Cantico dei Cantici 2:14-17

      14 O mia colomba, che sei nelle fessure della roccia, nei luoghi segreti delle scale, fammi vedere il tuo volto, fammi sentire la tua voce; poiché dolce è la tua voce e il tuo aspetto è grazioso. 15 Prendeteci le volpi, le volpi piccole, che rovinano le vigne: perché le nostre vigne hanno uva tenera. 16 Il mio diletto è mio e io sono suo: egli pasce fra i gigli. 17 Finché non sorga il giorno e le ombre fuggano, voltati, mio ​​diletto, e sii come un capriolo o un cerbiatto sui monti di Bether.

      Ecco, I. L'invito incoraggiante che Cristo rivolge alla Chiesa, ea ogni anima credente, a entrare in comunione con Lui, Cantico dei Cantici 2:14 Cantico dei Cantici 2:14 .

      1. Il suo amore è ora la sua colomba; Davide aveva chiamato la chiesa tortora di Dio ( Salmi 84:19 ), e così è chiamata qui; una colomba per la bellezza, le ali ricoperte d'argento ( Salmi 18:13 ), per l'innocenza e l'inoffensiva; uno spirito misericordioso è uno spirito simile a una colomba, innocuo, amante della quiete e della pulizia, e fedele a Cristo, come la tartaruga al suo compagno.

Lo Spirito è sceso come una colomba su Cristo, e così fa su tutti i cristiani, facendoli di uno spirito mite e tranquillo. È la colomba di Cristo , perché la possiede e si diletta in lei; non può trovare riposo che in lui e nella sua arca, e perciò a lui, come il suo Noè, ritorna.

      2. Questa colomba è nelle fessure della roccia e nei luoghi segreti delle scale. Anche questo parla, (1.) La sua lode. Cristo è la roccia, verso la quale lei vola per rifugiarsi e nella quale sola può credersi al sicuro e trovarsi facile, come una colomba nella fossa di una roccia, quando viene colpita dagli uccelli rapaci, Geremia 48:28 .

Mosè fu nascosto in una fessura della roccia, per poter contemplare qualcosa della gloria di Dio, di cui altrimenti non avrebbe potuto portare lo splendore. Si ritira nei luoghi segreti delle scale, dove può essere sola, indisturbata, e può meglio comunicare con il proprio cuore. I buoni cristiani troveranno il tempo per essere riservati. Cristo spesso si ritirava da solo su una montagna , per pregare. Oppure, (2.

) la sua colpa. Si insinuò nelle fessure della roccia e nei luoghi segreti, per paura e vergogna, ovunque nascondere la sua testa, essendo senza cuore e scoraggiata, e rifuggendo anche la vista del suo amato. Essendo consapevole della propria inadeguatezza e indegnità per venire alla sua presenza e parlargli, si ritrasse, e fu come una sciocca colomba senza cuore, Osea 7:11 .

      3. Cristo la chiama graziosamente fuori dai suoi ritiri: Vieni, fammi vedere il tuo volto, fammi sentire la tua voce. Era in lutto come una colomba ( Isaia 38:14 ), gemendo se stessa come le colombe delle valli, dove sono presso le fessure delle rocce incombenti, piangendo per le sue iniquità ( Ezechiele 7:16 ) e rifiutando di essere consolata.

Ma Cristo la chiama ad alzare il suo volto senza macchia, essendo stata purificata da una cattiva coscienza ( Giobbe 11:15 ; Giobbe 22:26 ), per venire con Giobbe 22:26fiducia al trono della grazia, avendo lì un grande sommo sacerdote ( Ebrei 4:16 ), per dire qual è la sua richiesta e qual è la sua richiesta: Fammi sentire la tua voce, ascolta quello che hai da dire; cosa vorresti che io ti facessi? Parla liberamente, parla e non temere un insulto o un rifiuto.

