Cantico dei Cantici 7:1-9

      1 Come sono belli i tuoi piedi con le scarpe, o figlia del principe! le giunture delle tue cosce sono come gioielli, opera delle mani di un artigiano astuto. 2 Il tuo ombelico è come un calice rotondo, che non manca di liquore: il tuo ventre è come un mucchio di grano circondato di gigli. 3 I tuoi seni sono come due giovani caprioli che sono gemelli. 4 Il tuo collo è come una torre d'avorio; i tuoi occhi come le vasche di Heshbon, presso la porta di Bath-Rabbim: il tuo naso è come la torre del Libano che guarda verso Damasco.

  5 Il tuo capo su di te è come il Carmelo, ei tuoi capelli come porpora; il re è tenuto nelle gallerie. 6 Come sei bella e amabile, o amore, per le delizie! 7 Questa tua statura è simile a una palma, e i tuoi seni a grappoli d'uva.   8 Ho detto: salirò alla palma, ne prenderò i rami; ora anche i tuoi seni saranno come grappoli di vite, e l'odore del tuo naso come mele; 9 E il palato della tua bocca come il miglior vino per il mio diletto, che scende dolcemente, facendo parlare le labbra di quelli che dormono.

      Il titolo che qui Gesù Cristo dà alla chiesa è nuovo: O figlia del principe! concordando con Salmi 45:13 , dove è chiamata la figlia del re. Lo è rispetto alla sua nuova nascita, nata dall'alto, generata da Dio, e dalla sua opera, portante l'immagine del Re dei re, e guidata dal suo Spirito.

Lo è per matrimonio; Cristo, fidanzandola con se stesso, sebbene la trovasse meschina e spregevole, l'ha resa figlia di un principe. Ha un carattere principesco, qualcosa in lei veramente nobile e generosa; è figlia ed erede del principe dei re della terra. Se figli, allora eredi. Ora qui abbiamo,

      I. Una copiosa descrizione della bellezza della sposa, che, secondo alcuni, è data dalle vergini sue compagne, e che furono coloro che la invitarono a tornare; sembra piuttosto che sia dato da Cristo stesso, e destinato ad esprimere il suo amore per lei e deliziarla, come prima, Cantico dei Cantici 4:1 Cantico dei Cantici 4:1 , c.

, e Cantico dei Cantici 6:5 Cantico dei Cantici 6:6 . Le similitudini sono qui diverse da quelle che erano prima, per mostrare che la bellezza della santità è tale che nulla in natura può raggiungere; puoi ancora dirne di più, e tuttavia venire ancora a corto di esso.

Cantico dei Cantici 4:1 del coniuge, Cantico dei Cantici 4:1, Cantico dei Cantici 4:1 , fu subito dopo le nozze ( Cantico dei Cantici 3:11 Cantico dei Cantici 3:11 ), questo al suo ritorno da un -sentiero ( Cantico dei Cantici 6:13 Cantico dei Cantici 6:13 ); tuttavia questo supera quello, per mostrare la costanza dell'amore di Cristo al suo popolo; li ama fino alla fine, poiché li ha resi preziosi ai suoi occhi e onorevoli.

Il coniuge aveva descritto in dieci particolari la bellezza della sua amata ( Cantico dei Cantici 5:11 Cantico dei Cantici 5:11 , c.) e ora la descrive in altrettanti, perché non sarà indietro con lei nei riguardi e nei vezzeggiativi .

Coloro che onorano Cristo egli certamente onorerà e renderà onorevoli. Come il profeta, nel descrivere le corruzioni dell'Israele degenerato, calcola dalla pianta del piede fino alla testa ( Isaia 1:6 ), così qui le bellezze della chiesa sono calcolate da un piede all'altro, che, come dice l'apostolo , quando paragona la chiesa, come qui, al corpo naturale ( 1 Corinzi 12:23 ), più abbondante onore potrebbe essere tributato a quelle parti del corpo che riteniamo meno onorevoli, e che quindi mancavano di onore, Cantico dei Cantici 7:24 Cantico dei Cantici 7:24 .

