punto di forza per loro; ma si dispersero in tutte le parti, non per riposarsi, ma per trovare lavoro. Andavano evangelizzando il mondo, predicando la parola del vangelo; era questo che li riempiva, e di cui si sforzavano di riempire il paese, quelli di loro che erano predicatori nella loro predicazione, e altri nel loro comune colloquio.

Erano ora in un paese dove non erano estranei, poiché Cristo ei suoi discepoli avevano conversato molto nelle regioni della Giudea; così che avevano un fondamento posto là su cui edificare; e sarebbe necessario far sapere alla gente di là a che cosa fosse giunta quella dottrina che Gesù vi ​​aveva predicato qualche tempo fa, e che non fosse perduta e dimenticata, come forse è stato loro fatto credere.

      II. Un resoconto particolare di quanto fatto da Filippo. Ascolteremo del progresso e del successo di altri di loro in seguito ( Atti degli Apostoli 11:19 Atti degli Apostoli 11:19 ), ma qui devono assistere i moti di Filippo, non Filippo l'apostolo, ma Filippo il diacono, che fu scelto e ordinò di servire le mense, ma avendo usato bene l'ufficio di diacono si acquistò un buon grado e una grande franchezza nella fede, 1 Timoteo 3:13 .

Stefano fu avanzato al grado di martire, Filippo al grado di evangelista, il quale quando entrò, essendo obbligato da esso a darsi alla parola e alla preghiera, fu senza dubbio congedato dall'ufficio di diacono. ; perché come poteva servire le mense a Gerusalemme, cosa che per quell'ufficio era obbligato a fare, quando predicava in Samaria? Ed è probabile che altri due siano stati scelti nella stanza di Stefano e Filippo. Ora osserva,

      1. Quale meraviglioso successo ebbe Filippo nella sua predicazione e quale accoglienza ricevette.

      (1.) Il luogo che scelse fu la città di Samaria, la città principale della Samaria, la metropoli di quel paese, che sorgeva dove prima sorgeva la città di Samaria, della cui costruzione leggiamo, 1 Re 16:24 , ora chiamato Sebaste. Alcuni pensano che fosse lo stesso con Sichem o Sicar, quella città di Samaria dove era Cristo, Giovanni 4:5 .

Molti di quella città credettero allora in Cristo, anche se tra loro non fece miracoli ( Atti degli Apostoli 8:39 ; Atti degli Apostoli 8:41 ), e ora Filippo, tre anni dopo, porta avanti l'opera allora iniziata. Gli ebrei non avrebbero rapporti con i samaritani; ma Cristo ha inviato il suo vangelo per uccidere tutte le inimicizie, e particolarmente quella tra i Giudei ei Samaritani, facendoli una cosa sola nella sua chiesa.

      (2.) La dottrina che predicava era Cristo; perché decise di non sapere nient'altro. Egli predicò loro Cristo; annunciò loro Cristo (così la parola significa), come un re, quando viene alla corona, viene proclamato in tutti i suoi domini. I Samaritani avevano un'attesa della venuta del Messia, come risulta da Giovanni 4:25 . Ora Filippo dice loro che è venuto e che i Samaritani sono i benvenuti da lui. Il compito dei ministri è predicare Cristo, Cristo e lui crocifisso, Cristo e lui glorificato.

      (3.) Le prove che ha prodotto per la conferma della sua dottrina erano miracoli, Atti degli Apostoli 8:6 Atti degli Apostoli 8:6 . Per convincerli che aveva il suo incarico dal cielo (e quindi non solo potevano avventurarsi su ciò che diceva, ma erano tenuti a cedervi), mostra loro questo ampio sigillo del cielo annesso ad esso, che il Dio della verità non avrebbe mai mentito.

I miracoli erano innegabili; udirono e videro i miracoli che fece. Udirono le parole di comando che aveva pronunciato e ne videro immediatamente i sorprendenti effetti; che ha parlato, ed è stato fatto. E la natura dei miracoli era tale che conveniva all'intenzione della sua commissione, e gli dava luce e lustro. [1.] Fu inviato per spezzare il potere di Satana; e in segno di ciò, spiriti immondi, incaricati in nome del Signore Gesù di allontanare, uscirono da molti che erano con loro posseduti, Atti degli Apostoli 8:7 Atti degli Apostoli 8:7 .

Per quanto prevale il vangelo, Satana è costretto a lasciare la presa sugli uomini e il suo interesse per loro, e poi quelli sono restituiti a se stessi, e di nuovo alla loro mente retta, che, mentre conservava il possesso, erano distratti. Dovunque il vangelo ottiene l'ammissione e la sottomissione che dovrebbe avere, gli spiriti maligni sono sloggiati, e in particolare gli spiriti immondi, tutte le inclinazioni alle concupiscenze della carne, che combattono contro l'anima; poiché Dio ci ha chiamati dall'impurità alla santità, 1 Tessalonicesi 4:7 .

