Daniele 2:14-23

      14 Allora Daniele rispose con il consiglio e la saggezza di Arioch il capitano delle guardie del re, il quale era uscito per uccidere i saggi uomini di Babilonia: 15 Egli rispose Arioch capitano del re, perché è il decreto così perentorio da parte del re? Allora Arioch fece conoscere la cosa a Daniele. 16 Allora Daniele entrò e chiese al re che gli desse tempo e che gli mostrasse l'interpretazione.

  17 Allora Daniele andò a casa sua e fece sapere la cosa ad Hananiah, Mishael e Azariah, suoi compagni: 18 Che desiderassero misericordia dall'Iddio del cielo riguardo a questo segreto; che Daniele ei suoi compagni non fossero messi a morte col resto dei saggi uomini di Babilonia. 19 Allora il segreto fu rivelato a Daniele in una visione notturna. Allora Daniele benedisse il Dio del cielo. 20 Daniele rispose e disse: Benedetto sia il nome di Dio nei secoli dei secoli, poiché la sapienza e la forza sono sue. 21 Ed egli cambia i tempi e le stagioni: rimuove i re e stabilisce i re: dà la saggezza ai saggi, e conoscenza a quelli che conoscono l'intelletto: 22 Egli rivela le cose profonde e segrete; conosce ciò che è nelle tenebre, e la luce dimora con lui.

  23 Ti ringrazio e ti lodo, o Dio dei miei padri, che mi hai dato saggezza e potenza e mi hai fatto conoscere ora ciò che desideravamo da te, poiché ora ci hai fatto conoscere la questione del re.

      Quando il re mandò a chiamare i suoi saggi per raccontare loro il suo sogno, e l'interpretazione di esso ( Daniele 2:2 Daniele 2:2 ), Daniele, sembra, non fu chiamato a comparire in mezzo a loro; il re, sebbene fosse molto compiaciuto di lui quando lo esaminò e lo ritenesse dieci volte più saggio del resto dei suoi saggi, tuttavia lo dimenticò quando ebbe più occasioni per lui; e non c'è da meravigliarsi, quando tutto è stato fatto in un caldo, e niente con un pensiero freddo e deliberato.

Ma così ha ordinato la Provvidenza; che i maghi che sono perplessi potrebbero essere più presi in considerazione, e così più gloria potrebbe tornare al Dio di Daniele. Ma, sebbene Daniele non abbia avuto l'onore di essere consultato con il resto dei saggi, contrariamente a ogni legge e giustizia, con una sentenza insignificante, è condannato con loro, e finché non viene avvisato che lo ha portato a prepararsi per l'esecuzione, sa niente della questione.

Quanto è miserabile il caso di coloro che vivono sotto un governo arbitrario, come quello di Nabucodonosor! Quanto siamo felici noi, le cui vite sono sotto la protezione della legge e dei metodi di giustizia, e non siamo così alla mercé di un principe irascibile e capriccioso!

      Abbiamo già trovato, in Ezechiele, che Daniele era famoso sia per la prudenza che per la preghiera; come principe aveva potere presso Dio e per mezzo dell'uomo; con la preghiera aveva potere con Dio, con la prudenza aveva potere con l'uomo, e in entrambi prevalse. Così trovò favore e buon intendimento agli occhi di entrambi, e in questi versetti abbiamo un esempio notevole di entrambi.

      I. Daniele per prudenza seppe trattare con gli uomini, e prevalse su di loro. Quando Arioch, il capitano delle guardie, incaricato di uccidere tutti i saggi di Babilonia, tutto il loro collegio, prese Daniele (poiché la spada della tirannia, come la spada della guerra, divora l'uno come l'altro ), egli rispose con il consiglio e la saggezza ( Daniele 2:14 Daniele 2:14 ); non cadde in una passione, e rimproverò il re come ingiusto e barbaro, tanto meno escogitò come fare resistenza, ma domandò dolcemente: Perché il decreto è così frettoloso? Daniele 2:15 Daniele 2:15 .

E mentre il resto dei saggi aveva insistito sul fatto che era assolutamente impossibile per lui avere mai soddisfatto la sua richiesta, il che lo ha reso più oltraggioso, Daniele si impegna, se gli è concesso un po' di tempo, a dare il re tutte le soddisfazioni che desiderava, Daniele 2:16 Daniele 2:16 .

