Cantico dei Cantici 5:2-8

      2 Dormo, ma il mio cuore si sveglia: è la voce del mio diletto che bussa dicendo: Aprimi, sorella mia, amore mio, colomba mia, mia immacolata: perché il mio capo è pieno di rugiada e i miei riccioli di gocce della notte. 3 Mi sono spogliato del mio mantello; come lo metto? mi sono lavato i piedi; come li contaminerò? 4 Il mio diletto ha messo la sua mano per il foro della porta e le mie viscere si sono commosse per lui.

  5 Mi sono alzato per aprire al mio diletto; e le mie mani colavano di mirra, e le mie dita di mirra profumata, sulle maniglie della serratura. 6 Ho aperto al mio diletto; ma il mio diletto si era ritirato, e non c'era più: la mia anima non è riuscita quando egli parlava l'ho cercato, ma io non l'ho trovato; L'ho chiamato, ma non mi ha risposto. 7 Le sentinelle che giravano per la città mi hanno trovato, mi hanno percosso, mi hanno ferito; i custodi delle mura mi hanno tolto il velo. 8 Vi scongiuro, figlie di Gerusalemme, se trovate il mio diletto, di dirgli che sono malata d'amore.

      In questo canto di amori e gioie abbiamo qui una scena molto malinconica; la sposa qui parla non del suo amato (come prima, perché si è ritirato), ma di lui, ed è una triste storia che racconta della propria follia e cattiva condotta nei suoi confronti, nonostante la sua gentilezza, e dei giusti rimproveri è caduta sotto per questo. Forse può riferirsi all'apostasia di Salomone da Dio, e ai tristi effetti di quell'apostasia dopo che Dio era entrato nel suo giardino, aveva preso possesso del tempio che aveva costruito e aveva banchettato con Dio sui sacrifici ( Cantico dei Cantici 5:1 Cantico dei Cantici 5:1 ); tuttavia, è applicabile al caso troppo comune sia delle chiese che dei credenti particolari, che con la loro negligenza e sicurezza provocano Cristo ad allontanarsi da loro. Osservare,

      I. L'indisposizione a cui era sottomessa la sposa, e la svogliatezza che l'aveva colta ( Cantico dei Cantici 5:2 Cantico dei Cantici 5:2 ): Dormo, ma il mio cuore si sveglia. Ecco, 1.

La corruzione che appare nelle sue azioni: dormo. Le vergini sagge dormivano. Era sul suo letto ( Cantico dei Cantici 3:1 Cantico dei Cantici 3:1 ), ma ora dorme. I disturbi spirituali, se non si combattono all'inizio, tendono a crescere su di noi ea prendere piede.

Dormiva, cioè, gli affetti pii si raffreddavano, trascurava il suo dovere e diventava negligente in esso, si abbandonava al suo agio, era sicura e fuori controllo. Questo a volte è il cattivo effetto di ingrandimenti più che ordinari: una buona causa. Lo stesso san Paolo correva il pericolo di gonfiarsi di copiose rivelazioni, e di dire: Anima, riposati, che gli rendeva necessaria una spina nella carne , per impedirgli di dormire.

I discepoli di Cristo, quando fu entrato nel suo giardino, il giardino della sua agonia, erano colmi di sonno e non potevano vegliare con lui. I veri cristiani non sono sempre allo stesso modo vivaci e vigorosi nella religione. 2. La grazia rimanendo, tuttavia, nell'abito di essa: "Il mio cuore si sveglia; la mia stessa coscienza me lo rimprovera e non cessa di scuotermi dalla mia pigrizia. Lo spirito è disposto e, dopo l'uomo interiore, io mi diletto nella legge di Dio e con la mente la servo.

Sono, per il momento, sopraffatto dalla tentazione, ma in me non tutto va a senso unico. Dormo, ma non è un sonno morto; mi sforzo contro di essa; non è un sonno profondo; Non posso essere facile sotto questa indisposizione." Nota, (1.) Dovremmo prendere atto dei nostri sonni e timori spirituali, e riflettere su di essi con dolore e vergogna che ci siamo addormentati quando Cristo ci è stato vicino nella sua giardino.

(2.) Quando ci lamentiamo di ciò che non va in noi, non dobbiamo trascurare il bene che in noi si opera e si conserva in vita: «Il mio cuore si risveglia in Cristo, che mi è caro come il mio cuore ed è il mio vita; quando io dormo, lui non sonnecchia né dorme » .

