Daniele 11:21-45

      21 E nel suo stato sorgerà un uomo vile, al quale non daranno l'onore del regno; ma egli entrerà pacificamente e otterrà il regno con l'adulazione. 22 E con le braccia di un'inondazione saranno travolti da davanti a lui e saranno spezzati; sì, anche il principe dell'alleanza. 23 E dopo la lega fatta con lui agirà con inganno: poiché salirà e si rafforzerà con un piccolo popolo.

  24 Egli entrerà pacificamente anche nei luoghi più grassi della provincia; e farà ciò che i suoi padri non hanno fatto, né i padri dei suoi padri; disperderà tra loro la preda, il bottino e le ricchezze; sì, e prevederà le sue insidie ​​contro le fortezze, anche per un tempo. 25 Ed egli susciterà la sua potenza e il suo coraggio contro il re del mezzogiorno con un grande esercito; e il re del sud sarà mosso alla battaglia con un esercito molto grande e potente; ma non starà in piedi, perché prevedranno degli stratagemmi contro di lui.

  26 Sì, quelli che si cibano della parte della sua carne lo annienteranno, e il suo esercito traboccherà; e molti cadranno uccisi. 27 E il cuore di entrambi questi re sarà per fare del male, e diranno menzogne ​​a un'unica tavola; ma non prospererà: poiché ancora la fine sarà al tempo fissato. 28 Poi tornerà nel suo paese con grandi ricchezze; e il suo cuore sarà contro il santo patto; e compirà imprese, e tornerà alla sua propria terra.

  29 Al tempo stabilito ritornerà e verrà verso il mezzogiorno; ma non sarà come il primo, né come quest'ultimo. 30 Poiché le navi di Chittim verranno contro di lui; perciò egli sarà addolorato, e tornerà, e si sdegnerà contro il santo patto; così farà; tornerà anche, e avrà intelligenza con coloro che abbandonano il santo patto. 31 E le armi si alzeranno dalla sua parte, e contaminano il santuario della forza, e toglieranno il sacrificio quotidiano , e porranno l'abominio che rende desolato.

  32 E corromperà con lusinghe coloro che fanno empiamente contro il patto; ma il popolo che conoscerà il suo Dio sarà forte e compirà imprese.   33 E quelli che hanno intendimento tra il popolo ne istruiranno molti; tuttavia cadranno per la spada, e per la fiamma, per la cattività e per il bottino, per molti giorni. 34 Ora, quando cadranno, saranno aiutati con un piccolo aiuto; ma molti si attaccheranno a loro con lusinghe.

  35 E alcuni di loro di comprendere cadrà, di provarli e di spurgo, e per rendere loro bianco, anche al tempo della fine: perché è ancora per un tempo stabilito. 36 E il re farà secondo la sua volontà; ed egli si innalzerà, e si magnificherà al di sopra di ogni dio, e dirà cose meravigliose contro il Dio degli dèi, e prospererà finché l'indignazione sia compiuta: poiché ciò che è deciso sarà fatto.

  37 Né avrà riguardo al Dio dei suoi padri, né al desiderio delle donne, né riguardo a nessun dio, perché si magnificherà sopra ogni cosa. 38 Ma nella sua condizione onorerà il Dio delle forze; e onorerà un dio che i suoi padri non hanno conosciuto con oro, argento, pietre preziose e cose piacevoli. 39 Così farà nelle fortezze più forti con un dio straniero, che riconoscerà e accrescerà di gloria; e li farà dominare su molti, e spartirà il paese per guadagno.

  40 E al tempo della fine il re del mezzogiorno lo spingerà contro; e il re del settentrione verrà contro di lui come un turbine, con carri, e con cavalieri, e con molte navi; ed entrerà nei paesi, traboccherà e passerà. 41 Entrerà pure nel paese splendido, e molti paesi deve essere rovesciato: ma questi scamperà dalle sue mani, anche Edom, Moab, e il capo dei figli di Ammon.

  42 Egli stenderà la sua mano anche sui paesi, e il paese d'Egitto non scamperà. 43 Ma egli avrà potestà sui tesori d'oro e d'argento, e su tutte le cose preziose d'Egitto; e i Libici e gli Etiopi saranno ai suoi passi. 44 Ma notizie dall'oriente e dal settentrione lo turberanno: perciò uscirà con grande ira per distruggere e per annientare molti. 45 E pianterà i tabernacoli del suo palazzo fra i mari nel glorioso monte santo; tuttavia giungerà alla sua fine e nessuno lo soccorrerà.