Il re, essendo ora consapevole del suo errore nel non mandare a chiamare prima Daniele, di cui cominciò a ricordare il carattere, fu presto indotto a sospendere il giudizio e a processare Daniele. Nota: il metodo più probabile per allontanare l'ira, anche l'ira di un re, che è come un messaggero di morte, è con una risposta dolce, con quella cedevolezza che pacifica le grandi offese; così, sebbene dove è la parola di un re c'è potere, tuttavia anche quella parola può essere respinta, e quella in modo da essere abrogata; e così alcuni lo leggono qui ( Daniele 2:14 Daniele 2:14 ): Allora Daniele tornò, e sospese il consiglio e l'editto, per mezzo di Arioch, prevosto maresciallo del re.

      II. Daniele seppe conversare con Dio mediante la preghiera e trovò grazia presso di lui, sia nella supplica che nel rendimento di grazie, che sono le due parti principali della preghiera. Osservare,

      1. La sua umile richiesta di questa misericordia, affinché Dio gli scoprisse qual era il sogno del re, e l'interpretazione di esso. Quando ebbe guadagnato tempo, non andò a consultarsi con il resto dei saggi se c'era qualcosa nella loro arte, nei loro libri, che potesse essere utile in questa faccenda, ma andò a casa sua, lì per stare da solo con Dio, perché solo da lui, che è il Padre delle luci, si aspettava questo grande dono.

Osservate, (1.) Non solo pregò lui stesso per questa scoperta, ma impegnò anche i suoi compagni a pregare per essa. Fece conoscere la cosa a coloro che erano stati da sempre suoi intimi e compagni, chiedendo che desiderassero misericordia di Dio riguardo a questo segreto, Daniele 2:17 ; Daniele 2:18 .

Sebbene Daniele fosse probabilmente il loro anziano, e in ogni modo li eccellesse, tuttavia li ingaggiò come soci con lui in questa faccenda, Vis unita fortior: L'unione delle forze produce una forza maggiore. Vedi Ester 4:16 . Nota: gli amici che pregano sono amici preziosi; è bene avere un'intimità e un interesse per coloro che hanno comunione con Dio e un interesse per il trono della grazia; e ben conviene al più grande e migliore degli uomini desiderare l'assistenza delle preghiere degli altri per loro.

San Paolo prega spesso i suoi amici di pregare per lui. Quindi dobbiamo mostrare che diamo valore ai nostri amici, alla preghiera, alle loro preghiere. (2.) Era particolare in questa preghiera, ma aveva un occhio e una dipendenza dalla misericordia generale di Dio: Che desiderassero le misericordie del Dio del cielo riguardo a questo segreto, Daniele 2:18 Daniele 2:18 .

Nella preghiera dobbiamo guardare a Dio come al Dio del cielo, un Dio sopra di noi e che ha il dominio su di noi, al quale dobbiamo adorazione e fedeltà, un Dio di potenza, che può tutto. Il nostro Salvatore ci ha insegnato a pregare Dio come nostro Padre nei cieli. E, qualunque sia il bene per cui preghiamo, la nostra dipendenza deve essere per esso dalle misericordie di Dio , e un interesse per quelle misericordie che dobbiamo desiderare; non possiamo aspettarci nulla come ricompensa per i nostri meriti, ma tutto come dono delle misericordie di Dio.

Desideravano misericordia riguardo a questo segreto. Nota, qualunque cosa sia la materia della nostra cura deve essere la materia della nostra preghiera; dobbiamo desiderare la misericordia di Dio riguardo a questa cosa e all'altra cosa che ci causa turbamento e paura. Dio ci dà il permesso di essere umilmente liberi con Lui, e nella preghiera di entrare nei dettagli dei nostri bisogni e fardelli. Le cose segrete appartengono al Signore nostro Dio,e quindi, se c'è qualche misericordia di cui abbiamo bisogno che riguardi un segreto, a lui dobbiamo rivolgerci; e, sebbene non possiamo con fede pregare per i miracoli, possiamo tuttavia pregare con fede colui che ha tutti i cuori in mano e che nella sua provvidenza fa prodigi senza miracoli, per la scoperta di ciò che è fuori dalla nostra vista e il ottenere ciò che è fuori dalla nostra portata, per quanto è per la sua gloria e il nostro bene, credendo che nulla gli è nascosto, nulla è difficile.

(3.) La loro supplica a Dio era il pericolo imminente in cui si trovavano; desideravano la misericordia di Dio in questa cosa, affinché Daniele e i suoi compagni non perissero con il resto dei saggi di Babilonia, affinché i giusti non potessero essere distrutti con i malvagi. Nota: quando la vita degli uomini buoni e utili è in pericolo, è tempo di essere sinceri con Dio per ottenere misericordia per loro, come per Pietro in prigione, Atti degli Apostoli 12:5 .