1. I suoi piedi sono qui lodati; i piedi dei ministri di Cristo sono belli agli occhi della chiesa ( Isaia 52:7 ) e qui si dice che i suoi piedi siano belli agli occhi di Cristo. Come sono belli i tuoi piedi con le scarpe! Quando i credenti, liberati dalla schiavitù del peccato ( Atti degli Apostoli 12:8 ), stanno saldi nella libertà con cui sono resi liberi, conservano i segni della loro liberazione, hanno i piedi calzati con la preparazione del vangelo di pace, e camminano con fermezza secondo la regola del Vangelo, allora i loro piedi sono belli con le scarpe; camminano con fermezza, essendo ben armati contro i problemi che incontrano sulla loro strada.

Quando non riposiamo in buoni affetti, ma sono accompagnati da sforzi e propositi sinceri, allora i nostri piedi sono abbelliti con scarpe. Vedi Ezechiele 16:10 . 2. Si dice che le giunture delle cosce siano come gioielli, e quelle curiosamente lavorate da un abile artigiano. Questo è spiegato da Efesini 4:16 ; Colossesi 2:19 , dove si dice che il corpo mistico di Cristo sia tenuto insieme da articolazioni e fasce, poiché i fianchi e le ginocchia (entrambe le articolazioni delle cosce ) servono il corpo naturale nella sua forza e movimento.

La chiesa è allora bella agli occhi di Cristo quando quelle giunture sono mantenute salde dal santo amore e unità, e dalla comunione dei santi. Quando i credenti agiscono nella religione secondo buoni principi, e sono saldi e regolari in tutta la loro conversazione, e si volgono facilmente ad ogni dovere a suo tempo e luogo, allora le giunture sono come gioielli. 3. L' ombelico è qui paragonato a una coppa o calice tonda , che non vuole nulla del liquore gradevole che si vorrebbe trovare in essa, come la coppa di Davide che traboccò ( Salmi 23:5 ), ben formata, e non come quel miserabile bambino il cui ombelico non è stato tagliato, Ezechiele 16:4 .

Si dice che il timore del Signore sia la salute dell'ombelico. Vedi Proverbi 3:8 . Quando l'anima non vuole quella paura, allora l' ombelico non vuole il liquore. 4. Il ventre è come un mucchio di grano nella dispensa, che forse qualche volta, per mostrarsi, era adornato di fiori. Il grano è utile, i gigli sono belli; c'è ogni cosa nella chiesa che può essere per le membra di quel corpo sia per uso che per ornamento.

Tutto il corpo è nutrito dal ventre; denota la prosperità spirituale di un credente e la sana costituzione dell'anima in buone condizioni. 5. I seni sono come due giovani Cantico dei Cantici 7:3 Cantico dei Cantici 7:3 gemelli, Cantico dei Cantici 7:3Cantico dei Cantici 7:3 .

Dal seno delle consolazioni della chiesa si nutrono coloro che sono nati dal suo ventre ( Isaia 46:3 ), e dall'ombelico hanno ricevuto nutrimento nel grembo materno. Questo confronto lo avevamo prima, Cantico dei Cantici 4:5 Cantico dei Cantici 4:5 .

6. Il collo, che prima era paragonato alla torre di Davide ( Cantico dei Cantici 4:4 Cantico dei Cantici 4:4 ), è qui paragonato a una torre d'avorio, così bianca, così preziosa; tale è la fede dei santi, per la quale sono uniti a Cristo loro capo.

Il nome del Signore, migliorato dalla fede, è per i santi come una torre forte e inespugnabile. 7. Gli occhi sono paragonati alle peschiere di Heshbon, o alle peschiere artificiali, da una porta, sia di Gerusalemme che di Heshbon, che è chiamata Bath-Rabbim, figlia di una moltitudine, perché una grande via. La comprensione, le intenzioni di un credente, sono pulite e chiare come questi stagni.

