Colossesi 3:12-17

      12 Rivestitevi dunque, come gli eletti di Dio, santi e diletti, di viscere misericordiosi, benigne, umili di mente, mansuete, longanime; 13 sopportandovi a vicenda e perdonandovi a vicenda, se uno ha di che dolersi qualsiasi: come Cristo vi perdonò, così anche fare voi. 14 E sopra tutte queste cose messe sulla carità, che è il vincolo della perfezione. 15 E regni nei vostri cuori la pace di Dio, alla quale anche voi siete chiamati in un solo corpo; e sii grato.

  16 La parola di Cristo dimori in voi riccamente in ogni sapienza; insegnandovi e ammonendovi a vicenda con salmi, inni e canti spirituali, cantando con grazia nei vostri cuori al Signore. 17 E tutto ciò che fate in parole e opere, fate tutto nel nome del Signore Gesù, rendendo grazie a Dio e al Padre per mezzo di lui.

      L'apostolo procede esortando all'amore e alla compassione reciproci: Mettiti dunque viscere di misericordia, Colossesi 3:12 Colossesi 3:12 . Non dobbiamo solo mettere da parte rabbia e ira (come Colossesi 3:8 Colossesi 3:8 ), ma dobbiamo rivestire compassione e gentilezza; non solo smetti di fare il male, ma impara a fare il bene; non solo non fare del male a nessuno, ma fare il bene che possiamo a tutti.

      I. L'argomento qui usato per rafforzare l'esortazione è molto commovente: rivestiti, come gli eletti di Dio, santo e amato. Osserva: 1. Coloro che sono santi sono gli eletti di Dio; e quelli che sono gli eletti di Dio, e santi, sono amati, amati da Dio, e dovrebbero esserlo di tutti gli uomini. 2. Coloro che sono gli eletti di Dio, santi e amati, in ogni cosa devono comportarsi come si conviene loro, e per non perdere il credito della loro santità, né il conforto del loro essere scelti e amati.

Coloro che sono santi verso Dio diventano umili e amorevoli verso tutti gli uomini. Osserva, cosa dobbiamo indossare in particolare. (1.) Compassione verso i miseri: viscere di misericordia, le più tenere misericordie. Coloro che devono tanto alla misericordia dovrebbero essere misericordiosi con tutti coloro che sono oggetti propri della misericordia. Sii misericordioso, come è misericordioso il Padre tuo, Luca 6:36 .

(2.) Gentilezza verso i nostri amici e coloro che ci amano. Una disposizione cortese diventa l'eletto di Dio; poiché il disegno del Vangelo non è solo quello di addolcire le menti degli uomini, ma anche di addolcirle e di promuovere l'amicizia tra gli uomini e la riconciliazione con Dio. (3.) Umiltà di mente, in sottomissione a coloro che sono sopra di noi e condiscendenza a coloro che sono sotto di noi. Non ci deve essere solo un atteggiamento umile, ma una mente umile.

Impara da me, perché sono mite e umile di cuore, Matteo 11:29 . (4.) Mansuetudine verso coloro che ci hanno provocato o ci hanno recato danno in qualche modo. Non dobbiamo essere trasportati in alcuna indecenza dal nostro risentimento per gli oltraggi e le negligenze: ma dobbiamo prudentemente imbrigliare la nostra ira e sopportare pazientemente l'ira degli altri.

(5.) Longanimità verso coloro che continuano a provocarci. La carità soffre a lungo, così come è benigna, 1 Corinzi 13:4 . Molti possono sopportare una breve provocazione che sono stanchi di sopportare quando diventa lunga. Ma dobbiamo soffrire a lungo sia le offese degli uomini, sia i rimproveri della divina Provvidenza. Se Dio è longanime con noi, sotto tutte le sue provocazioni, dovremmo esercitare longanimità con gli altri in casi simili.

(6.) Mutua sopportazione, in considerazione delle infermità e deficienze sotto le quali tutti noi lavoriamo: sopportandoci gli uni gli altri. Abbiamo tutti noi qualcosa con cui dobbiamo sopportare, e questo è un buon motivo per sopportare gli altri in ciò che ci è sgradevole. Abbiamo bisogno della stessa buona svolta da parte degli altri che siamo tenuti a mostrare loro. (7.) Una prontezza a perdonare le offese: Perdonarsi l'un l'altro, se qualcuno ha una lite contro qualcuno.

Mentre siamo in questo mondo, dove c'è tanta corruzione nei nostri cuori, e tante occasioni di divergenza e di contesa, a volte accadranno litigi, anche tra gli eletti di Dio, che sono santi e amati, come Paolo e Barnaba ebbero un aspra contesa, che li divise l'uno dall'altro ( Atti degli Apostoli 15:39 ), e Paolo e Pietro, Galati 2:14 .

Ma è nostro dovere perdonarci l'un l'altro in questi casi; non portare rancore, ma sopportare l'affronto e passarlo. E il motivo è: come Cristo ti ha perdonato, così anche tu. La considerazione che ci sono perdonate da Cristo tante offese è una buona ragione per perdonare gli altri. È un argomento della divinità di Cristo che aveva il potere sulla terra di perdonare i peccati; ed è un ramo del suo esempio che siamo obbligati a seguire, se noi stessi vorremmo essere perdonati. Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo a coloro che ci Matteo 6:12, Matteo 6:12 .

      II. Per tutto questo siamo qui esortati a più cose: 1. Rivestirci d'amore ( Colossesi 3:14 Colossesi 3:14 ): Soprattutto rivestirsi di carità: epi pasi de toutois -- su tutte le cose .

