Daniele 10:1-9

      1 Nell'anno terzo di Ciro, re di Persia, una cosa fu rivelata a Daniele, il cui nome era Beltshatsar; e la cosa era vera, ma il tempo fissato era lungo: ed egli comprese la cosa, ed ebbe intendimento della visione. 2 In quei giorni io Daniele pianse per tre intere settimane. 3 Non ho mangiato pane gradito, né carne né vino nella mia bocca, né mi sono unto affatto, finché non siano passate tre intere settimane.

  4 E il ventiquattresimo giorno del primo mese, mentre ero sulla riva del gran fiume, che è Hiddekel; 5 Allora alzai gli occhi e guardai, ed ecco un uomo vestito di lino, i cui lombi erano cinti d'oro fino di Uphaz: 6 Anche il suo corpo era come il berillo, e il suo volto aveva l'aspetto di un fulmine, e il suo occhi come lampade di fuoco, e le sue braccia e i suoi piedi come il colore del bronzo lucidato, e la voce delle sue parole come la voce di una moltitudine.

  7 E io, Daniele, solo ho visto la visione, perché gli uomini che erano con me non hanno visto la visione; ma cadde su di loro una grande scossa, che fuggirono per nascondersi. 8 Perciò rimasi solo, e vidi questa grande visione, e non mi restava forza, perché la mia bellezza si era mutata in me in corruzione e non avevo conservato forza. 9 Eppure udii la voce delle sue parole: e quando udii la voce delle sue parole, allora mi addormentai profondamente sulla mia faccia, e la mia faccia verso il suolo.

      Questa visione è datata nel terzo anno di Ciro, cioè del suo regno dopo la conquista di Babilonia, il suo terzo anno da quando Daniele lo conobbe e gli fu sottomesso. Qui è,

      I. Un'idea generale di questa profezia ( Daniele 10:1 Daniele 10:1 ): La cosa era vera; ogni parola di Dio è così; era vero che Daniele ebbe una tale visione, e che tali cose furono dette. Questo lo attesta solennemente sulla parola di un profeta.

Et hoc paratus est verificare. Era pronto a verificarlo; e, se fosse una parola detta dal cielo, senza dubbio è ferma e su cui si può fare affidamento. Ma il tempo fissato fu lungo, fino alla fine del regno di Antioco, che fu di 300 anni, un tempo davvero lungo quando si pensa che verrà. Anzi, e poiché è consuetudine presso i profeti guardare alle cose spirituali ed eterne, c'è in questa profezia ciò che guarda a caratteri fino alla fine del mondo e alla risurrezione dei morti; e poi potrebbe ben dire: Il tempo fissato era lungo.

Tuttavia, gli fu reso chiaro come se fosse stata una storia piuttosto che una profezia; ha capito la cosa; così distintamente gli fu consegnato e ricevuto da lui, che poté dire di aver compreso la visione. Non agiva tanto sulla sua fantasia quanto sulla sua comprensione.

      II. Un resoconto della mortificazione di se stesso di Daniele prima di avere questa visione, non in attesa di essa, né, quando ha recitato quella preghiera solenne Daniele 9:1 Daniele 9:1 , sembra che avesse qualche aspettativa del visione in risposta ad essa, ma puramente da un principio di devozione e pia simpatia con l'afflitto popolo di Dio.

Era in lutto per tre settimane intere ( Daniele 10:2 Daniele 10:2 ), per i suoi peccati e per i peccati del suo popolo, e per i loro dolori. Alcuni pensano che l'occasione particolare del suo lutto sia stata la pigrizia e l'indifferenza di molti ebrei, i quali, pur avendo la libertà di tornare nella propria terra, continuarono ancora nella terra della loro prigionia, non sapendo valutare i privilegi offerti loro ; e forse lo turbò di più perché quelli che lo fecero si giustificarono con l'esempio di Daniele, sebbene non avessero quella ragione per restare dietro che aveva lui.