      Tutto questo è una profezia del regno di Antioco Epifane, il piccolo corno di cui si parlava prima ( Daniele 8:9 Daniele 8:9 ) nemico giurato della religione giudaica, e acerrimo persecutore di coloro che vi aderivano. Quali problemi incontrarono gli ebrei durante i regni dei re persiani non furono così particolarmente predetti a Daniele come questi, perché allora avevano profeti viventi con loro, Aggeo e Zaccaria, per incoraggiarli; ma questi guai furono predetti ai giorni di Antioco, perché, prima di quel tempo, la profezia sarebbe cessata, e avrebbero ritenuto necessario ricorrere alla parola scritta.

Alcune cose in questa predizione riguardo ad Antioco sono alluse nelle predizioni del Nuovo Testamento dell'anticristo, specialmente Daniele 11:36 ; Daniele 11:37 . E come è consuetudine presso i profeti, quando preannunciano la prosperità della chiesa giudaica, usare espressioni che erano applicabili al regno di Cristo, e insensibilmente scivolare in una profezia di ciò, così, quando predicevano la problemi della chiesa, fanno uso di espressioni che hanno un ulteriore riferimento al regno dell'anticristo, il sorgere e la rovina di quello. Ora riguardo ad Antioco, l'angelo qui predice:

      I. Il suo carattere: Sarà una persona vile. Si faceva chiamare Epiphanes, l'illustre, ma il suo carattere era il contrario del cognome. Gli scrittori pagani lo descrivono come un uomo dall'umorismo strano , rude e chiassoso, meschino e sordido. A volte sgattaiolava fuori dalla corte per entrare in città, e radunava in incognito qualsiasi compagnia infame : travestito si faceva un compagno del tipo comune e dei più vili stranieri che venivano in città.

Aveva i capricci più inspiegabili, tanto che alcuni lo presero per sciocco, altri per pazzo. Per questo fu chiamato Epimane, il pazzo. È chiamato persona vile, perché era stato a lungo ostaggio a Roma per la fedeltà di suo padre quando i romani lo avevano soggiogato; e fu convenuto che, quando gli altri ostaggi fossero stati scambiati, avrebbe continuato a essere prigioniero in libertà.

      II. La sua ascesa alla corona. Con un trucco fece mandare in ostaggio a Roma il figlio di suo fratello maggiore, Demetrio, in cambio di lui, contrariamente al cartello; e, fatto sbarcare suo fratello maggiore da Eliodoro ( Daniele 11:20 Daniele 11:20 ), prese il regno.

Gli stati della Siria non dare a lui ( Daniele 11:21 Daniele 11:21 ), perché sapevano che apparteneva al figlio di suo fratello maggiore, né ha capito con la spada, ma è venuto in pacificamente, fingendo di regnare per figlio di suo fratello, Demetrio, allora ostaggio a Roma.

Ma con l'aiuto di Eumene e d'Attalo, principi vicini, guadagnò un interesse per il popolo, e con lusinghe ottenne il regno, si stabilì in esso, e vinse Eliodoro, che gli fece testa contro con le armi di un diluvio; quelli che gli si opponevano furono travolti e spezzati davanti a lui, anche il principe dell'alleanza, suo nipote, il legittimo erede, con il quale finse di patteggiare che si sarebbe rassegnato a lui ogni volta che fosse tornato, Daniele 11:22 Daniele 11:22 .

Ma ( Daniele 11:23 Daniele 11:23 ) dopo la lega fatta con lui lavorerà con inganno, come uno la cui massima dichiarata è che i principi non devono essere vincolati dalla loro parola più a lungo di quanto non sia per il loro interesse. E con un piccolo popolo, che dapprima si unirà a lui, diventerà forte, e ( Daniele 11:24 Daniele 11:24 ) entrerà pacificamente nei luoghi più grassi del regno di Siria, e, molto diversamente dai suoi predecessori, si disperderà tra la gente la preda, e le spoglie, e le ricchezze, per insinuarsi nei loro affetti; ma, allo stesso tempo, dovràprevedeva i suoi artifici contro le fortezze, per impossessarsene, in modo che la sua generosità non durasse che per un tempo; quando avrà nelle sue mani le guarnigioni, non disperderà più il suo bottino, ma governerà con la forza, come comunemente fanno quelli che entrano con l'inganno.

Chi entra come una volpe regna come un leone. Alcuni comprendono Daniele 11:21 della sua prima spedizione in Egitto, quando venne non come nemico, ma come amico e custode del giovane re Tolomeo Filometro, e perciò non portò con sé che pochi seguaci, eppure quegli uomini robusti, e fedele al suo interesse, che collocò in diverse fortezze d'Egitto, facendosi così padrone di esse.

