Daniele 1:8-16

      8 Ma Daniele decise in cuor suo di non contaminarsi con la porzione della carne del re, né con il vino che aveva bevuto; perciò chiese al principe degli eunuchi di non contaminarsi. 9 Ora Dio aveva suscitato in Daniele il favore e il tenero amore del principe degli eunuchi. 10 E il principe degli eunuchi disse a Daniele: Temo il re mio signore, che ha stabilito il tuo cibo e la tua bevanda: perché dovrebbe vedere i tuoi volti più simpatici dei bambini che sono della tua specie? poi farete a me mettere in pericolo la mia testa al re.

  11 Allora Daniele disse a Melzar, che il principe degli eunuchi aveva posto a capo di Daniele, Hananiah, Mishael e Azariah: 12 Prova i tuoi servi, ti prego, dieci giorni; e ci diano legumi da mangiare e acqua da bere. 13 Allora si guardi davanti a te il nostro aspetto e l'aspetto dei figli che mangiano la parte della carne del re; e come vedi, tratta i tuoi servi.

  14 Così egli acconsentì loro in questa cosa e li mise alla prova per dieci giorni. 15 E alla fine di dieci giorni i loro volti apparivano più belli e più grassi nella carne di tutti i bambini che mangiavano la parte della carne del re. 16 Così Melzar tolse loro la parte della loro carne e il vino che avrebbero dovuto bere; e diede loro il polso.

      Osserviamo qui, con nostra grande soddisfazione,

      I. Che Daniele fosse favorito del principe degli eunuchi ( Daniele 1:9 Daniele 1:9 ), come Giuseppe lo era del carceriere; aveva un tenero amore per lui. Senza dubbio Daniel se lo meritava, e si raccomandava per la sua ingenuità e dolcezza di carattere (era molto amato, Daniele 9:23 Daniele 9:23 ); eppure qui si dice che fu Dio che lo mise in grazia presso il principe degli eunuchi, perché ciascuno non trova accoglienza secondo i suoi meriti.

Nota: l'interesse che pensiamo di fare per noi stessi lo dobbiamo riconoscere come dono di Dio, e dobbiamo attribuirgli la gloria di ciò. Chi è favorevole, è Dio che lo ha portato a favore; ed è da lui che trovano buona comprensione. Qui fu nuovamente verificata quell'opera ( Salmi 106:46 ), li fece compatire di tutti quelli che li portavano prigionieri. Fai sapere ai giovani che il modo per essere accettabili è essere trattabili e rispettosi.

      II. Che Daniele era ancora fermo alla sua religione. Avevano cambiato il suo nome, ma non potevano cambiare la sua natura. Qualunque cosa volessero chiamarlo, conservava ancora lo spirito di un israelita. Egli si applicherebbe la sua mente più vicino qualcuno di loro per i suoi libri, e ha preso la briga di impadronirsi della cultura e della lingua dei Caldei, ma è stato deliberato che egli non contaminarsi con la porzione di carne del re, ha non si sarebbe immischiato con esso, né con il vino che beveva, Daniele 1:8 Daniele 1:8 .

E avendo comunicato il suo proposito, con le ragioni di esso, ai suoi simili, concorsero nella stessa risoluzione, come appare, Daniele 1:11 Daniele 1:11 . Questo non era per scontrosità, o stizza, o spirito di contraddizione, ma per un principio di coscienza.

Forse non era di per sé illecito mangiare la carne del re o bere il suo vino. Ma, 1. Erano scrupolosi riguardo alla carne, per timore che fosse peccaminosa. Talvolta veniva loro posta davanti quella carne che era espressamente vietata dalla loro legge, come carne di maiale; oppure temevano che fosse offerto in sacrificio a un idolo, o benedetto in nome di un idolo.

Gli ebrei si distinguevano molto dalle altre nazioni per le loro carni ( Levitico 11:45 ; Levitico 11:46 ), e questi pii giovani, trovandosi in un paese straniero, si credevano obbligati a mantenere alto l'onore del loro essere un popolo particolare .

Sebbene non potessero mantenere la loro dignità di principi, non la perderebbero come israeliti; perché su questo si stimavano di più. Nota: quando il popolo di Dio è a Babilonia, deve prestare particolare attenzione a non prendere parte ai suoi peccati. La Provvidenza sembrava offrire loro questa carne; essendo prigionieri devono mangiare ciò che possono ottenere e non devono disprezzare i loro padroni; tuttavia, se il comando è contrario, devono rispettarlo.

Sebbene la Provvidenza dica: Uccidi e mangia, la coscienza dice: Non così, Signore, perché nella mia bocca non è entrato nulla di comune o impuro. 2. Erano gelosi di se stessi, perché, sebbene non fosse peccaminoso in sé, non fosse per loro occasione di peccato , perché, assecondando i loro appetiti con queste prelibatezze, non crescessero peccaminosi, voluttuosi e innamorati di i piaceri di Babilonia.

Avevano appreso la preghiera di Davide : Non mangiare delle loro prelibatezze ( Salmi 141:4 ) e il precetto di Salomone: Non desiderare le prelibatezze, perché sono carne ingannevole ( Proverbi 23:3 ), e di conseguenza prendono la loro decisione.

