Daniele 2:1-13

      1 E nel secondo anno del regno di Nabucodonosor, Nabucodonosor fece dei sogni, nei quali il suo spirito fu turbato, e il suo sonno si spezzò. 2 Allora il re ordinò di chiamare i maghi, gli astrologi, gli stregoni e i caldei, per mostrare al re i suoi sogni. Così vennero e si presentarono al re. 3 E il re disse loro: Ho fatto un sogno, e il mio spirito si è turbato nel conoscere il sogno.

  4 Allora i Caldei parlarono al re in siriaco, o re, vivi in ​​eterno; racconta il sogno ai tuoi servi e noi ne daremo l'interpretazione. 5 Il re rispose e disse ai Caldei: La cosa è andata via da me; se non mi fate conoscere il sogno, con l'interpretazione di esso, sarete fatti a pezzi e le vostre case saranno ridotte a un letamaio. 6 Ma se mostrate il sogno e la sua interpretazione, riceverete da me doni, ricompense e grande onore; perciò mostratemi il sogno e la sua interpretazione.

  7 Risposero di nuovo e dissero: Il re racconti ai suoi servi il sogno e noi ne daremo l'interpretazione. 8 Il re rispose e disse: So per certo che avreste guadagnato tempo, perché vedete che la cosa è andata via da me. 9 Ma se non mi farai conoscere il sogno, c'è solo un decreto per te: poiché hai preparato parole menzognere e corrotte da dire davanti a me, finché il tempo non sia cambiato: perciò raccontami il sogno, e lo saprò che possiate mostrarmene l'interpretazione.

  10 I Caldei risposero davanti al re e dissero: Non c'è uomo sulla terra che possa mostrare la questione del re; perciò non c'è re, signore, né governatore, che abbia chiesto tali cose a un mago, a un astrologo o a un caldeo. . 11 Ed è una cosa rara che il re richiede, e non c'è nessun altro che possa mostrarlo davanti al re, tranne gli dèi, la cui dimora non è con la carne.

  12 Per questo motivo il re si adirò e molto furioso, e comandò di distruggere tutti i saggi uomini di Babilonia. 13 E il decreto uscì che i saggi uomini devono essere uccisi; e cercarono che Daniele ei suoi compagni fossero uccisi.

      Incontriamo una grande difficoltà nella data di questa storia; si dice che sia nel secondo anno del regno di Nabucodonosor, Daniele 2:1 Daniele 2:1 . Ora Daniele fu portato a Babilonia nel suo primo anno, e, sembrerebbe, fu tre anni sotto precettori e governatori prima di essere presentato al re, Daniele 1:5 Daniele 1:5 .

Come è potuto succedere questo nel secondo anno? Forse, sebbene fossero stati assegnati tre anni per l'educazione di altri bambini, tuttavia Daniele era così avanti che fu preso in affari quando era stato solo un anno a scuola, e così nel secondo anno divenne così considerevole. Alcuni lo fanno essere il secondo anno dopo che iniziò a regnare da solo, ma il quinto o il sesto anno da quando iniziò a regnare in società con suo padre.

Alcuni lo lessero e nel secondo anno (il secondo dopo che Daniele e i suoi compagni si presentarono davanti al re), nel regno di Nabucodonosor, o durante il suo regno,è successo; come Giuseppe, nel secondo anno dopo la sua abilità nei sogni, mostrò ed espose quella del Faraone, così Daniele, nel secondo anno dopo aver iniziato maestro in quell'arte, fece questo servizio. Preferirei di gran lunga prendere alcuni di questi modi piuttosto che supporre, come alcuni fanno, che fu nel secondo anno dopo che ebbe conquistato l'Egitto, che fu il trentaseiesimo anno del suo regno, perché appare da ciò che incontriamo in Ezechiele, che Daniele era famoso sia per la saggezza che per la prevalenza nella preghiera molto prima; e quindi questo passaggio, o storia, che mostra come divenne così eminente per entrambi, deve essere posto all'inizio del regno di Nabucodonosor. Ora qui possiamo osservare,

      I. La perplessità in cui si trovava Nabucodonosor a causa di un sogno che aveva fatto ma che aveva dimenticato ( Daniele 2:1 Daniele 2:1 ): Sognava sogni, cioè un sogno composto da più parti distinte, o che gli riempiva testa come se fossero stati molti sogni.