      II. La chiamata che Cristo le fece, quando era sotto questa indisposizione: È la voce della mia amata; sapeva che era così, e presto se ne rese conto, segno che il suo cuore era sveglio. Come il bambino Samuele, ha sentito alla prima chiamata, ma non ha, come lui, scambiato per la persona; sapeva che era la voce di Cristo. Bussa, per svegliarci per venire a farlo entrare, bussa con la sua parola e Spirito, bussa con le afflizioni e con le nostre coscienze; sebbene questo non sia espressamente citato, tuttavia probabilmente è menzionato ( Apocalisse 3:20 ), Ecco, sto alla porta e busso.

Chiama i peccatori all'alleanza con lui e i santi alla comunione con lui. Coloro che ama non li lascerà soli nella loro noncuranza, ma troverà un modo o un altro per svegliarli, rimproverarli e castigarli. Quando dimentichiamo Cristo, lui pensa a noi e fa in modo che la nostra fede non venga meno. Pietro rinnegò Cristo, ma il Signore si voltò e lo guardò, e così lo ricondusse a sé.

Osserva come è commovente la chiamata: aprimi, sorella mia, amore mio. 1. Fa causa all'ingresso chi può richiederlo; bussa chi potrebbe facilmente abbattere la porta. 2. Le dà tutti i titoli gentili e affettuosi che si possano immaginare: Mia sorella, mio ​​amore, mia colomba, mia immacolata; non solo non le fa nomi duri, né la rimprovera di scortesia per non essergli stata accanto, ma, al contrario, studia come esprimerle ancora il suo tenero affetto.

La sua amorevole gentilezza non la toglierà del tutto. Quelli che per fede sono sposati a Cristo, li considera come sue sorelle, i suoi amori, le sue colombe e tutto ciò che è caro; e, essendo rivestiti della sua giustizia, sono immacolati. Questa considerazione dovrebbe indurla ad aprirsi a lui. L'amore di Cristo per noi dovrebbe impegnare il nostro per lui, anche nei casi più abnegati. Aprimi. Possiamo negare l'ingresso a un tale amico, a un tale ospite? Non dovremmo conversare di più con uno che è infinitamente degno della nostra conoscenza, e così affettuosamente desideroso di esso, anche se possiamo solo guadagnarci? 3.

Egli supplica angoscia, e implora di essere ammesso sub formâ pauperis - sotto il carattere di un povero viaggiatore che vuole un alloggio: "La mia testa è bagnata di rugiada, con le fredde gocce della notte; considera quali disagi ho subito, per meritarti, che sicuramente può meritare da te una gentilezza così piccola come questa». Quando Cristo fu incoronato di spine, che senza dubbio trassero sangue dal suo capo benedetto, allora il suo capo era bagnato di rugiada.

"Considera che dolore è per me essere così scortesemente usato, tanto quanto lo sarebbe per un tenero marito essere tenuto all'aperto da sua moglie in una notte di pioggia e tempesta." Lo abbiamo dunque bisogno per il suo amore? Le offese che le anime negligenti mettono su Gesù Cristo sono lui come un continuo cadere in un giorno molto piovoso.

      III. La scusa che ha fatto per rimandare la sua Cantico dei Cantici 5:3 a questa chiamata ( Cantico dei Cantici 5:3, Cantico dei Cantici 5:3 ): mi sono Cantico dei Cantici 5:3cappotto; come lo rimetto? È mezza addormentata; conosce la voce del suo amato; conosce il suo bussare, ma non riesce a trovare nel suo cuore di aprirgli.

Era svestita e non si sarebbe preoccupata di rivestirsi; si era lavata i piedi e non avrebbe avuto occasione di lavarli di nuovo. Non poteva mandare un altro ad aprire la porta (deve essere un nostro atto e un'azione far entrare Cristo nei nostri cuori), eppure era restia ad andarci lei stessa; lei non ha detto, non aprirò, ma, come devo? Nota, le scuse frivole sono il linguaggio della pigrizia prevalente nella religione; Cristo ci chiama ad aprirci a lui, ma noi fingiamo di non avere mente, o non abbiamo forza, o non abbiamo tempo, e quindi pensiamo di poter essere scusati, come il pigro che non ara per il freddo.