      III. La sua guerra con l'Egitto, che fu la sua seconda spedizione là. Questo è descritto, Daniele 11:25 ; Daniele 11:27 . Antioco susciterà la sua forza e il suo coraggio contro Tolomeo Filometro, re d'Egitto. Tolomeo, allora, sarà incitato a combattere contro di lui, verrà contro di lui con un esercito molto grande e potente; ma Tolomeo, sebbene abbia un esercito così vasto, non potrà resistergli; poiché l'esercito di Antioco sconfiggerà il suo e lo vincerà, e grandi folle dell'esercito egiziano cadranno uccise.

E non c'è da meravigliarsi, perché il re d'Egitto sarà tradito dai suoi propri consiglieri; quelli che si cibano della parte della sua carne, che mangiano il suo pane e vivono su di lui, essendo stati corrotti da Antioco, predisporranno insidie ​​contro di lui, e perfino lo distruggeranno; e quale recinto c'è contro tale tradimento? Dopo la battaglia, sarà stipulato un trattato di pace, e questi due re si riuniranno in un consiglio di consiglio, per regolare gli articoli di pace tra di loro; ma nessuno dei due sarà sincero in ciò, poiché, nelle loro pretese e promesse di amicizia e di amicizia, si mentiranno l'un l'altro, poiché i loro cuori dovranno allo stesso tempo fare l'un l'altro tutto il male che possono.

E poi non c'è da meravigliarsi se non prospererà. La pace non durerà; ma la sua fine sarà al tempo stabilito dalla divina Provvidenza, e allora la guerra scoppierà di nuovo, come una piaga appena scorticata.

      IV. Un'altra spedizione contro l'Egitto. Dal primo tornò con grandi ricchezze ( Daniele 11:28 Daniele 11:28 ), e quindi colse la prima occasione per invadere nuovamente l'Egitto, al tempo stabilito dalla divina Provvidenza, due anni dopo, nell'ottavo anno del suo regno , Daniele 11:29 Daniele 11:29 .

Verrà verso il sud. Ma questo tentativo non avrà successo, come fecero i due primi, né guadagnerà il suo punto, come aveva fatto prima e ancora; poiché ( Daniele 11:30 Daniele 11:30 ) contro di lui verranno le navi di Chittim, cioè la marina dei Romani, o solo ambasciatori del senato romano, che vennero in navi.

Tolomeo Filometro, re d'Egitto, essendo ora in stretta alleanza con i romani, chiese il loro aiuto contro Antioco, che aveva assediato lui e sua madre Cleopatra nella città di Alessandria. Il senato romano inviò quindi un'ambasciata ad Antioco, per ordinargli di togliere l'assedio, e quando volle un po' di tempo per considerarlo e consultarsi con i suoi amici al riguardo, Popilio, uno degli ambasciatori, con il suo bastone disegnò un cerchio di lui, e gli disse, come uno che ha autorità, che avrebbe dovuto dare una risposta positiva prima di uscire da quel cerchio; al che, temendo la potenza romana, fu costretto subito a dare ordini per la levata dell'assedio e la ritirata del suo esercito fuori dall'Egitto. Così Livio e altri raccontano la storia a cui si riferisce questa profezia. sarà addolorato e tornerà; perché era per lui una grande seccatura essere costretto a cedere così.

      V. La sua rabbia e le sue pratiche crudeli contro gli ebrei. Questa è quella parte del suo governo, o meglio di malgoverno, che è maggiormente ampliata in questa previsione. Al ritorno dalla sua spedizione in Egitto (di cui si profetizza, Daniele 11:28 Daniele 11:28 ) compì imprese contro i Giudei, nel sesto anno del suo regno; poi ha rovinato la città e il tempio.

Ma la tempesta più terribile fu al suo ritorno dall'Egitto, due anni dopo, profetizzato di Daniele 11:30 Daniele 11:30 . Poi prese la Giudea sulla via di casa; e, poiché non poteva ottenere il suo punto in Egitto a causa dell'intervento dei romani, si vendicò dei poveri ebrei, che non lo provocarono, ma avevano fortemente provocato Dio a permettergli di farlo, Daniele 8:23 .

      1. Aveva una radicata antipatia per la religione degli ebrei: il suo cuore era contro la santa alleanza, Daniele 11:28 Daniele 11:28 . E ( Daniele 11:30 Daniele 11:30 ) ebbe indignazione contro la santa alleanza, quella alleanza peculiare per la quale gli ebrei erano incorporati un popolo distinto da tutte le altre nazioni, e dignitoso al di sopra di loro.