Altri pensano che fosse perché aveva sentito dell'ostacolo dato alla costruzione del tempio dai nemici dei Giudei, che assoldarono consiglieri contro di loro, per vanificare il loro scopo ( Esdra 4:4 ; Esdra 4:5 ), tutti i giorni di Ciro, e ottenne il loro punto da suo figlio Cambise, o Artaserse, che governò mentre Ciro era assente nella guerra con gli Sciti.

Nota, gli uomini buoni non possono che piangere nel vedere quanto lentamente procede l'opera di Dio nel mondo e quale opposizione incontra, quanto sono deboli i suoi amici e quanto attivi i suoi nemici. Durante i giorni del lutto di Daniele non mangiò pane gradito; non poteva vivere senza carne, ma mangiava poco, e con molta parsimonia, e si mortificava nella qualità e nella quantità di ciò che mangiava, il che si può davvero considerare digiuno, e segno di umiliazione e dolore.

Non mangiava il pane gradevole che era solito mangiare, ma quello che era buono e sgradevole, di cui non sarebbe stato tentato di mangiare più di quanto fosse necessario per sostenere la natura. Come gli ornamenti, così le prelibatezze, sono molto sgradevoli per un giorno di umiliazione. Daniele non mangiò carne, non bevve vino, né si unse, per quelle tre settimane, Daniele 10:3 Daniele 10:3 .

Sebbene fosse ormai un uomo molto vecchio, e potesse sostenere che il decadimento della sua natura richiedesse ciò che era nutriente, sebbene fosse un uomo molto grande, e potesse sostenere che, essendo abituato a cibi prelibati, non poteva farne a meno, nuocerebbe alla sua salute se lo fosse, tuttavia, quando si trattava sia di testimoniare che di assistere la sua devozione, potrebbe così rinnegare se stesso; si noti questo a vergogna di tanti giovani nelle comuni file della vita che non riescono a persuadersi così a rinnegare se stessi.

      III. Una descrizione di quella persona gloriosa che Daniele vide in visione, che, è generalmente accettato, non poteva essere altro che Cristo stesso, il Verbo eterno. Era sulla riva del fiume Hiddekel ( Daniele 10:4 Daniele 10:4 ), probabilmente camminando lì, non per svago, ma per devozione e contemplazione, come Isacco camminava nel campo, per meditare; ed essendo una persona distinta, aveva i suoi servi che lo assistevano a una certa distanza.

Là alzò lo sguardo e vide un uomo Cristo Gesù. Deve essere lui, perché appare nella stessa somiglianza con cui apparve a San Giovanni nell'isola di Patmos, Apocalisse 1:13 . La sua veste era sacerdotale, poiché è il sommo sacerdote della nostra professione, vestito di lino, come lo era il sommo sacerdote stesso nel giorno dell'espiazione, quel gran giorno; i suoi lombi erano cinti (in S.

la visione di Giovanni i suoi papà erano cinti) con una cintura d'oro dell'oro più fine, quella di Uphaz, perché ogni cosa di Cristo è la migliore nel suo genere. La cintura dei lombi denota la sua pronta e diligente applicazione al suo lavoro, come servo del Padre suo, nell'impresa della nostra redenzione. La sua forma era amabile, il suo corpo come il berillo, una pietra preziosa color del cielo. Il suo aspetto era terribile, e abbastanza da incutere terrore a chi lo guardava, perché il suo viso era come l'aspetto di un fulmine, che abbaglia gli occhi, illumina e minaccia.

I suoi occhi erano luminosi e scintillanti, come lampade di fuoco. Le sue braccia ei suoi piedi brillavano come ottone lucido, Daniele 10:6 Daniele 10:6 . La sua voce era forte, forte e molto penetrante, come la voce di una moltitudine.

La vox Dei – la voce di Dio può sopraffare la vox populi – la voce del popolo. Così glorioso è apparso Cristo, e questo dovrebbe impegnarci, 1. A pensare in modo alto e onorevole di lui. Ora considera quanto è grande quest'uomo, e lascia che abbia la preminenza in tutte le cose. 2. Ammirare la sua condiscendenza per noi e la nostra salvezza. Su tutto questo splendore ha steso un velo quando ha preso su di sé la forma di un servo, e si è svuotato.