Salomone parla di una moltitudine di sogni, stranamente incoerenti, in cui vi sono diverse vanità, Ecclesiaste 5:7 . Questo sogno di Nabucodonosor non aveva nulla nella cosa stessa, ma ciò che potrebbe essere parallelo in molti sogni comuni, in cui sono spesso rappresentate agli uomini cose così estranee come qui menzionate; ma c'era qualcosa nell'impressione che faceva su di lui che portava con sé un'evidenza incontestabile del suo divino originale e del suo significato profetico.

Nota: i più grandi degli uomini non sono esenti da, anzi, sono più esposti a quelle cure e disturbi della mente che disturbano il loro riposo durante la notte, mentre il sonno del lavoratore è dolce e sano, e il sonno del uomo sobrio temperato libero da sogni confusi. L'abbondanza dei ricchi non permetterà loro di dormire per cura, e gli eccessi dei golosi e degli ubriaconi non permetteranno loro di dormire sonni tranquilli per sognare.

Ma questo registrato qui non era per cause naturali. Nabucodonosor era un turbatore dell'Israele di Dio, ma Dio qui lo turbava; poiché colui che ha fatto l'anima può far avvicinare ad essa la sua spada. Aveva le sue guardie intorno a lui, ma non potevano tenere i guai nel suo spirito. Non conosciamo il disagio di molti che vivono in pompa magna e, si potrebbe pensare, anche nel piacere. Guardiamo nelle loro case e siamo tentati di invidiarli; ma, se potessimo guardare nei loro cuori, dovremmo piuttosto compatirli.

Tutti i tesori e tutte le delizie dei figli degli uomini, di cui questo potente monarca aveva il comando, non potevano procurargli un po' di riposo, quando a causa del turbamento della sua mente il sonno si spezzò da lui. Ma Dio dona il sonno ai suoi diletti, che a lui ritornano come loro riposo.

      II. La prova che fece ai suoi maghi e astrologi se potevano dirgli qual era il suo sogno, che aveva dimenticato. Furono subito mandati a chiamare, per mostrare al re i suoi sogni, Daniele 2:2 Daniele 2:2 .

Ci sono molte cose di cui conserviamo le impressioni, e tuttavia abbiamo perso le immagini delle cose; sebbene non possiamo dire quale fosse la questione, sappiamo come ne siamo stati colpiti; così è stato con questo re. Il sogno gli era sfuggito di mente e non poteva ricordarlo, ma era sicuro che lo avrebbe saputo se l'avesse sentito di nuovo. Dio lo ha ordinato affinché Daniele potesse avere più onore e, in lui, il Dio di Daniele.

Nota, Dio a volte serve i propri scopi togliendo le cose dalla mente degli uomini così come inserendo le cose nelle loro menti. I maghi, è probabile, erano orgogliosi di essere stati mandati nella camera da letto del re, per dargli un assaggio del loro ufficio, non dubitando che sarebbe stato per il loro onore. Dice loro di aver fatto un sogno, Daniele 2:3 Daniele 2:3 .

Gli parlano in lingua siriaca, che allora era la stessa dei caldei, ma ora differiscono molto. E d'ora in poi Daniele usa quella lingua, o dialetto dell'ebraico, per la stessa ragione per cui quelle parole, Geremia 10:11 , sono in quella lingua perché destinate a convincere i caldei della follia della loro idolatria e a portarli alla conoscenza e culto del Dio vivo e vero, al quale tendono direttamente le storie di questi capitoli.