E quelli che dovrebbero aspettare la venuta del Signore con i loro lombi cinto, se si slegano e si tolgono il mantello, troveranno difficile recuperare la loro precedente decisione e rivestirla; è meglio quindi tenersi stretti. Fare scuse ( Luca 14:18 ) è interpretato prendendo alla leggera Cristo ( Matteo 22:5 ), e così è. Coloro che disprezzano grandemente Cristo che non riescono a trovare nei loro cuori un soffio freddo per lui, o alzarsi da un letto caldo.

      IV. I potenti influssi della grazia divina, per cui è stata resa disposta ad alzarsi e ad aprirsi al suo amato. Quando non poteva prevalere con lei per persuasione, si metteva in mano per il buco della porta, per aprirla, come uno stanco dell'attesa, Cantico dei Cantici 5:4 Cantico dei Cantici 5:4 .

Questo suggerisce un'opera dello Spirito sulla sua anima, per la quale non era disposta a volerla, Salmi 110:3 . La conversione di Lidia è rappresentata dall'apertura del suo cuore ( Atti degli Apostoli 16:14 ) e si dice che Cristo apra le comprensioni dei suoi discepoli, Luca 24:45 .

Colui che ha formato in sé lo spirito dell'uomo conosce tutte le vie per raggiungerlo, e come entrarvi; può trovare il buco della porta da cui mettere mano per la conquista dei pregiudizi e l'introduzione della propria dottrina e del proprio diritto. Possiede la chiave di Davide ( Apocalisse 3:7 ), con la quale apre la porta del cuore in modo che gli conviene, come la chiave è fissata alle guide della serratura, in modo tale da non mettere una forza sulla sua natura, ma solo sulla sua cattiva natura.

      V. La sua adesione finalmente a questi metodi della grazia divina: Le mie viscere si sono commosse per lui. La volontà fu guadagnata da una buona opera operata sugli affetti: le mie viscere si commossero per lui, come quelle dei due discepoli quando Cristo fece ardere in loro il cuore. Si commosse con compassione per il suo amato, perché la sua testa era bagnata di rugiada. Nota: tenerezza di spirito e cuore di carne preparano l'anima a ricevere in essa Cristo; e perciò il suo amore per noi è rappresentato nel modo più commovente.

Cristo ci ha redenti nella sua pietà? Accogliamo con pietà lui e, per amor suo, quelli che sono suoi, quando in qualunque momento sono in difficoltà. Questa buona opera, operata sui suoi affetti, la sollevò, e la fece vergognare della sua ottusità e pigrizia ( Cantico dei Cantici 5:5 Cantico dei Cantici 5:5 , mi alzai, per aprire alla mia amata ), la sua grazia inclina lei per farlo e vincendo l'opposizione dell'incredulità.

Era il suo stesso atto, eppure lui l'ha operato in lei. E ora le sue mani cadevano di mirra sulle maniglie della serratura. O, 1. L'ha trovato lì quando ha applicato la mano alla serratura, per sparargli indietro; colui che lo mise in mano per il foro della porta lo lasciò lì come prova che era stato lì. Quando Cristo ha operato potentemente su un'anima, lascia in essa una dolcezza benedetta, che le è molto gradita.

Con questo oliò la serratura, per renderlo facile. Nota: quando ci applicheremo al nostro dovere, nei vivi esercizi di fede, sotto l'influenza della grazia divina, scopriremo che andrà avanti molto più facilmente e dolcemente di quanto ci aspettassimo. Se solo ci alzeremo per aprirci a Cristo, troveremo stranamente superata la difficoltà che abbiamo appreso in essa, e diremo con Daniele: Ora parla il mio Signore, perché tu mi hai rafforzato, Daniele 10:19 .

Oppure, 2. L'ha portato lì. Le sue viscere commosse per il suo amato, che era rimasto così a lungo al freddo e all'umidità, quando venne ad aprirgli si preparò a ungergli il capo, e così per rinfrescarlo e confortarlo, e forse per impedirgli di prendere freddo; aveva tanta fretta di incontrarlo che non sarebbe rimasta a fare la solita preparazione, ma intinse la mano nella sua scatola di unguento, per potergli ungere prontamente la testa al suo primo ingresso. Quelli che aprono le porte del loro cuore a Cristo, quelle porte eterne, devono incontrarlo con i vivi esercizi della fede e delle altre grazie, e con queste lo devono ungere.