Nota: è molto lode di tutti, e specialmente dei giovani, essere morti ai piaceri dei sensi, non desiderarli, non gustarli, ma guardarli con indifferenza. Coloro che eccelleranno in saggezza e pietà devono imparare in tempo a tenersi sotto il corpo e sottometterlo. 3. Tuttavia, lo consideravano fuori stagione ora, quando Gerusalemme era in difficoltà, ed essi stessi erano in cattività.

Non avevano cuore di bere vino in coppe, tanto erano addolorati per l'afflizione di Giuseppe. Sebbene avessero sangue reale nelle vene, tuttavia non pensavano che fosse appropriato avere in bocca prelibatezze reali quando erano così umiliati. Nota, ci conviene essere umili sotto umilianti provvidenze. Chiamami non Naomi; chiamami Mara. Vedere il beneficio dell'afflizione; dal racconto che Geremia fa dei principi e dei grandi uomini ora a Gerusalemme, sembra che fossero molto corrotti e malvagi e si contaminassero con cose offerte agli idoli, mentre questi giovani signori che erano in cattività non si contaminavano, no, non con la loro porzione di carne del re.

Quanto è meglio con quelli che conservano la loro integrità nelle profondità dell'afflizione che con quelli che conservano la loro iniquità nelle vette della prosperità! Osserva, la grande cosa che Daniele evitò fu di contaminarsi con le contaminazioni del peccato; questa è la cosa di cui dovremmo avere più paura che di qualsiasi problema esteriore. Daniele, presa questa decisione, chiese al principe degli eunuchi di non contaminarsi, non solo per non essere costretto a farlo, ma per non essere tentato di farlo, affinché l'esca non potesse essere posto davanti a lui, affinché non potesse vedere la porzione assegnatagli della carne del re, né guardare il vino quando era rosso.

Sarà più facile tenere a distanza la tentazione che subire che si avvicini e poi essere costretti a ficcarci un coltello alla gola. Nota: non possiamo migliorare il nostro interesse per qualcuno con cui abbiamo trovato favore che facendone uso per preservarci dal peccato.

      III. Che Dio lo possedesse meravigliosamente qui. Quando Daniele chiese di non fargli servire né la carne né il vino del re, il principe degli eunuchi obiettò che, se lui e i suoi compagni non fossero stati trovati in buone condizioni come nessuno dei loro compagni, avrebbe dovuto correre il rischio di avere rabbia e di perdere la testa, Daniele 1:10 Daniele 1:10 .

Daniele, per convincerlo che non ci sarebbe pericolo di conseguenze negative, desidera che la cosa sia sottoposta a processo. Si rivolge ancora al sottufficiale Melzar o all'intendente: « Provateci per dieci giorni; durante questo tempo non mangeremo altro che legumi, solo erbe e frutti, o piselli o lenticchie arrostiti, e nient'altro che acqua da bere, e vediamo come possiamo vivere di quella, e procedere di conseguenza", Daniele 1:13 Daniele 1:13 .

Le persone non crederanno ai benefici dell'astinenza e di una dieta di riserva, né quanto contribuisca alla salute del corpo, a meno che non la provino. Di conseguenza è stato fatto il processo. Daniel ei suoi compagni vissero per dieci giorni di impulso e acqua, una vita difficile per i giovani di estrazione e istruzione signorile, e che uno avrebbe preferito aspettarsi che avrebbero dovuto indentare piuttosto che chiedere; ma alla fine dei dieci giorni furono confrontati con gli altri bambini, e furono trovati più belli e più grassi di carne, di aspetto più sano e di carnagione migliore, di tutti quelli che mangiarono la parte della carne del re, Daniele 1:15 Daniele 1:15 .

Questo era in parte un effetto naturale della loro temperanza, ma deve essere attribuito alla speciale benedizione di Dio, che farà un po' andare un gran via, un pranzo di erbe meglio di un bue in stallo. Da ciò sembra che l' uomo non viva di solo pane; il polso e l'acqua saranno il cibo più nutriente se Dio dirà la parola. Guarda cosa significa mantenerci puri dalle contaminazioni del peccato; è il modo per avere quel conforto e quella soddisfazione che sarà salute all'ombelico e midollo alle ossa, mentre i piaceri del peccato sono marciume alle ossa.

      IV. Che il suo padrone lo assecondava. Il maggiordomo non li costrinse a mangiare contro la loro coscienza, ma, come desiderarono, diede loro legumi e acqua ( Daniele 1:16 Daniele 1:16 ), i piaceri di cui godevano, e abbiamo ragione di pensare che non fossero invidiati il godimento.

Ecco un grande esempio di temperanza e contentezza per le cose meschine; e (come diceva Epicuro) «chi vive secondo natura non sarà mai povero, ma chi vive secondo opinione non sarà mai ricco». Questa meravigliosa sobrietà di questi giovani nei giorni della loro giovinezza ha contribuito all'adattamento di loro, 1. Per i loro eminenti servizi. Con ciò mantennero le loro menti chiare e libere, e adatte alla contemplazione, e risparmiarono per i migliori impieghi una grande quantità di tempo e di pensiero; e così prevennero quelle malattie che indispongono gli uomini agli affari della vecchiaia, che devono il loro sorgere alle intemperanze della giovinezza.

2. Per le loro eminenti sofferenze. Coloro che si erano così assuefatti alle difficoltà e avevano vissuto una vita di abnegazione e mortificazione, potevano avventurarsi più facilmente nella fornace ardente e nella fossa dei leoni, piuttosto che peccare contro Dio.