Sia questa la veste superiore, la veste, la livrea, il segno della nostra dignità e distinzione. Oppure, Sia questo principale e principale, come tutta la somma e l'estratto della seconda tavola. Aggiungi alla fede la virtù, e alla fraternità la carità, 2 Pietro 1:5 . Egli pone il fondamento nella fede e la pietra angolare nella carità, che è il vincolo della perfezione, il cemento e il centro di ogni felice società.

L'unità dei cristiani consiste nell'unanimità e nell'amore reciproco. 2. Sottometterci al governo della pace di Dio ( Colossesi 3:15 Colossesi 3:15 ): Colossesi 3:15nei vostri cuori la pace di Dio, cioè l'essere in pace di Dio con voi, e il comodo senso della sua accoglienza e favore: ovvero, una disposizione alla pace tra di voi, uno spirito pacifico, che mantiene la pace e fa pace.

Questa è chiamata la pace di Dio, perché è della sua opera in tutti coloro che sono suoi. Il regno di Dio è giustizia e pace, Romani 14:17 . "Lascia che questa pace governi nel tuo cuore - prevalga e governi lì, o come arbitro decida tutte le questioni di differenza tra di voi." - A cui sei chiamato in un solo corpo.

Siamo chiamati a questa pace, alla pace con Dio come nostro privilegio e alla pace con i nostri fratelli come nostro dovere. Essendo uniti in un corpo, siamo chiamati ad essere in pace gli uni con gli altri, come le membra del corpo naturale; poiché noi siamo il corpo di Cristo, e le membra in particolare, 1 Corinzi 12:27 . Per preservare in noi questa disposizione pacifica, dobbiamo essere grati.

L'opera di ringraziamento a Dio è un'opera così dolce e gradita che contribuirà a renderci dolci e amabili verso tutti gli uomini. "Invece di invidiarvi l'un l'altro a causa di particolari favori ed eccellenze, siate grati per le sue misericordie, che sono comuni a tutti voi". 3. Perché la parola di Cristo dimori in noi riccamente, Colossesi 3:16 Colossesi 3:16 .

Il vangelo è la parola di Cristo, che è giunta a noi; ma questo non basta, deve abitare in noi, o mantenere la casa -- enoikeito, non come un servitore in una famiglia, che è sotto il controllo di un altro, ma come un padrone, che ha il diritto di prescrivere e dirigere tutto sotto il suo tetto. Dobbiamo prendere le nostre istruzioni e direttive da esso, e la nostra porzione di carne e forza, di grazia e conforto, a tempo debito, come dal padrone di casa.

Deve dimorare in noi; cioè, sii sempre pronto e vicino a noi in ogni cosa, e abbi la sua influenza e il suo uso dovuti. Dobbiamo conoscerlo familiarmente e conoscerlo per il nostro bene, Giobbe 5:27 . Deve abitare riccamente in noi: non solo custodire la casa nei nostri cuori, ma custodire una buona casa. Molti hanno la parola di Cristo che abita in loro, ma essa dimora in loro ma scarsamente; non ha forza e influenza potenti su di loro.

Allora l'anima prospera quando la parola di Dio abita in noi abbondantemente, quando ne abbiamo abbondanza in noi e siamo pieni delle Scritture e della grazia di Cristo. E questo in tutta saggezza. L'ufficio proprio della saggezza è applicare ciò che sappiamo a noi stessi, per la nostra direzione. La parola di Cristo deve abitare in noi, non in tutte le nozioni e speculazioni, per farci dottori, ma in tutta sapienza, per farci buoni cristiani, e renderci capaci di comportarci in ogni cosa come diviene figli della Sapienza.

4. Insegnarsi e ammonirsi a vicenda. Ciò contribuirebbe molto alla nostra promozione in ogni grazia; poiché ci aguzziamo ravvivando gli altri e miglioriamo la nostra conoscenza comunicandola per la loro edificazione. Dobbiamo ammonirci l'un l'altro con salmi e inni. Osservate, il canto dei salmi è un'ordinanza del Vangelo: psalmois kai hymnois kai odais --i salmi di Davide, e gli inni e le odi spirituali, raccolti dalle scritture e adatti alle occasioni speciali, invece dei loro canti lascivi e profani nei loro idolatri culto.

La poesia religiosa sembra avvalorata da queste espressioni ed è capace di grande edificazione. Ma, quando cantiamo i salmi, non facciamo melodia se non cantiamo con grazia nei nostri cuori, a meno che non siamo adeguatamente influenzati da ciò che cantiamo e non lo seguiamo con vera devozione e comprensione. Il canto dei salmi è un'ordinanza d'insegnamento oltre che un'ordinanza di lode; e non dobbiamo solo ravvivarci e incoraggiarci, ma insegnarci e ammonirci a vicenda, eccitare reciprocamente i nostri affetti e trasmettere istruzioni.

5. Tutto deve essere fatto nel nome di Cristo ( Colossesi 3:17 Colossesi 3:17 ): E tutto ciò che fai in parole o opere, fallo nel nome del Signore Gesù, secondo il suo comando e in conformità con il suo autorità, per forza derivata da lui, in vista della sua gloria, e dipendendo dal suo merito per l'accettazione del bene e il perdono del male, rendendo grazie a Dio e al Padre per mezzo di lui.

Osserva, (1.) Dobbiamo rendere grazie in ogni cosa; qualunque cosa facciamo, dobbiamo ancora ringraziare, Efesini 5:20 , Ringraziare sempre per tutte le cose. (2.) Il Signore Gesù deve essere il Mediatore delle nostre lodi e delle nostre preghiere. Rendiamo grazie a Dio e al Padre nel nome del Signore Gesù Cristo, Efesini 5:20 . Coloro che fanno ogni cosa nel nome di Cristo non vorranno mai ringraziare Dio, anche il Padre.