      4. Per incoraggiarla, le dice i buoni pensieri che aveva di lei, qualunque cosa lei pensasse di se stessa: Dolce è la tua voce; la tua voce di preghiera, sebbene tu possa solo chiacchierare come una gru o una rondine ( Isaia 38:14 ); è musica nelle orecchie di Dio. Ci ha assicurato che la preghiera dei giusti è la sua gioia; ha sentito un dolce profumo dal sacrificio di Noè, e i sacrifici spirituali non sono meno accettabili, 1 Pietro 2:5 .

Questo non loda tanto i nostri servizi quanto la graziosa condiscendenza di Dio nel trarne il meglio, e l'efficacia del tanto incenso che viene offerto con le preghiere dei santi, Apocalisse 8:3 . "Quel tuo viso, di cui ti vergogni, è bello, sebbene ora mesto, molto più lo sarà quando sarà allegro.

« Allora la voce della preghiera è dolce e gradita a Dio quando il volto, il colloquio con cui ci mostriamo agli uomini, è santo, e così avvenente, e gradito alla nostra professione. Quelli che sono santificati hanno la più bella bellezza.

      II. L'incarico che Cristo dà ai suoi servi di opporsi e sopprimere ciò che è terrore per la sua chiesa e la spinge, come una povera colomba spaventata, nelle fessure della roccia, e che è ostacolo e pregiudizio agli interessi del suo regno in questo mondo e nel cuore ( Cantico dei Cantici 2:15 Cantico dei Cantici 2:15 ): Prendeteci le volpi (prendetele per noi, perché è un buon servizio sia a Cristo che alla Chiesa), le volpi, che insinuarsi insensibilmente; perché, sebbene siano piccoli, fanno gran male, rovinano le viti, cosa che non si deve assolutamente permettere loro di fare in nessun momento, specialmente ora che le nostre viti hanno uva tenera che deve essere preservato, o l'annata fallirà.

I credenti sono come le viti, piante deboli ma utili; i loro frutti all'inizio sono come teneri raccolti , che devono avere il tempo di maturare. Questo incarico di prendere le volpi è: 1. Un incarico ai credenti particolari di mortificare le proprie corruzioni, i loro appetiti e passioni peccaminosi, che sono come volpi, piccole volpi, che distruggono le loro grazie e comodità, annullano i buoni movimenti, schiacciano i buoni inizi, e impedire che giungano alla perfezione.

Prendete le volpi, i primi levati del peccato, i piccoli di Babilonia ( Salmi 137:9 ), quei peccati che sembrano piccoli, perché spesso si rivelano molto pericolosi. Qualunque cosa ci impedisca di ciò che è buono, dobbiamo eliminarla. 2. Accusa a tutti, al loro posto, di opporsi e impedire la diffusione di tutte quelle opinioni e pratiche che tendono a corrompere i giudizi degli uomini, a corrompere le loro coscienze, a confondere le loro menti e a scoraggiare le loro inclinazioni alla virtù e alla pietà.

I persecutori sono le volpi ( Luca 13:32 ); i falsi profeti sono le volpi, Ezechiele 13:4 . Quelli che seminano la zizzania dell'eresia o dello scisma e, come Diotrefe, turbano la pace della chiesa e ostacolano il progresso del vangelo, sono le volpi, le volpi piccole, che non devono essere picchiate sul capo ( Cristo non è venuto distruggere la vita degli uomini ), ma presi, affinché possano essere addomesticati, oppure trattenuti dal fare del male.

      III. La professione credente che la chiesa fa della sua relazione con Cristo, e la soddisfazione che prova per il suo interesse per lui e la comunione con lui, Cantico dei Cantici 2:16 Cantico dei Cantici 2:16 .