Odiava la legge di Mosè e il culto del vero Dio, ed era irritato dai privilegi della nazione ebraica e dalle promesse fatte loro. Nota: Ciò che è la speranza e la gioia del popolo di Dio è l'invidia del prossimo, e questa è la santa alleanza. Esaù odiava Giacobbe perché aveva ricevuto la benedizione. Coloro che sono estranei all'alleanza sono spesso nemici di essa.

      2. Continuò i suoi malvagi disegni contro gli ebrei con l'assistenza di alcuni perfidi ebrei apostati. Ha mantenuto l' intelligenza con quelli che hanno abbandonato la santa alleanza ( Daniele 11:30 Daniele 11:30 ), alcuni degli ebrei che erano falsi alla loro religione, e ha introdotto i costumi dei pagani, con i quali hanno fatto un'alleanza.

Vedi l'adempimento di questo, 1 Mac. io. 11-15 , dove si dice espressamente, riguardo a quegli ebrei rinnegati, che si fecero incirconcisi e abbandonarono la santa alleanza. Leggiamo ( 2 Mac. iv. 9 ) di Giasone, fratello del sommo sacerdote Onia, che per incarico di Antioco istituì una scuola a Gerusalemme, per l'educazione della gioventù secondo le mode dei pagani; e ( 2 Mac.

IV. 23 , c.) di Menelao, che cadde negli interessi di Antioco, e fu l'uomo che lo aiutò a Gerusalemme, ora nel suo ultimo ritorno dall'Egitto. Abbiamo letto molto nel libro dei Maccabei del male fatto agli ebrei da questi uomini traditori della loro stessa nazione, Giasone e Menelao, e il loro partito. Questi in tutte le occasioni ha fatto uso di. " Quelli che fanno empiamente contro l'alleanza, come additare la loro religione e conformarsi ai pagani, li corromperà con lusinghe, per indurli nella loro apostasia, e se ne servirà come esche per attirare altri", Daniele 11:32 Daniele 11:32 .

Nota, non è strano se coloro che non sono all'altezza della loro religione, ma nelle loro conversazioni agiscono malvagiamente contro il patto, sono facilmente corrotti dalle lusinghe per abbandonare la loro religione. Chi fa naufragio della buona coscienza farà presto naufragio della fede.

      3. Ha profanato il tempio. Armi da parte sua ( Daniele 11:31 Daniele 11:31 ), non solo il suo esercito che ora ha portato dall'Egitto, ma un grande partito di disertori della religione ebraica che si unì a loro; e contaminarono il santuario della forza, non solo la città santa, ma il tempio.

La storia di questo abbiamo, 1 Mac. io. 21 , cit. Egli è entrato con orgoglio nel santuario, ha portato via l'altare d'oro, e il candelabro, & c. E quindi ( Daniele 11:25 Daniele 11:25 ) ci fu un grande lutto in Israele; i principi e gli anziani piansero, c.

E ( 2 Mac. v. 15 , ecc.) Antioco andò nel tempio santissimo, Menelao, quel traditore delle leggi e della sua patria, essendo la sua guida. Antioco, deciso a fare tutto intorno a sé per essere della sua religione, tolse il sacrificio quotidiano, Daniele 11:31 Daniele 11:31 .

Alcuni osservano che la parola Tammidh, che significa non più che quotidiano, è solo qui, e nel luogo parallelo, usata per il sacrificio quotidiano, come se ci fosse una libertà progettata lasciata per fornirlo sia con il sacrificio, che è stato soppresso da Antioco , o con il culto del Vangelo, che fu soppresso dall'Anticristo. Quindi eresse l'abominio della desolazione sull'altare ( 1 Mac. i. 54 ), anche un altare idolo ( v. 59 ), e chiamò il tempio il tempio di Giove Olimpio, 2 Mac. vi. 2 .

      4. Perseguitava coloro che conservavano la loro integrità. Sebbene ci siano molti che abbandonano l'alleanza e la compiono empiamente , tuttavia c'è un popolo che conosce il proprio Dio e conserva la conoscenza di lui, e sarà forte e Daniele 11:32 Daniele 11:32 , Daniele 11:32Daniele 11:32 .

Quando altri cedono alle richieste del tiranno e cedono la loro coscienza alle sue imposizioni, mantengono coraggiosamente la loro posizione, resistono alla tentazione e fanno vergognare lo stesso tiranno del suo tentativo su di loro. Il buon vecchio Eleazar, uno dei principali scribi, quando si fece infilare in bocca carne di maiale, la sputò coraggiosamente di nuovo, sebbene sapesse che doveva essere tormentato a morte per averlo fatto, e così fu, 2 Mac.

vi. 19 . La madre ei suoi sette figli furono messi a morte per aver aderito alla loro religione, 2 Mac. vii . Questo potrebbe essere chiamato fare exploit; perché scegliere la sofferenza piuttosto che il peccato è una grande impresa. Ed è stato per fede, essendo forti nella fede, che hanno compiuto quelle imprese, che sono stati torturati, non accettando la liberazione, come parla l'apostolo, probabilmente in riferimento a quella storia, Ebrei 11:35 .