Ma Daniele 8:1 Daniele 8:1 e oltre, essendo destinato al conforto dei Giudei, è scritto nella loro lingua peculiare. Essi, nella loro risposta, si complimentarono con il re con i loro auguri, lo pregarono di raccontare il suo sogno, e si impegnarono con tutta la sicurezza possibile a interpretarlo, Daniele 2:4 Daniele 2:4 .

Ma il re insistette perché gli raccontassero il sogno stesso, perché lo aveva dimenticato e non poteva raccontarlo loro. E, se non potevano farlo, fossero tutti messi a morte come ingannatori ( Daniele 2:5 Daniele 2:5 ), fatti a pezzi loro stessi e le loro case fatte un letamaio.

Se potessero, dovrebbero essere premiati e preferiti, Daniele 2:6 Daniele 2:6 . E sapevano, come fece Balaam riguardo a Balak, che era in grado di promuoverli a grande onore e di dare loro quel salario di ingiustizia che, come lui, amavano così tanto.

Non c'è dubbio quindi che faranno del loro meglio per gratificare il re; se non lo fanno, non è per mancanza di buona volontà, ma per mancanza di potere, la Provvidenza ha così ordinato che i maghi di Babilonia potessero ora essere tanto confusi e svergognati come un tempo lo erano stati i maghi d'Egitto, che, per quanto il suo popolo sia in Egitto che in Babilonia sia stato diffamato e reso spregevole, i suoi oracoli potrebbero in entrambi essere magnificati e resi onorevoli, dal silenzio di quelli che si sono messi in competizione con loro.

I maghi, avendo ragione dalla loro parte, insistono perché il re racconti loro il sogno, e poi, se non gliene dicono l'interpretazione, è colpa loro, Daniele 2:7 Daniele 2:7 . Ma il potere arbitrario è sordo alla ragione.

Il re si infiamma, dà loro parole dure e, senza alcun colore di ragione, sospetta che potrebbero dirglielo ma non lo farebbero; e invece di rimproverarli per l'impotenza e la deficienza della loro arte, come avrebbe giustamente fatto, li accusa di una combinazione per affrontarlo: hai preparato parole menzognere e corrotte da parlare davanti a me.Quanto è irragionevole e assurda questa imputazione! Se si fossero impegnati a dirgli qual era il suo sogno, e glielo avessero imposto con una finzione, avrebbe potuto accusarli di parole menzognere e corrotte; ma dire questo di loro quando hanno onestamente confessato la propria debolezza mostra solo quali cose insensate siano le passioni assecondate, e quanto i grandi uomini siano inclini a pensare che sia loro prerogativa perseguire il loro umorismo sfidando la ragione e l'equità, e tutti i dettami della entrambi.

Quando i maghi lo pregarono di raccontare loro il sogno, sebbene la richiesta fosse molto razionale e giusta, lui dice loro che non hanno fatto altro che intrattenersi con lui, per guadagnare tempo ( Daniele 2:8 Daniele 2:8 ), finché non sia cambiato ( Daniele 2:9 Daniele 2:9 ), o finché il desiderio del re di conoscere il suo sogno sia passato, e divenne indifferente che glielo dicessero o no, sebbene ora sia così accaldato, o finché possano sperare ha dimenticato così perfettamente il suo sogno (le cui ombre rimanenti gli scivolano via rapidamente mentre le afferra) che possono dirgli ciò che vogliono e fargli credere che fosse il suo sogno, e, quando la cosa che sta accadendo, è completamente andato da lui, come sarà in poco tempo, non sarà in grado di confutarli.

E quindi, senza indugio, devono raccontargli il sogno. Invano supplicano, 1. Che non c'è uomo sulla terra che possa recuperare il sogno del re, Daniele 2:10 Daniele 2:10 . Ci sono regole fisse per scoprire quale fosse il significato del sogno; se reggeranno o no è la domanda.