Ciò fu indicato dall'espulsione di questi spiriti immondi dai corpi delle persone, che, si dice qui, uscirono gridando ad alta voce, il che significa che uscirono con grande riluttanza e gravemente contro la loro volontà, ma erano costretti a riconoscersi sopraffatti da una potenza superiore, Marco 1:26 ; Marco 3:11 ; Marco 9:26 .

[2.] Fu inviato per guarire le menti degli uomini, per curare un mondo ammuffito e per metterlo in buono stato di salute; e, in segno di ciò, molti paralitici e zoppi furono guariti. Si specificano quei malanni che erano più difficili da guarire dal corso della natura (affinché la guarigione miracolosa fosse la più illustre), e quelli che erano più espressivi della malattia del peccato e di quell'impotenza morale di cui soffrono le anime degli uomini sotto quanto al servizio di Dio.

La grazia di Dio nel Vangelo è progettata per la guarigione di coloro che sono spiritualmente zoppi e paralitici e non possono aiutare se stessi, Romani 5:6 .

      (4.) L'accettazione che la dottrina di Filippo, così dimostrata, incontrò in Samaria ( Atti degli Apostoli 8:6 Atti degli Apostoli 8:6 ): Il popolo di comune accordo diede ascolto a quelle cose che Filippo parlava, indotto a ciò dal miracoli che servirono dapprima ad attirare l'attenzione, e quindi a poco a poco ad ottenere l'assenso.

Cominciano allora ad esserci alcune speranze delle persone quando cominciano a prendere atto di ciò che viene detto loro riguardo alle cose della loro anima e della loro eternità, quando cominciano a dare ascolto alla parola di Dio, come coloro che si compiacciono di ascoltarlo, desideroso di capirlo e ricordarlo, e che si considerano coinvolti in esso. La gente comune prestò attenzione a Filippo, oi ochloi : una moltitudine di loro, non qua e là uno, ma di comune accordo; erano tutti di una mente, che era opportuno che la dottrina del Vangelo dovrebbe essere indagata, e un ascolto imparziale dato ad essa.

      (5.) La soddisfazione che avevano nel seguire, e nel seguire, la predicazione di Filippo, e il successo che ebbe con molti di loro ( Atti degli Apostoli 8:8 Atti degli Apostoli 8:8 ): C'era grande gioia in quella città ; poiché ( Atti degli Apostoli 8:12 Atti degli Apostoli 8:12 ) credettero a Filippo, e furono battezzati nella fede di Cristo, la generalità di loro, uomini e donne.

Osserva, [1.] Filippo predicò le cose riguardanti il ​​regno di Dio, la costituzione di quel regno, le sue leggi e i suoi ordinamenti, le sue libertà e i suoi privilegi e gli obblighi a cui tutti siamo sottomessi per essere sudditi leali di quel regno. regno; e predicò il nome di Gesù Cristo, come re di quel regno, il suo nome, che è al di sopra di ogni nome. Lo ha predicato nel suo potere imperativo e nella sua influenza, tutto ciò con cui si è fatto conoscere.

[2.] Il popolo non solo diede ascolto a ciò che diceva, ma alla fine lo credette, era pienamente convinto che fosse da Dio e non dagli uomini, e si arrese alla direzione e al governo di esso. In quanto a questo monte, sul quale fino a quel momento avevano adorato Dio e vi avevano posto molta religione, ora ne erano svezzati tanto quanto tutti quelli che vi erano stati sposati, e divennero i veri adoratori, che adorano il Padre in spirito e verità, e nel nome di Cristo, il vero tempio, Giovanni 4:20 .

[3.] Quando credettero, senza scrupoli (pur essendo samaritani) e senza indugio furono battezzati, professarono apertamente la fede cristiana, promisero di aderire ad essa, e poi, lavandoli con acqua, furono solennemente ammessi nella comunione della chiesa cristiana, e posseduti come fratelli dai discepoli. Solo gli uomini potevano essere ammessi nella chiesa ebraica mediante la circoncisione; ma, per mostrare che in Gesù Cristo non c'è né maschio né femmina ( Galati 3:28 ), ma entrambi sono ugualmente benvenuti da lui, l'ordinanza di iniziazione è quella di cui sono capaci le donne, poiché sono annoverate nell'Israele spirituale di Dio, sebbene non con Israele secondo la carne, Numeri 1:2 .