Oppure può riferirsi al coraggio militare e alle conquiste di Giuda Maccabeo e altri in opposizione ad Antioco. Nota: la giusta conoscenza di Dio è, e sarà, la forza dell'anima e, in forza di ciò, le anime pietose compiono imprese. Coloro che conoscono il suo nome riposeranno in lui la loro fiducia e con quella fiducia faranno grandi cose. Ora, riguardo a questo popolo che conosceva il loro Dio, ci viene detto qui, (1.

) Che istruiscano molti, Daniele 11:33 Daniele 11:33 . Si occuperanno di mostrare agli altri ciò che essi stessi hanno appreso della differenza tra verità e menzogna, bene e male.

Nota: Coloro che hanno la conoscenza di Dio stessi dovrebbero comunicare la loro conoscenza a coloro che li circondano, e questa carità spirituale deve essere ampia: devono istruire molti. Alcuni intendono questo di una società appena eretta per la propagazione della conoscenza divina, chiamata Assidei, uomini pii, pietisti (così significa il nome), che erano insieme sapienti e zelanti nella legge; questi istruirono molti.

Nota: in tempi di persecuzione e apostasia, che sono tempi difficili, coloro che hanno la conoscenza dovrebbero farne uso per rafforzare e stabilire gli altri. Coloro che comprendono bene se stessi dovrebbero fare ciò che possono per portare gli altri a capire; perché la conoscenza è un talento con cui deve essere scambiato. Oppure, istruiranno molti con la loro perseveranza nel loro dovere e la loro paziente sofferenza per questo.

I buoni esempi istruiscono molti e con molti sono le istruzioni più potenti. (2.) Cadranno per la crudeltà di Antioco, saranno sottoposti alla tortura e messi a morte, per la sua rabbia. Sebbene siano essi stessi così eccellenti e intelligenti, e così utili e utili agli altri, tuttavia Antioco non mostrerà loro pietà, ma cadranno per alcuni giorni; così si può leggere, Apocalisse 2:10 , Avrai tribolazione per dieci giorni.

Leggiamo molto, nei libri dei Maccabei, dell'uso barbaro di Antioco dei pii ebrei, quanti ne uccise in guerra e quanti ne uccise a sangue freddo. Le donne venivano messe a morte per la circoncisione dei loro figli , e i loro bambini venivano appesi al collo, 1 Mac. io. 60, 61 . Ma perché Dio ha sofferto questo? Come si concilia questo con la giustizia e la bontà di Dio? Rispondo: Benissimo, se consideriamo a cosa mirava Dio in questo ( Daniele 11:35 Daniele 11:35 ): Alcuni di quelli che hanno intendimento cadranno, ma sarà per il bene della chiesa e per il loro proprio beneficio spirituale.

Sarà per provarli, e purificarli, e farli bianchi. Avevano bisogno loro stessi di queste afflizioni. I migliori hanno le loro macchie, che devono essere lavate via, le loro scorie, che devono essere eliminate; ei loro guai, in particolare la loro parte nei guai pubblici, aiutano a fare questo; essendo loro santificati dalla grazia di Dio, sono mezzi per mortificare le loro corruzioni, svezzandoli dal mondo, e risvegliandoli a una maggiore serietà e diligenza nella religione.

Li provano, come l'argento nella fornace si raffina dalle sue scorie; li purgano, come si ventila il grano nel granaio dalla pula; e li imbiancano, come il panno dal follo viene tolto dalle sue macchie. Vedi 1 Pietro 1:7 . Le loro sofferenze per amore della giustizia avrebbero cercato di purificare la nazione degli ebrei, li avrebbero convinti della verità, dell'eccellenza e del potere di quella santa religione alla quale questi uomini comprensivi morirono per la loro adesione.

Il sangue dei martiri è il seme della chiesa; è sangue prezioso, e non una goccia di esso dovrebbe essere versata se non su una considerazione così preziosa. (3.) La causa della religione, anche se così perseguita, non deve essere abbattuta. Quando cadranno non saranno del tutto abbattuti, ma saranno sostenuti con un piccolo aiuto, Daniele 11:34 Daniele 11:34 .