Ma non fu mai offerta alcuna regola per scoprire quale fosse il sogno; non possono lavorare a meno che non abbiano qualcosa su cui lavorare. Riconoscono che gli dei possono davvero dichiarare all'uomo qual è il suo pensiero ( Amos 4:13 ), poiché Dio comprende i nostri pensieri da lontano ( Salmi 139:2 ), cosa saranno prima che li pensiamo, cosa sono quando li facciamo non considerarli, ciò che sono stati quando li abbiamo dimenticati.

Ma quelli che possono fare questo sono dei, che non hanno la loro dimora con la carne ( Daniele 2:11 Daniele 2:11 ), e solo loro possono farlo. Quanto agli uomini, la loro dimora è con la carne; il più saggio e il più grande degli uomini sono offuscati da un velo di carne, che completamente ostruisce e confonde tutta la loro conoscenza con lo spirito, i loro poteri e le loro operazioni; ma gli dei, che sono essi stessi puro spirito, sanno cosa c'è nell'uomo.

Vedi qui un esempio dell'ignoranza di questi maghi, che parlano di molti dei, mentre non ce n'è che uno e può essere solo uno infinito; tuttavia vedono la loro conoscenza di ciò che insegna anche la luce della natura e le opere della natura provano, che c'è un Dio, che è uno Spirito, e conosce perfettamente gli spiriti degli uomini e tutti i loro pensieri, così come non è possibile che ogni uomo dovrebbe. Questa confessione della divina onniscienza è qui estorta da questi idolatri, in onore di Dio e alla loro stessa condanna, i quali, pur sapendo che c'è un Dio in cielo, al quale tutti i cuori sono aperti, tutti i desideri conosciuti e dal quale nessun segreto è nascosto, ma hanno offerto le loro preghiere e le loro lodi agli idoli muti, che hanno occhi e non vedono, orecchi e non odono.

2. Che non c'è nessun re sulla terra che si aspetterebbe o richiederebbe una cosa del genere, Daniele 2:10 Daniele 2:10 . Questo lascia intendere che erano re, signori e potentati, non persone comuni, con cui i maghi avevano più a che fare, e alla cui devozione erano, mentre gli oracoli di Dio e il vangelo di Cristo sono dispensati ai poveri.

Re e potentati hanno spesso richiesto cose irragionevoli dai loro sudditi, ma pensano che mai nessuno abbia richiesto una cosa così irragionevole come questa, e quindi sperano che sua maestà imperiale non insista su di essa. Ma è tutto vano; quando la passione è sul trono la ragione è sotto i piedi: Era arrabbiato e molto furioso, Daniele 2:12 Daniele 2:12 . Nota, è molto comune che coloro che non si lasciano convincere dalla ragione siano provocati ed esasperati da essa, e spingano avanti con furia ciò che non possono sostenere con equità.

      III. Il destino passò su tutti i maghi di Babilonia. C'è un solo decreto per tutti loro ( Daniele 2:9 Daniele 2:9 ); sono tutti condannati senza eccezioni o distinzioni. Il decreto è uscito, ognuno di loro deve essere ucciso ( Daniele 2:13 Daniele 2:13 ), Daniele ei suoi compagni (benché non sapessero nulla della cosa) non eccettuati.

Vedi qui, 1. Quali sono comunemente i procedimenti ingiusti del potere arbitrario. Nabucodonosor è qui un tiranno in veri colori, che parla di morte quando non può parlare in modo sensato e tratta quelli come traditori la cui unica colpa è che lo servirebbero, ma non possono. 2. Qual è comunemente la giusta punizione dei pretendenti. Quanto era ingiusto Nabucodonosor in questa frase, quanto ai capi nell'impostura, Dio era giusto. Quelli che hanno imposto agli uomini, fingendo di fare ciò che non potevano fare, vengono ora condannati a morte per non essere stati in grado di fare ciò che non pretendevano.