L'aveva chiamata ad alzarsi e venire con lui, per fargli vedere il suo viso e sentire la sua voce; ora questa è la sua risposta a quella chiamata, in cui, sebbene ora al buio e a distanza,

      1. Si consola con i pensieri dell'interesse reciproco e della relazione che c'era tra lei e il suo amato: Il mio amato per me e io per lui, così l'originale lo legge con molta enfasi; la concisione del linguaggio parla della grandezza del suo affetto: "Ciò che lui è per me e io per lui può essere meglio concepito che espresso". Nota, (1.) È l'indicibile privilegio dei veri credenti che Cristo sia loro: il mio diletto è mio; questo denota non solo il decoro ("ho un titolo su di lui") ma il possesso e il possesso: "ricevo dalla sua pienezza.

"I credenti sono partecipi di Cristo; non hanno solo un interesse per lui, ma il godimento di lui, sono presi non solo nell'alleanza, ma nella comunione con lui. Tutti i benefici della sua impresa gloriosa, come Mediatore, sono trascorsi per loro. Egli è per loro ciò che il mondo non è né può essere, tutto ciò di cui hanno bisogno e desiderano e che farà loro una felicità completa. Tutto ciò che è è loro, e tutto ciò che ha, tutto ciò che ha fatto , e tutto ciò che fa, tutto ciò che ha promesso nel Vangelo, tutto ciò che ha preparato in cielo, tutto è tuo.

(2.) È il carattere indubbio di tutti i veri credenti che sono di Cristo, e poi, e solo allora, è loro. A lui si sono donati ( 2 Corinzi 8:5 ); ricevono la sua dottrina e obbediscono alle sue leggi; portano la sua immagine e sposano il suo interesse; appartengono a Cristo. Se siamo suoi, suoi interamente, suoi unici, suoi per sempre, possiamo prendere il conforto del suo essere nostro.

      2. Si consola con il pensiero delle comunicazioni della sua grazia al suo popolo: Egli pasce tra i gigli. Quando vuole i segni del suo favore a lei in particolare, si rallegra dell'assicurazione della sua presenza con tutti i credenti in generale, che sono gigli ai suoi occhi. Si nutre in mezzo a loro, cioè si compiace di loro e delle loro assemblee quanto un uomo fa nella sua mensa o nel suo giardino, perché cammina in mezzo ai candelabri d'oro; si compiace di conversare con loro e di far loro del bene.

      IV. La speranza e l'aspettativa della chiesa della venuta di Cristo, e la sua preghiera, si fondavano su di essa. 1. Dubita no, ma che il giorno si romperà e le ombre si fuggiranno. Il giorno del vangelo sorgerà e le ombre della legge cerimoniale fuggiranno. Questo era il conforto della chiesa dell'Antico Testamento, che, dopo la lunga notte di quella oscura dispensazione, il giorno primaverile dall'alto li avrebbe finalmente visitati, per dare luce a coloro che siedono nelle tenebre.

Quando il sole sorge le ombre della notte svaniscono, così le ombre del giorno quando viene la sostanza. Il giorno del conforto verrà dopo una notte di abbandono. Oppure può riferirsi alla seconda venuta di Cristo e all'eterna felicità dei santi; le ombre del nostro stato attuale fuggiranno, le nostre tenebre e i nostri dubbi, i nostri dolori e tutte le nostre afflizioni, e sorgerà un giorno glorioso, un mattino in cui i giusti domineranno, un giorno che non avrà più notte.

2. Ella supplica la presenza dell'amata, intanto, per sorreggerla e confortarla: « Volgiti, diletta mia, rivolgiti a me, vieni a visitarmi, vieni a soccorrermi, sii sempre con me fino alla fine del età. Nel giorno della mia estremità, affrettati ad aiutarmi, non tardare, vieni anche sulle montagne della divisione, interponendo il tempo e i giorni, con alcune graziose anticipazioni di quella luce e di quell'amore.

3. Ella supplica che egli non solo si rivolga a lei per il momento, ma affretti la sua venuta a prenderla a sé. «Anche così, vieni, Signore Gesù, vieni presto. Sebbene ci siano montagne sulla strada, tu puoi, come un capriolo o un giovane cervo, scavalcarle con facilità. Oh mostrati a me, o portami su a te. "