Giuda Maccabeo, ei suoi fratelli, e alcuni con loro, faranno capo al tiranno, e faranno valere la causa offesa della loro religione; hanno tirato giù i idolatri altari, circoncidere i bambini che hanno trovato non circoncisi, recuperate la legge dalla mano dei Gentili, e il lavoro prosperato nelle loro mani, 1 Mac. ii. 45 , c. Nota: Coloro che stanno dalla parte della causa della religione quando è minacciata e colpita, sebbene non possano essere immediatamente liberati e resi vittoriosi, avranno comunque un aiuto presente.

E un piccolo aiuto non deve essere disprezzato ma, quando i tempi sono molto brutti, dobbiamo essere grati per qualche risveglio. Allo stesso modo è predetto che molti si uniranno a loro con lusinghe; quando vedranno prosperare i Maccabei, alcuni ebrei si uniranno a loro che non sono veri amici della religione, ma pretenderanno solo amicizia o con il disegno di tradirli o nella speranza di risorgere con loro; ma la prova del fuoco ( Daniele 11:35 Daniele 11:35 ) separerà tra il prezioso e il vile, e per mezzo di essa si manifesteranno quelli che sono perfetti e quelli che non lo sono.

(4.) Sebbene questi problemi possano continuare a lungo, tuttavia avranno una fine. Sono per un tempo stabilito , un tempo limitato, fissato nei consigli divini. Questa guerra sarà compiuta. Finora verrà la potenza del nemico, e non oltre; qui sono le sue onde orgogliose essere rimasti.

      5. Divenne molto orgoglioso, insolente e profano, e, gonfio delle sue conquiste, sfidò il Cielo e calpestò ogni cosa sacra, Daniele 11:36 Daniele 11:36 , c. E qui alcuni pensano che inizi una profezia dell'anticristo, il regno papale.

È chiaro che san Paolo, nella sua profezia del sorgere e del regno dell'uomo del peccato, allude a questo ( 2 Tessalonicesi 2:4 ), il che mostra che Antioco era un tipo e una figura di quel nemico, come lo era anche Babilonia. ma, essendo questo unito in un discorso continuato con le precedenti profezie riguardanti Antioco, mi sembra probabilmente che si riferisca principalmente a lui, e in lui abbia avuto il suo primo compimento, e si riferisca all'altro solo a titolo di accomodamento.

(1.) Disonora empiamente il Dio d'Israele, l'unico Dio vivente e vero, chiamato qui il Dio degli dei. Egli, a dispetto di lui e della sua autorità, agirà secondo la sua volontà contro il suo popolo e la sua santa religione; si innalzerà sopra di lui, come fece Sennacherib, e dirà cose meravigliose contro di lui e contro le sue leggi e istituzioni. Ciò si adempì quando Antioco proibì che si offrissero sacrifici nel tempio di Dio e ordinò che i sabati fossero profanati, che il santuario e il popolo santo fossero contaminati, c.

, affinché dimenticassero la legge e cambiassero tutte le ordinanze, e questo sotto pena di morte, 1 Mac. io. 45 . (2.) Disprezzerà con orgoglio tutti gli altri dei, si magnificherà al di sopra di ogni dio, anche degli dei delle nazioni. Antioco scrisse al proprio regno che ognuno doveva lasciare gli dei che aveva adorato e adorare come aveva ordinato, contrariamente alla pratica di tutti i conquistatori che lo precedettero, 1 Mac.

io. 41, 42. E tutti i pagani furono d' accordo secondo il comandamento del re affezionati com'erano ai loro dèi, non ritennero che valesse la pena soffrire per loro, ma, essendo i loro dèi idoli, erano tutti uguali per loro gli dèi che adoravano . Antioco non considerava nessun dio, ma soprattutto magnificava se stesso, Daniele 11:37 Daniele 11:37 .

Era così orgoglioso che pensava di essere al di sopra della condizione di un uomo mortale, da poter comandare le onde del mare e raggiungere le stelle del cielo, come si esprime la sua insolenza e superbia, 2 Mac. ix. 8, 10 . Così portò tutto davanti a sé, finché l'indignazione fu compiuta ( Daniele 11:36 Daniele 11:36 ), finché non ebbe corso la sua lunghezza, e colmato la misura della sua iniquità; poiché ciò che è determinato sarà fatto, e niente di più, niente di meno.

(3.) Contrariamente alla via dei pagani, disprezzerà il dio dei suoi padri, Daniele 11:37 Daniele 11:37 . Sebbene l'affetto per la religione dei loro antenati fosse, tra i pagani, quasi naturale per loro come il desiderio delle donne (perché, se si cerca attraverso le isole di Chittim, non si troverà un esempio di una nazione che ha cambiato il suo dèi, Geremia 2:10 ; Geremia 2:11 ), eppure Antioco non considererà il dio dei suoi padri; fece leggi per abolire la religione del suo paese e per introdurre gli idoli dei Greci.