      IV. La meravigliosa influenza che questa apparizione ha avuto su Daniele e sui suoi attendenti, e il terrore che ha colpito lui e loro.

      1. I suoi servitori non videro la visione; non era giusto che fossero onorati alla vista di esso. C'è una rivelazione divina concessa a tutti, dal dialogo con la quale non si esclude nessuno che non si escluda; ma una tale visione deve essere peculiare di Daniel, che era un favorito. I compagni di Paolo erano consapevoli della luce, ma non vedevano nessuno, Atti degli Apostoli 9:7 ; Atti degli Apostoli 22:9 .

Nota: è l'onore di coloro che sono amati da Dio che, ciò che è nascosto agli altri, è loro noto. Cristo si manifesta a loro, ma non al mondo, Giovanni 14:22 . Ma, sebbene non avessero visto la visione, furono presi da un tremito inesplicabile; o per la voce che udivano, o per qualche strana commozione o vibrazione dell'aria che sentivano, così fu che un grande tremito cadde su di loro, così che fuggirono a nascondersi, probabilmente tra i salici che crescevano lungo il fiume.

Nota, molti hanno uno spirito di schiavitù alla paura che non ricevono mai uno spirito di adozione, per i quali Cristo è stato, e sarà, mai altro che un terrore. Ora lo spavento in cui si trovavano gli attendenti di Daniele è una conferma della verità della visione; non poteva essere la fantasia di Daniel, o il prodotto di una sua fervida immaginazione, o aveva un effetto reale, potente e strano su coloro che lo circondavano.

      2. Lo vide lui stesso, e lo vide da solo, ma non poteva sopportarne la vista. Non solo abbagliò i suoi occhi, ma travolse il suo spirito, così che non rimase più forza in lui, Daniele 10:8 Daniele 10:8 .

Disse, come lo stesso Mosè, che temo molto e tremo. I suoi spiriti erano tutti così occupati, o in un'intensa speculazione sulla gloria di questa visione, o nel fortificare il suo cuore contro il terrore di essa, che il suo corpo fu lasciato in una maniera senza vita e senza spirito. Non aveva vigore in lui, ed era solo un pezzo da togliere da un cadavere; sembrava pallido come la morte, il suo colore era svanito, la sua bellezza in lui si era trasformata in corruzione e non aveva più forza.

Notate, il più grande e migliore degli uomini non può sopportare le scoperte immediate della gloria divina; nessun uomo può vederlo e vivere; è vicino alla morte vederla di sfuggita, come Daniel qui; ma i santi glorificati vedono Cristo così com'è e possono sopportare la vista. Ma, sebbene Daniele fosse così scoraggiato dalla visione di Cristo, tuttavia udì la voce delle sue parole e seppe ciò che diceva. Nota: dobbiamo stare attenti che la nostra riverenza per la gloria di Dio, dalla quale dovremmo essere risvegliati a udire la sua voce sia nella sua parola che nella sua provvidenza, degeneri in un tale terrore di lui da renderci invalidi o indisponibili ad ascoltarla.

Sembrerebbe che quando la visione di Cristo terrorizzò Daniele, la voce delle sue parole presto lo calmò e lo ricompose, fece tacere la sua paura e lo fece addormentare in una santa sicurezza e serenità d'animo: Quando udii la voce delle sue parole caddi in un sonno, un dolce sonno, sul mio viso, e il mio viso verso terra. Quando ebbe la visione si gettò prostrato, in una posizione della più umile adorazione, e si addormentò, non incurante di ciò che udiva e vedeva, ma affascinato da ciò.

Nota: per quanto terribile possa apparire Cristo a coloro che sono convinti di peccato, e a causa di esso sono terrorizzati, c'è abbastanza nella sua parola per calmare i loro spiriti e renderli facili, se solo si occuperanno di esso e lo applicheranno .