Gli occhi, piangendo per il peccato, sono come fontane ( Geremia 9:1 ), e avvenenti con Cristo. 8. Il naso è come la torre del Libano, la fronte o il viso incastonato come una pietra focaia ( Isaia 50:7 ), imperterrito quanto quella torre fosse inespugnabile.

Quindi denota la magnanimità e il santo coraggio della chiesa, o (come altri) una sagacia spirituale per discernere cose che differiscono, come gli animali distinguono stranamente dall'odore. Questa torre guarda verso Damasco, la città principale della Siria, denotando l'audacia della chiesa nell'affrontare i suoi nemici e nel non temerli. 9. La testa come Carmelo, una collina molto alta vicino al mare, Cantico dei Cantici 7:5 Cantico dei Cantici 7:5 .

La testa del credente è innalzata sopra i suoi nemici ( Salmi 27:6 ), sopra le tempeste della regione inferiore, come era la sommità del Carmelo, rivolta verso il cielo. Più ci alziamo al di sopra di questo mondo, e più ci avviciniamo al cielo, e più diventiamo sicuri e sereni in questo modo, più siamo amabili agli occhi del Signore Gesù.

10. Si dice che i capelli della testa siano come viola. Questo denota l'amabilità universale di un credente agli occhi di Cristo, anche ai capelli, o (come alcuni lo intendono) alle forcine con cui sono vestiti i capelli . Alcuni dalla testa e dai capelli capiscono i governanti della chiesa, i quali, se stanno attenti a fare il loro dovere, aggiungono molto alla sua bellezza. La testa come cremisi (così alcuni la leggono) e i capelli come viola, i due colori indossati dai grandi uomini.

      II. Il compiacimento che Cristo prende nella sua chiesa così abbellito e adornato. È davvero adorabile se lo è ai suoi occhi; come le mette la bellezza, così è il suo amore che rende questa bellezza veramente preziosa, perché è un giudice ineccepibile. 1. Si dilettava di guardare la sua chiesa e di conversare con essa, rallegrandosi di quella parte abitabile della sua terra: il re è tenuto nelle gallerie e non può lasciarle.

Questo è spiegato da Salmi 132:13 ; Salmi 132:14 , Il Signore ha scelto Sion, dicendo: Questo è il mio riposo per sempre; qui abiterò; e Salmi 147:11 , Il Signore si compiace di quelli che lo temono.

E se Cristo si diletta tanto nelle gallerie di comunione con il suo popolo, tanto più hanno ragione di compiacersene, e di ritenervi un giorno migliore di mille. 2. Fu anche colpito da ammirazione per la bellezza della sua chiesa ( Cantico dei Cantici 7:6 Cantico dei Cantici 7:6 ): Come sei bello e amabile, o amore! Come sei fatto bello! (così è la parola), "non nato così, ma reso tale con la bellezza che ho messo su di te.

"La santità è una bellezza inesprimibile; il Signore Gesù ne è meravigliosamente compiaciuto; l'aspetto esteriore è bello; la sua disposizione interiore è piacevole e molto gradevole, e il compiacimento che ha in essa è inesprimibile. Oh mio caro per delizie! così leggevano alcuni. 3. Decise di mantenere la comunione con la sua chiesa. (1.) Per afferrarla come i rami di una palma.

Egli paragona la sua statura a una palma ( Cantico dei Cantici 7:7 Cantico dei Cantici 7:7 ) , così dritta, così forte, appare, quando è guardata nella sua piena proporzione.

Si osserva che la palma fiorisce maggiormente quando è carica; così la chiesa, più è stata afflitta, più si è moltiplicata; ei suoi rami sono emblemi di vittoria. Cristo dice: " Cantico dei Cantici 7:8alla palma, per divertirmi con la sua ombra ( Cantico dei Cantici 7:8 Cantico dei Cantici 7:8 ) e prenderò i suoi rami e ne osserverò la bellezza .