E sebbene i suoi predecessori avessero onorato il Dio d'Israele e dato grandi doni al tempio di Gerusalemme ( 2 Mac. iii. 2, 3 ), offrì le più grandi oltraggi a Dio e al suo tempio. Il suo non riguardo al desiderio delle donne può denotare la sua barbara crudeltà (non risparmierà età o sesso, no, non quelli teneri) o le sue concupiscenze innaturali, o, in generale, il suo disprezzo per tutto ciò che riguarda gli uomini d'onore per, o potrebbe essere realizzato in qualcosa che non incontriamo nella storia.

Il suo essere unito al suo non riguardo al dio dei suoi padri lascia intendere che le idolatrie del suo paese avevano in loro più gratificazioni della carne di quelle di altri paesi (Luciano ha scritto delle dee siriache), eppure ciò non prevarrebbe per tenerlo a loro. (4.) Instaurerà un dio sconosciuto, un nuovo dio, Daniele 11:38 Daniele 11:38 .

Nella sua tenuta, nella stanza del dio dei suoi padri (Apollo e Diana, divinità del piacere), onorerà il dio delle forze, una supposta divinità del potere, un dio che i suoi padri non conoscevano, né adoravano; poiché sarà considerato in saggezza e forza per superare i suoi padri, onorerà questo dio con oro, argento e pietre preziose, senza pensare che nulla sia troppo buono per il dio di cui si è preso la fantasia.

Questo sembra essere Giove Olimpio, conosciuto tra i Fenici con il nome di Baal-Semen, il signore del cielo, ma mai introdotto tra i Siri fino a quando non lo introdusse Antioco. Così farà nelle fortezze più forti, nel tempio di Gerusalemme, che è chiamato il santuario della forza ( Daniele 11:31 Daniele 11:31 ), e qui le fortezze delle munizioni; là fisserà l'immagine di questo strano dio.

Alcuni lo leggono : Affiderà le munizioni della forza, o del Dio più forte (cioè la città di Gerusalemme), a un dio estraneo; lo mise sotto la protezione e il governo di Giove Olimpio. Questo dio non solo lo riconoscerà, ma aumenterà di gloria, ponendo la sua immagine anche sull'altare di Dio. E farà sì che quelli che servono questo idolo regnino su molti, li metterà in luoghi di potere e fiducia, e divideranno la terra per guadagno, saranno mantenuti riccamente dai profitti del paese.

Alcuni dai Mahuzzim, o dio delle forze, che Antioco adorerà, comprendono il denaro, che si dice risponda a tutte le cose, e che è il grande idolo delle persone mondane.

      Ora qui c'è molto di ciò che è applicabile all'uomo del peccato; si esalta sopra tutto ciò che è chiamato dio o che è adorato; si magnifica soprattutto; i suoi adulatori lo chiamano il nostro signore dio il papa. Proibendo il matrimonio, e magnificando la vita da single, finge di non considerare il desiderio delle donne; e onori il dio delle forze, il dio Mahuzzim, o fortezze, santi e angeli, che i suoi seguaci prendono per i loro protettori, come i pagani, ha fatto di vecchi loro demoni; questi fanno presidenti di diversi paesi, c.

Questi li onorano con vasti tesori a loro dedicati, e in esso il dotto signor Mede pensa che questa profezia si sia adempiuta, e che si riferisca a 1 Timoteo 4:1 1 Timoteo 4:2 .

      VI. Qui sembra essere un'altra spedizione in Egitto, o, almeno, una lotta con l'Egitto. I romani lo avevano legato dall'invasione di Tolomeo, ma ora quel re del sud lo spinge ( Daniele 11:40 Daniele 11:40 ), fa un attentato su alcuni dei suoi territori, dove su Antioco, re del nord, viene contro di lui come un turbine, con incredibile rapidità e furia, con carri e cavalli e molte navi, una grande forza.

Egli venuto trogolo paesi, e inondando, passerà oltre. In questa marcia in volo molti paesi saranno rovesciati da lui; ed entrerà nella terra gloriosa, la terra d'Israele; è la stessa parola che viene tradotta la terra amena, Daniele 8:9 Daniele 8:9 .

Farà un'opera terribile fra le nazioni vicine; tuttavia alcuni sfuggiranno al suo furore, in particolare Edom e Moab, e il capo dei figli di Ammon, Daniele 11:41 Daniele 11:41 .