      VI. La sua delusione ha detto quando si è aperta alla sua amata. Ed ecco la parte più malinconica della storia: mi sono aperta alla mia amata, come intendevo, ma, ahimè! il mio diletto si era ritirato e se n'era andato. La mia amata se n'era andata, se n'era andata, così si dice.

      1. Non gli aprì al primo bussare, e adesso arrivò troppo tardi, quando poi avrebbe ereditato questa benedizione. Cristo sarà cercato finché sarà trovato; se perdiamo tempo, possiamo perdere il nostro passaggio. Nota, (1.) Cristo giustamente rimprovera i nostri ritardi con le sue negazioni, e sospende le comunicazioni di conforto a coloro che sono negligenti e assonnati nel loro dovere. (2.) Le dimissioni di Cristo sono motivo di grande dolore e lamento per i credenti.

Il salmista reale non si lamenta mai di nulla con accenti così dolorosi come Dio che gli nasconde il suo volto , lo respinge e lo abbandona. La sposa qui è pronta a strapparle i capelli, e strapparle le vesti, e torcersi le mani, piangendo: Se n'è andato, se n'è andato; e ciò che la ferisce nel cuore è che possa ringraziare se stessa, lo ha provocato a ritirarsi. Se Cristo si allontana, è perché prende qualcosa di scortese.

      2. Ora osserva cosa fa, in questo caso, e cosa le è successo. (1.) Lo chiama ancora il suo amato, essendo risoluta, per quanto nuvoloso e buio sia il giorno, non abbandonerà la sua relazione con lui e l'interesse per lui. È una debolezza, dopo ogni apprensione sia dei nostri fallimenti che dei ritrarsi di Dio, concludere con difficoltà sul nostro stato spirituale. Ogni diserzione non è disperazione.

Dirò: Signore, credo, anche se devo dire: Signore, aiuta la mia incredulità. Sebbene mi lasci, io lo amo; lui è mio. (2.) Ora ricorda le parole che le disse quando la chiamò, e quali impressioni le fecero, rimproverandosi per la sua follia nel non assecondare prima le sue convinzioni: "La mia anima venne meno quando parlò; le sue parole si sciolsero quando disse: La mia testa è bagnata di rugiada; e tuttavia, miserabile che ero, stavo immobile e trovavo scuse e non gli aprivo.

" Il soffocamento e il soffocamento delle nostre convinzioni è una cosa che sarà molto amara nel riflesso, quando Dio aprirà i nostri occhi. A volte la parola non ha effetto subito sul cuore, ma lo scioglie dopo, a ripensamenti. Anima mia ora liquefatta per le parole che aveva detto prima (3.) Non andò più a letto, ma andò in cerca di lui: io lo cercavo, lo chiamavo.

Avrebbe potuto risparmiarsi questa fatica se solo si fosse agitata quando lui aveva chiamato per la prima volta; ma ci escludiamo una grande quantità di lavoro e ci creiamo una grande quantità di problemi, con la nostra pigrizia e incuria nel migliorare le nostre opportunità. Eppure è sua lode che, quando il suo amato si è ritirato, continua a cercarlo; i suoi desideri verso di lui sono resi più forti, e le sue domande su di lui più sollecite, dai suoi ritrarsi.

Lo chiama con la preghiera, lo chiama e lo prega di tornare; e lei non solo prega ma usa mezzi, lo cerca nei modi in cui lo trovava. (4.) Eppure ancora le mancava: non riuscivo a trovarlo; non mi ha dato risposta. Non aveva alcuna prova del suo favore, nessun conforto ragionevole, ma era completamente all'oscuro e in dubbio riguardo al suo amore per lei. Nota, ci sono quelli che hanno un vero amore per Cristo, e tuttavia non hanno risposte immediate alle loro preghiere per i suoi sorrisi; ma dà loro un equivalente se li fortifica con la forza nelle loro anime per continuare a cercarlo, Salmi 138:3 .

San Paolo non poté prevalere per la rimozione della spina nella carne, ma ricevette risposta con grazia sufficiente per lui. (5.) È stata maltrattata dalle sentinelle; Mi hanno trovato; mi hanno colpito; mi hanno ferito, Cantico dei Cantici 5:7 Cantico dei Cantici 5:7 .

