Daniele 1:17-21

      17 Quanto a questi quattro figli, Dio ha dato loro scienza e abilità in ogni scienza e sapienza; e Daniele ha avuto intelligenza in tutte le visioni e in tutti i sogni. 18 Ora, alla fine dei giorni in cui il re aveva detto di farli entrare, il principe degli eunuchi li condusse davanti a Nabucodonosor. 19 E il re parlò con loro; e tra tutti loro non fu trovato nessuno come Daniele, Hananiah, Mishael e Azariah: perciò si presentarono al re.

  20 E in tutte le questioni di saggezza e intelligenza, che il re interrogava su di loro, li trovò dieci volte migliori di tutti i maghi e astrologi che erano in tutto il suo regno. 21 E Daniele continuò anche fino al primo anno del re Ciro.

      Per quanto riguarda Daniel e i suoi compagni che abbiamo qui,

      I. I loro grandi successi nell'apprendimento, Daniele 1:17 Daniele 1:17 . Erano molto sobri e diligenti e studiavano molto; e possiamo supporre che i loro tutori, trovandoli di una capacità non comune, si siano presi molta cura di loro, ma, dopo tutto, i loro successi sono attribuiti solo a Dio.

Fu lui che diede loro conoscenza e abilità in ogni sapere e saggezza; poiché ogni dono buono e perfetto viene dall'alto, dal Padre delle luci. È il Signore nostro Dio che dà agli uomini il potere di ottenere questa ricchezza; la mente è fornita solo da colui che l'ha formata. Il grande apprendimento che Dio ha dato a questi quattro bambini è stato: 1. Un equilibrio per le loro perdite. Per l'iniquità de' loro padri erano stati privati ​​degli onori e dei piaceri che avrebbero accompagnato la loro nobile estrazione; ma, per fare loro ammenda, Dio, dando loro la cultura, diede loro onori e piaceri migliori di quelli di cui erano stati privati.

2. Una ricompensa per la loro integrità. Mantenevano la loro religione, anche nei più minuti casi di essa, e non si contaminavano nemmeno con la carne o il vino del re, ma diventavano, in effetti, nazirei; e ora Dio li ricompensò per questo con eminenza nell'apprendimento; poiché Dio dà all'uomo che è buono di vista, sapienza e conoscenza, e con esse gioia , Ecclesiaste 2:26 .

A Daniele diede una doppia porzione; aveva comprensione nelle visioni e nei sogni; seppe interpretare i sogni, come Giuseppe, non secondo regole d'arte, come pretendono gli onirocriti, ma per una sagacia e sapienza divina che Dio gli ha donato. Anzi, era dotato di uno spirito profetico, dal quale era in grado di conversare con Dio e di ricevere gli avvisi delle cose divine nei sogni e nelle visioni, Numeri 12:6 .

Secondo questo dono fatto a Daniele, lo troviamo, in questo libro, da sempre impegnato su sogni e visioni, interpretandoli o intrattenendoli; poiché, come ognuno ha ricevuto il dono, così avrà l'opportunità, e così dovrebbe avere un cuore, di amministrare lo stesso, 1 Pietro 4:10 .

      II. La loro grande accettazione con il re. Dopo tre anni trascorsi nella loro educazione (essendo di una certa maturità, è probabile, quando vennero, forse sui vent'anni) furono presentati al re con il resto che erano della loro posizione, Daniele 1:18 Daniele 1:18 .

E il re li esaminò e comunicò con loro lui stesso, Daniele 1:19 Daniele 1:19 . Potrebbe farlo, essendo un uomo di parti e imparando lui stesso, altrimenti non sarebbe diventato così grande; e lo farebbe, perché è sapienza de' prìncipi, nella scelta delle persone che adoperano, vedere con i propri occhi, esercitare il proprio giudizio, e non fidarsi troppo della rappresentazione degli altri.

Il re le esaminò non tanto nelle lingue, nelle regole dell'oratoria o della poesia, quanto in tutte le questioni di saggezza e di intelletto, le regole della prudenza e della vera politica; s'interroga sul loro giudizio circa la debita condotta della vita umana e degli affari pubblici; non "Erano ingegno?" ma: "Erano saggi?" E non solo li trovò per eccellere i giovani candidati per la preferenza che erano della loro stessa posizione, ma scoprì che avevano più comprensione degli antichi, di tutti i loro insegnanti, Salmi 119:99 ; Salmi 119:100 .

Il re era così lontano dall'essere parziale nei confronti dei suoi concittadini, degli anziani, di quelli della sua stessa religione e di una reputazione consolidata, che ammise liberamente che, al processo, trovò quei poveri giovani ebrei prigionieri dieci volte più saggi e migliori di tutti i maghi che erano in tutto il suo regno, Daniele 1:20 Daniele 1:20 .

Ben presto si accorse di qualcosa di straordinario in quei giovani e, cosa che gli diede una sorprendente soddisfazione, si accorse presto che un po' della loro vera divinità era preferibile a gran parte della divinazione a cui era abituato. Cos'è la pula per il grano? quali sono le verghe dei maghi per quelle di Aaron? Non c'era paragone tra loro. Questi quattro giovani studenti erano migliori, dieci volte meglio, di tutti i vecchi praticanti, messi tutti insieme, che erano in tutto il suo regno, e possiamo essere sicuri che non erano pochi.

Questo disprezzo riversò Dio sull'orgoglio dei Caldei, e questo onore ripose sull'umile condizione del suo popolo; e così fece non solo queste persone, ma il resto della loro nazione per il loro bene, più rispettato nella terra della loro cattività. Infine, dato questo giudizio su di loro, si presentarono davanti al re ( Daniele 1:19 Daniele 1:19 ); frequentavano la sala della presenza, anzi, e la sala del consiglio, perché vedere la faccia del re è la perifrasi di un consigliere privato, Ester 1:14 .

Ciò conferma l'osservazione di Salomone: Vedi tu un uomo diligente nei suoi affari, sobrio e umile? starà davanti ai re; non starà davanti a uomini meschini. L'industria è la via per la preferenza. Non ci viene detto per quanto tempo gli altri tre sono stati in tribunale; ma Daniele, da parte sua, proseguì fino al primo anno di Ciro ( Daniele 1:21 Daniele 1:21 ), sebbene non sempre eguali in favore e fama.

Visse e profetizzò dopo il primo anno di Ciro; ma questo è menzionato per insinuare che visse per vedere la liberazione del suo popolo dalla prigionia e il loro ritorno alla propria terra. Nota, a volte Dio favorisce i suoi servi che piangono con Sion nei suoi dolori per farli vivere per vedere tempi migliori con la chiesa di quelli che hanno visto all'inizio dei loro giorni e per condividere con lei le sue gioie.