Non mise questi paesi in contribuzione, perché si erano uniti a lui contro gli ebrei. Ma soprattutto il paese d'Egitto non scamperà, ma lui lo mendicherà, così nudo lo spoglierà. Questo alcuni calcolano la sua quarta e ultima spedizione contro l'Egitto, nel decimo o undicesimo anno del suo regno, con la pretesa di aiutare il fratello minore di Tolomeo Filometro contro di lui.

Non leggiamo di nessun grande massacro compiuto in questa spedizione, ma grande saccheggio; poiché, sembrerebbe, era per questo che era venuto: Egli avrà potere sui tesori d'oro e d'argento, e su tutte le cose preziose d'Egitto, Daniele 11:43 Daniele 11:43 .

Polibio, in Atheneus, racconta che Antioco, avendo raccolto abbondanza di ricchezze, rovinando il giovane Filometro, e rompendo con lui lega, e con i contributi dei suoi amici, ha concesso una grande quantità a un trionfo, a imitazione di Paolo Emilio, e ne descrive la stravaganza; qui ci viene detto come ha ottenuto quei soldi che ha speso così abbondantemente. Si nota anche qui l'uso che fece dei Libici e degli Etiopi, che confinavano con l'Egitto; essi erano i suoi passi; li aveva ai suoi piedi, li aveva a sua disposizione, ed essi fecero irruzione in Egitto per servirlo.

      VII. Qui è una previsione della caduta e la rovina di Antioco, come prima ( Daniele 8:25 Daniele 8:25 ), quando si è nel pieno del suo onore, lavata con la vittoria, e carico di spoglie, notizia da oriente e dal nord (dal nord-est) lo Daniele 11:44 , Daniele 11:44, Daniele 11:44 .

Oppure, avrà notizia, sia dalla parte orientale che da quella settentrionale, che il re di Partia sta invadendo il suo regno. Ciò lo obbligò ad abbandonare le imprese che aveva in mano e ad andare contro i Persiani ei Parti che si ribellavano a lui; e questo lo irritava , perché ora pensava completamente di rovinare ed estirpare la nazione ebraica, quando quella spedizione lo richiamò, nella quale perì.

Ciò è spiegato da un passaggio di Tacito (sebbene empio) dove loda Antioco per il suo tentativo di togliere la superstizione degli ebrei, e di portare i costumi dei greci, tra di loro ( ut teterrimam gentem in melius mutaret-- per migliorare una nazione odiosa ), e si lamenta che gli è stato impedito di realizzarlo dalla guerra contro i Parti. Ora ecco, 1. L'ultimo sforzo della sua rabbia contro gli ebrei.

Quando si troverà perplesso e imbarazzato nei suoi affari, andrà avanti con grande furia per distruggere e distruggere completamente molti, Daniele 11:44 Daniele 11:44 . La storia di questo abbiamo 1 Mac.

ii. 27 , c., che rabbia era in Antioco quando ha sentito dei successi di Giuda Maccabeo, e gli ordini che ha dato a Lisia per distruggere Gerusalemme. Quindi piantò i tabernacoli del suo palazzo, o le tende della sua corte, tra i mari, tra il Mar Grande e il Mar Morto. Egli eresse il suo padiglione reale ad Emmaus, vicino a Gerusalemme, in segno che, sebbene non potesse essere presente, tuttavia diede pieni poteri ai suoi capitani per continuare la guerra contro i Giudei con il massimo rigore.

Vi pose la sua tenda, come se avesse preso possesso del glorioso monte santo e lo avesse chiamato suo. Nota, quando l'empietà diventa molto impudente, possiamo vedere la sua rovina vicina. 2. La sua uscita: Verrà alla sua fine e nessuno lo aiuterà. Dio lo sterminerà nel mezzo dei suoi giorni e nessuno potrà impedire la sua caduta. Questo è lo stesso di quello che è stato predetto Daniele 8:35 Daniele 8:35 ( Sarà spezzato senza mano ), dove abbiamo visto la sua misera fine.

Nota: quando verrà il tempo di Dio di portare alla fine i superbi oppressori, nessuno sarà in grado di aiutarli, né forse sarà incline ad aiutarli; perché coloro che bramano di essere temuti da tutti quando sono nella loro grandezza, quando arrivano nell'angoscia non si troveranno amati da nessuno; nessuno presterà loro nemmeno una mano o una preghiera per aiutarli; e, se il Signore non aiuta, chi lo farà?

      Dei re che vennero dopo Antioco qui nulla è profetizzato, perché quello era il nemico più malizioso e malizioso della chiesa, che era un simbolo del figlio della perdizione, che il Signore consumerà con il soffio della sua bocca e distruggerà con lo splendore della sua venuta e nessuno lo soccorrerà.