"Ciò che Cristo ha detto che farà, in favore del suo popolo; possiamo essere certi che lo farà, poiché i suoi buoni propositi non sono mai lasciati cadere a terra; e se si afferra ai rami della sua chiesa, prendi il tasto in anticipo dei suoi rami, quando sono giovani e teneri, che manterrà la sua presa e non lasciarli andare. (2.) per aggiornare se stesso con i suoi frutti. egli paragona i suoi seni (i suoi pii affetti verso di lui) a grappoli d'uva , un frutto più piacevole ( Cantico dei Cantici 7:7 Cantico dei Cantici 7:7 ), e lo ripete ( Cantico dei Cantici 7:8 Cantico dei Cantici 7:8 ): si sarà (cioè, essi devono essere a me) come grappoli della vite,che rallegrano il cuore.

"Ora che salirò alla palma le tue grazie saranno esercitate ed eccitate." La presenza di Cristo con il suo popolo accende il fuoco santo celeste nelle loro anime, e allora i loro seni saranno come grappoli di vite, cordiali per se stessi e graditi a lui. E poiché Dio, dapprima, soffiò nelle narici dell'uomo l'alito della vita, e respira ancora l'alito della vita nuova, l'odore delle loro narici è come l'odore delle mele, o delle arance, che è gradevole e ravvivante.

Il Signore ha sentito un dolce profumo dal sacrificio di Noè, Genesi 8:21 . E, infine, il palato della sua bocca è come il miglior vino ( Cantico dei Cantici 7:9 Cantico dei Cantici 7:9 ); il suo gusto e il suo gusto spirituale, o le parole che parla di Dio e dell'uomo, che non vengono dai denti verso l'esterno, ma dal palato, sono gradite a Dio.

La preghiera dei giusti è la sua gioia. E, quando quelli che temono il Signore si parlano l'un l'altro come si conviene a loro, il Signore ascolta e ascolta con piacere, Malachia 3:16 . È come quel vino che è, [1.] Molto appetibile e grato al gusto. Si scende dolcemente; esso va straightly (in modo che il margine di legge); si muove bene, Proverbi 23:31 .

I piaceri dei sensi sembrano giusti all'appetito carnale, e scendono dolcemente, ma spesso sono sbagliati, e, rispetto al piacere della comunione con Dio, sono aspri e ruvidi. Niente va così dolcemente con un'anima gentile come il vino delle consolazioni di Dio. [2.] È un grande cordiale. La presenza di Cristo mediante il suo Spirito con lui ravviverà e ristorerà le persone, come quel vino forte che fa parlare anche le labbra di coloro che dormono (che sono pronti a svenire in un deliquium) .

I peccatori non convertiti dormono; i santi sono spesso assonnati, svogliati e mezzo addormentati; ma la parola e lo Spirito di Cristo metteranno vita e vigore nell'anima, e fuori dalla pienezza del cuore che viene così riempito la bocca si parla. Quando gli apostoli furono pieni di Spirito, parlarono in lingue le meravigliose opere di Dio ( Atti degli Apostoli 2:10 ; Atti degli Apostoli 2:12 ); e quelli che in opposizione all'essere ubriachi di vino, in cui è eccesso, sono pieni di Spirito, parlano a se stessi in salmi e inni, Efesini 5:18 ; Efesini 5:19 .

Quando Cristo sta così elogiando la dolcezza dell'amore della sua sposa, eccitato dalla manifestazione del suo, ella sembra mettere in quella parola, per la mia amata, come tra parentesi. "C'è qualcosa in me che è piacevole o prezioso? Come viene da, così è per la mia amata." Poi si compiace dei nostri buoni affetti e servigi, quando sono tutti per lui e devoti alla sua gloria.