Colossesi 2:13-15

      13 E voi, che siete morti nei vostri peccati e nell'incirconcisione della vostra carne, egli ha vivificato insieme a lui, perdonandovi tutti i peccati; 14 Cancellando la scrittura dei decreti che era contro di noi, che era contraria a noi, e la tolse di mezzo, inchiodandola alla sua croce; 15 E avendo spogliato i principati e le potestà, li mostrò apertamente, trionfando su di loro in essa.

      L'apostolo qui rappresenta i privilegi che noi cristiani abbiamo sugli ebrei, che sono molto grandi.

      I. La morte di Cristo è la nostra vita: E tu, essendo morto nei tuoi peccati e nell'incirconcisione della tua carne, egli ha vivificato insieme a lui, Colossesi 2:13 Colossesi 2:13 .

Uno stato di peccato è uno stato di morte spirituale. Coloro che sono nel peccato sono morti nel peccato. Come la morte del corpo consiste nella sua separazione dall'anima, così la morte dell'anima consiste nella sua separazione da Dio e dal favore divino. Come la morte del corpo è la corruzione e la putrefazione di esso, così il peccato è la corruzione o depravazione dell'anima. Come un uomo che è morto non è in grado di aiutare se stesso con alcun potere proprio, così un peccatore abituale è moralmente impotente: sebbene abbia un potere naturale, o il potere di una creatura ragionevole, non ha un potere spirituale, finché non ha la vita divina o una natura rinnovata.

È principalmente da intendersi del mondo dei Gentili, che giaceva nella malvagità. Erano morti nell'incirconcisione della loro carne, essendo estranei al patto della promessa, e senza Dio nel mondo, Efesini 2:11 ; Efesini 2:12 .

A causa della loro incirconcisione erano morti nei loro peccati. Può essere inteso dell'incirconcisione spirituale o della corruzione della natura; e così mostra che siamo morti nella legge e morti nello stato. Morto legalmente, come un malfattore condannato è chiamato morto perché è sottoposto a sentenza di morte; così i peccatori per la colpa del peccato sono sotto la sentenza della legge e già condannati, Giovanni 3:18 .

E morto in stato, a causa dell'incirconcisione della nostra carne. Un cuore non santificato si chiama cuore non circonciso: questo è il nostro stato. Ora per mezzo di Cristo noi, che eravamo morti nei peccati, siamo vivificati; cioè, viene preso un provvedimento efficace per togliere la colpa del peccato e spezzarne il potere e il dominio. Vivificati insieme a lui, in virtù della nostra unione con lui, e in conformità a lui. La morte di Cristo è stata la morte dei nostri peccati; La risurrezione di Cristo è la vivificazione delle nostre anime.

      II. Per mezzo di lui abbiamo la remissione dei peccati: avendovi perdonato tutti i peccati. Questa è la nostra accelerazione. Il perdono del delitto è la vita del criminale: e ciò è dovuto alla risurrezione di Cristo, oltre che alla sua morte; poiché, come è morto per i nostri peccati, così è risorto per la nostra giustificazione, Romani 4:25 .

      III. Qualunque cosa fosse in vigore contro di noi viene tolta di mezzo. Egli ha ottenuto per noi un esonero legale dalla scrittura delle ordinanze, che era contro di noi ( Colossesi 2:14 Colossesi 2:14 ), che si può comprendere, 1.

Di quell'obbligo alla pena in cui consiste la colpa del peccato. La maledizione della legge è la scrittura contro di noi, come la scrittura sul muro di Baldassarre. Maledetto chi non continua in ogni cosa. Questa era una scrittura che era contro di noi e contro di noi; perché minacciava la nostra rovina eterna. Questo è stato rimosso quando ci ha redenti dalla maledizione della legge, diventando una maledizione per noi, Galati 3:13 .

Ha annullato l'obbligo per tutti coloro che si pentono e credono. "Su di me la maledizione, padre mio." Ha annullato e annullato il giudizio che era contro di noi. Quando fu inchiodato alla croce, la maledizione fu come inchiodata alla croce. E la nostra corruzione interiore è crocifissa con Cristo e in virtù della sua croce. Quando ricordiamo la morte del Signore Gesù e lo vediamo inchiodato sulla croce, dovremmo vedere la scrittura contro di noi tolta di mezzo.

O meglio, 2. Si deve intendere della legge cerimoniale, della scrittura a mano delle ordinanze, delle istituzioni cerimoniali o della legge dei comandamenti contenuta nelle ordinanze ( Efesini 2:15 ), che era un giogo per gli ebrei e una partizione- muro ai pagani. Il Signore Gesù lo tolse di mezzo, lo inchiodò alla sua croce; cioè, ne annullò l'obbligo, affinché tutti vedessero e si accontentassero che non era più vincolante.

Quando la sostanza è arrivata, le ombre sono fuggite via. È abolito ( 2 Corinzi 3:13 ), e ciò che si decompone e invecchia è pronto a svanire, Ebrei 8:13 . Le espressioni alludono agli antichi metodi di annullamento di un legame, sia incrociando la scritta, sia percuotendola con un chiodo.

      IV. Ha ottenuto per noi una gloriosa vittoria sulle potenze delle tenebre: E, avendo spogliato principati e potestà, ne ha fatto sfoggio apertamente, trionfando su di loro in essa, Colossesi 2:15 Colossesi 2:15 .

Come la maledizione della legge era contro di noi, così il potere di Satana era contro di noi. Ha trattato con Dio come il giudice, e ci ha riscattati dalle mani della sua giustizia con un prezzo; ma dalle mani di Satana il carnefice ci ha redenti con potenza e con mano alta. Ha condotto la prigionia prigioniera. Il diavolo e tutte le potenze dell'inferno furono vinte e disarmate dal morente Redentore. La prima promessa indicava questo; la contusione del calcagno di Cristo nelle sue sofferenze fu la rottura della testa del serpente, Genesi 3:15 .

Le espressioni sono alte e magnifiche: voltiamoci da parte e vediamo questo grande spettacolo. Il Redentore ha vinto morendo. Guarda la sua corona di spine trasformata in una corona di allori. Li ha viziati, ha spezzato il potere del diavolo, e lo ha vinto e reso invalido, e li ha mostrati apertamente, li ha esposti alla pubblica vergogna, e li ha mostrati agli angeli e agli uomini. Mai il regno del diavolo gli aveva dato un colpo così mortale come quello dato dal Signore Gesù.

Li legò alle ruote del suo carro, e cavalcò vincendo e conquistando - alludendo all'usanza del trionfo di un generale, che tornò vittorioso. - Trionfando su di loro in esso; cioè, o nella sua croce e con la sua morte; o, come alcuni leggono, in se stesso, per suo proprio potere; poiché egli pigiava da solo il torchio, e del popolo non c'era nessuno con lui.