L'hanno presa per una donna lasciva (perché andava per le strade a quell'ora della notte, quando loro facevano il loro giro), e di conseguenza la picchiavano. I santi sconsolati vengono scambiati per peccatori e come tali vengono censurati e rimproverati. Così Anna, mentre pregava nell'amarezza della sua anima, fu ferita e percossa da Eli, una delle prime sentinelle, quando le disse: Fino a quando sarai ubriaca? così considerandola una figlia di Belial, 1 Samuele 1:14 ; 1 Samuele 1:15 .

Non è una novità per coloro che sono dei leali sudditi amorevoli del Re di Sion essere travisati dalle sentinelle di Sion, come nemici o scandali per il suo regno; non potevano maltrattarli e perseguitarli se non mettendoli sotto un cattivo nome. Alcuni lo applicano a quei ministri che, sebbene sentinelle per ufficio, applicano male la parola alle coscienze risvegliate e, per inabilità o disprezzo dei loro dolori, aggiungono afflizione agli afflitti e rattristano i cuori dei giusti che Dio non avrebbe voluto rattristato ( Ezechiele 13:22 ), scoraggiando coloro che dovrebbero essere incoraggiati e parlando al dolore di coloro che Dio ha ferito, Salmi 59:26 .

Quelle sentinelle erano abbastanza cattive da non poter, o non Cantico dei Cantici 3:3 , assistere la sposa nelle sue indagini sulla sua amata ( Cantico dei Cantici 3:3, Cantico dei Cantici 3:3 ); ma questi furono molto peggiori, che la ostacolarono con le loro severe e poco caritatevoli censure, la percossero e la ferirono con i loro insulti, e sebbene fossero i custodi delle mura di Gerusalemme, come se ne fossero stati i frangenti, la portarono via velo, da lei rudemente e barbaramente, come se fosse stato solo un pretesto di pudore, ma una copertura del contrario.

Coloro le cui apparenze esteriori sono tutte buone, e che tuttavia sono invidiatamente condannati e tacciati di ipocriti, hanno motivo di lamentarsi, come qui sposa, di aver tolto loro il velo . (6.) Quando è stata resa invalida dagli abusi che le sentinelle le hanno dato per proseguire la sua inchiesta lei stessa ha incaricato coloro che le Cantico dei Cantici 5:8 intorno di assisterla nell'inchiesta ( Cantico dei Cantici 5:8, Cantico dei Cantici 5:8 ): Io Cantico dei Cantici 5:8voi, o figlie di Gerusalemme! tutti i miei amici e conoscenti, se trovate il mio diletto, potreste incontrarlo prima che lo faccia io, cosa gli direte? quindi alcuni leggono.

"Dì una buona parola per me; digli che sono malata d'amore " . Osserva qui, [1.] Qual era la sua condizione. Amava a tal punto Gesù Cristo che la sua assenza la rendeva malata, estremamente malata, non poteva sopportarlo, e soffriva per il suo ritorno come donna in travaglio, come Achab per la vigna di Nabot, che tanto bramava. Questa è una malattia che è segno di una sana costituzione dell'anima, e finirà certamente bene, una malattia che non sarà la morte, ma la vita.

È meglio essere malati d'amore a Cristo che a proprio agio nell'amore al mondo. (2.) Quale corso ha seguito in questa condizione. Non sprofondò nella disperazione e concluse che sarebbe dovuta morire della sua malattia, ma mandò dietro la sua amata; chiese consiglio ai suoi vicini e supplicò le loro preghiere per lei, affinché intercedessero presso di lui per lei. "Digli, anche se ero distratto, e sciocco, e infingardo, e non alzai così appena ho dovuto fare per aprire a lui, ma io lo amo, lui sa tutto, lui sa che io faccio.

Presentami a lui come sincero, sebbene in molti casi venga meno al mio dovere; anzi, rappresentami a lui come sincero, sebbene in molti casi venga meno al mio dovere; anzi, rappresentami come oggetto della sua pietà, affinché abbia compassione di me e mi aiuti." Non ordina loro di dirgli come le sentinelle l'avevano abusata; quanto ingiusti fossero in ciò, riconosce che il Signore è giusto, e perciò lo sopporta con pazienza.

"Ma digli che sono ferito d'amore per lui." Le anime pietose sono più sensibili al ritiro di Cristo che a qualsiasi altro problema.