E quindi è facile intuire che le donne devono essere ammesse alla cena del Signore, anche se non sembra che ce ne fosse qualcuna tra coloro ai quali fu amministrata per la prima volta. [4.] Ciò causò grande gioia; ciascuno gioiva per se stesso, come colui che nella parabola trovò il tesoro nascosto nel campo; e tutti si rallegrarono per il beneficio così portato alla loro città, e che avvenne senza opposizione, cosa che difficilmente avrebbe fatto se Samaria fosse stata sotto la giurisdizione dei capi dei sacerdoti.

Nota: portare il Vangelo in qualsiasi luogo è solo questione di gioia, di grande gioia, in quel luogo. Perciò la diffusione del vangelo nel mondo è spesso profetizzata nell'Antico Testamento come diffusione della gioia tra le nazioni: Si rallegrino le nazioni e cantino di gioia, Salmi 67:4 ; 1 Tessalonicesi 1:6 .

Il vangelo di Cristo non rende gli uomini malinconici, ma li riempie di gioia, se è accolto come si deve; poiché è una lieta novella di grande gioia per tutte le persone, Luca 2:10 .

      2. Quello che c'era in particolare in questa città della Samaria che rendeva il successo del vangelo lì più meraviglioso del solito.

      (1.) Che Simon Mago era stato occupato lì, e aveva guadagnato un grande interesse tra la gente, eppure credevano alle cose che Filippo aveva detto. Disimparare ciò che è male si rivela molte volte un compito più difficile che imparare ciò che è buono. Questi Samaritani, sebbene non fossero idolatri come i Gentili, né prevenuti contro il Vangelo dalle tradizioni ricevute dai loro padri, tuttavia erano stati di recente attirati a seguire Simone, un prestigiatore (perché così significa Magus ) che ha fatto un potente rumore in mezzo a loro, e li aveva stranamente stregati. ci viene detto,

      [1.] Quanto era forte l'illusione di Satana con cui sono stati portati negli interessi di questo grande ingannatore. Era stato per qualche tempo, anzi, per molto tempo, in questa città, usando stregonerie; forse è venuto lì per istigazione del diavolo, subito dopo che il nostro Salvatore era stato lì, per annullare ciò che aveva fatto lì; poiché era sempre il modo di Satana di schiacciare un'opera buona nel suo germoglio e nella sua infanzia, 2 Corinzi 11:3 ; 1 Tessalonicesi 3:5 . Ora,

      Innanzitutto, Simone assunse tra sé ciò che era considerevole: disse che lui stesso era un grande, e avrebbe fatto credere a tutte le persone di crederlo e di rispettarlo di conseguenza; e poi, quanto a tutto il resto, potevano fare ciò che volevano. Non aveva intenzione di riformare le loro vite, né di migliorare la loro adorazione e devozione, solo per far loro credere che fosse, tis megas , una persona divina.

Giustino Martire dice che sarebbe stato adorato come teone protonico , il dio principale. Ha dato se stesso per essere il Figlio di Dio, il Messia, così alcuni pensano; o essere un angelo, o un profeta. Forse era incerto dentro di sé quale titolo d'onore pretendere; ma sarebbe considerato un grande. L'orgoglio, l'ambizione e l'ostentazione della grandezza sono sempre stati causa di abbondanza di malizia sia per il mondo che per la chiesa.

      In secondo luogo, la gente gli attribuiva ciò che gli piaceva. 1. Tutti gli hanno dato ascolto, dal più piccolo al più grande, giovani e vecchi, poveri e ricchi, governanti e governati. A lui avevano riguardo ( Atti degli Apostoli 8:10 ; Atti degli Apostoli 8:11 ), e forse soprattutto perché era ormai scaduto il tempo fissato per la venuta del Messia, che aveva suscitato una generale attesa dell'apparizione di alcuni grande di questo periodo.

Probabilmente era nativo del loro paese, e quindi lo abbracciarono più allegramente, affinché dandogli onore potessero rifletterlo su se stessi. 2. Dissero di lui: Quest'uomo è la grande potenza di Dio, la potenza di Dio, quella grande potenza (così si potrebbe leggere), quella potenza che ha creato il mondo. Guarda come le persone ignoranti e sconsiderate confondono ciò che viene fatto dal potere di Satana, come se fosse fatto dal potere di Dio.

Così, nel mondo dei Gentili, i diavoli passano per divinità; e nel regno anticristiano tutto il mondo si chiede dietro una bestia, alla quale il dragone dà la sua potenza, e che apre la sua bocca in bestemmia contro Dio, Apocalisse 13:2 . 3. Sono stati portati ad esso dalle sue stregonerie: Ha stregato il popolo di Samaria ( Atti degli Apostoli 8:9 Atti degli Apostoli 8:9 ), li ha stregati con stregonerie ( Atti degli Apostoli 8:11 Atti degli Apostoli 8:11 ) , cioè, (1.

) Con le sue arti magiche ha stregato le menti delle persone, almeno alcune di esse, che ne hanno attirato altre. Satana, con il permesso di Dio, riempì i loro cuori per seguire Simone. O Galati stolti, dice Paolo, chi vi ha stregato? Galati 3:1 . Si dice che queste persone siano state stregate da Simone, perché erano così stranamente infatuate da credere a una bugia.

Oppure, (2.) Con le sue arti magiche fece molti segni e prodigi bugiardi, che sembravano miracoli, ma in realtà non lo erano: come quelli dei maghi d'Egitto, e quelli dell'uomo del peccato, 2 Tessalonicesi 2:9 . Quando non seppero di meglio, furono influenzati dalle sue stregonerie; ma, quando furono a conoscenza dei veri miracoli di Filippo, videro chiaramente che l'uno era reale e l'altro una finzione, e che c'era tanta differenza come tra la verga di Aronne e quelle dei maghi. Cos'è la pula per il grano? Geremia 23:28 .

      Così, nonostante l'influenza che Simone Mago aveva avuto su di loro, e la riluttanza che generalmente c'è nelle persone a riconoscersi in un errore e a ritrattarlo, tuttavia, quando videro la differenza tra Simone e Filippo, lasciarono Simone, diedero retta non più a lui, ma a Filippo: e così vedete,

      [2.] Quanto è forte il potere della grazia divina, per mezzo della quale sono stati portati a Cristo, che è la verità stessa, ed è stato, come posso dire, il grande ingannatore. Per quella grazia operante con la parola coloro che erano stati condotti prigionieri da Satana furono portati all'obbedienza a Cristo. Laddove Satana, come un uomo forte e armato, mantenne il possesso del palazzo, e si credette al sicuro, Cristo, come un più forte di lui, lo espropriò e divise il bottino; condusse prigionieri i prigionieri e fece di quelli i trofei della sua vittoria su cui il diavolo aveva trionfato. Non disperiamo del peggio, quando anche coloro che Simon Mago aveva stregato furono portati a credere.

      (2.) Ecco un'altra cosa ancora più meravigliosa, che Simon Mago stesso si convertì alla fede di Cristo, in mostra e in professione, per un certo tempo. Anche Saulo è tra i profeti? Sì ( Atti degli Apostoli 8:13 Atti degli Apostoli 8:13 ), credeva anche Simone.

Era convinto che Filippo predicasse una vera dottrina, perché la vedeva confermata da veri miracoli, dei quali poteva giudicare meglio perché era cosciente a se stesso dell'inganno dei suoi pretesi. [1.] L'attuale convinzione arrivò al punto che fu battezzato, fu ammesso, come altri credenti, nella chiesa mediante il battesimo; e non abbiamo motivo di pensare che Filippo abbia sbagliato a battezzarlo, no, né a battezzarlo subito.

Sebbene fosse stato un uomo molto malvagio, uno stregone, un pretendente agli onori divini, tuttavia, dopo la sua solenne professione di pentimento per il suo peccato e la fede in Gesù Cristo, fu battezzato. Poiché, come la grande malvagità prima della conversione non trattiene i veri penitenti dai benefici della grazia di Dio, così non dovrebbe impedire a quelli di professare la comunione ecclesiale. I prodighi, quando tornano, devono essere accolti con gioia a casa, anche se non possiamo essere sicuri che giocheranno di nuovo al prodigo.

Anzi, sebbene ora fosse solo un ipocrita, e davvero nel fiele dell'amarezza e nel vincolo dell'iniquità per tutto questo tempo, e presto si sarebbe scoperto che lo sarebbe stato se fosse stato processato per un po', tuttavia Filippo lo battezzò; poiché è prerogativa di Dio conoscere il cuore. La chiesa ei suoi ministri devono partire da un giudizio di carità, per quanto vi è spazio per esso. È una massima della legge, Donec contrarium patet, semper præsumitur meliori parti: dobbiamo sperare il meglio finché possiamo.

Ed è una massima nella disciplina della chiesa, De secretis non judicat ecclesia - I segreti del cuore Dio solo giudica. [2.] L'attuale convinzione durò così a lungo che continuò con Filippo. Sebbene in seguito abbia apostatato dal cristianesimo, ma non rapidamente. Ha corteggiato la conoscenza di Filippo, e ora colui che si era dato per essere un grande si accontenta di sedere ai piedi di un predicatore del vangelo.

Anche gli uomini cattivi, molto cattivi, possono a volte essere in una cornice buona, molto buona; e quelli i cui cuori vanno ancora dietro alla loro cupidigia possono non solo venire davanti a Dio come viene il suo popolo, ma continuare con loro. [3.] La presente convinzione è stata prodotta e mantenuta dai miracoli; si meravigliava di vedersi così superato in segni e miracoli. Molti si meravigliano delle prove delle verità divine che non ne sperimentano mai il potere.