(4.) La misericordia per la quale Daniele e i suoi compagni hanno pregato è stata concessa. Il segreto fu rivelato a Daniele in una visione notturna, Daniele 2:19 Daniele 2:19 . Alcuni pensano che abbia fatto lo stesso sogno, quando dormiva, che aveva fatto Nabucodonosor; sembrerebbe piuttosto che quando era sveglio, e continuava l' istante nella preghiera, e nella stessa vegliando, il sogno stesso, e l'interpretazione di esso, gli venivano comunicate dal ministero di un angelo, con sua grande soddisfazione.

Nota: l' efficace fervente preghiera dei giusti serve a molto. Ci sono misteri e segreti in cui veniamo introdotti con la preghiera; con quella chiave si aprono gli armadi del cielo, poiché Cristo ha detto: Bussa così e ti sarà aperto.

      2. Il suo ringraziamento riconoscente per questa misericordia quando l'ha ricevuta: Allora Daniele benedisse il Dio del cielo, Daniele 2:19 Daniele 2:19 . Non si fermò finché non lo ebbe detto al re, e visto se avrebbe ammesso che fosse il suo sogno o no, ma era sicuro che fosse così, e che aveva ottenuto il suo punto, e quindi rivolse immediatamente le sue preghiere in lodi.

Come aveva pregato con la piena certezza che Dio avrebbe fatto questo per lui, così rese grazie con la piena certezza di averlo fatto; e in entrambi aveva un occhio a Dio come il Dio del cielo. La sua preghiera non è stata registrata, ma il suo ringraziamento sì. Osservare,

      (1.) L'onore che dà a Dio in questo rendimento di grazie, che studia di fare in una grande varietà e abbondanza di espressione: Benedetto sia il nome di Dio nei secoli dei secoli. C'è quello per sempre in Dio che deve essere benedetto e lodato; è immutabile ed eternamente in lui. E deve essere benedetto per sempre; come la materia della lode è l'eterna perfezione di Dio, così l'opera della lode sarà eternamente compiuta.

[1.] Dà a Dio la gloria di ciò che è in se stesso: Sapienza e potenza sono sue, sapienza e coraggio (alcuni così); tutto ciò che è opportuno fare lo farà; tutto ciò che farà può farlo, osa farlo, e sarà sicuro di farlo nel modo migliore, poiché ha una saggezza infinita per progettare e escogitare e un potere infinito per eseguire e realizzare. Con lui sono forza e saggezza, che negli uomini sono spesso divise.

[2.] Gli dà la gloria di ciò che è per il mondo degli uomini. Ha un'influenza e un'agenzia universali su tutti i figli degli uomini e su tutte le loro azioni e affari. I tempi sono cambiati? La posizione delle cose è cambiata? Ogni cosa è aperta alla mutevolezza? È Dio che cambia i tempi e le stagioni, e il loro volto. Nessun cambiamento avviene per caso, ma secondo la volontà e il consiglio di Dio.

Quelli che erano re sono stati rimossi e deposti? abdicano? Sono messi da parte? È Dio che rimuove i re. I poveri sono risorti dalla polvere per essere messi tra i principi? È Dio che stabilisce i re; e la creazione e il disfacimento dei re è un fiore della sua corona che è la fonte di ogni potere, Re dei re e Signore dei signori. Ci sono uomini che eccellono in saggezza, filosofi e statisti, che pensano al di sopra del tasso comune, uomini contemplativi e penetranti? È Dio che dà la sapienza ai sapienti, siano essi tanto saggi da riconoscerla o no; non l'hanno da sé, ma è lui che dà la conoscenza a quelli che conoscono l'intelletto, che è una buona ragione per cui non dovremmo essere orgogliosi della nostra conoscenza, e perché dovremmo servire e onorare Dio con essa e fare del nostro meglio per conoscerlo.

[3.] Gli dà la gloria di questa particolare scoperta. Lo loda, Primo, per aver potuto fare una tale scoperta ( Daniele 2:22 Daniele 2:22 ): Egli rivela le cose profonde e segrete che sono nascoste agli occhi di tutti i viventi.

Fu lui che rivelò all'uomo qual è la vera sapienza quando nessun altro poteva ( Giobbe 27:27 ; Giobbe 27:28 ); è lui che rivela le cose a venire ai suoi servi e profeti. Egli stesso discerne e distingue perfettamente ciò che è più strettamente e più operosamente nascosto, poiché porterà in giudizio ogni cosa segreta; la verità sarà evidente nel grande giorno.

Egli sa cosa c'è nelle tenebre, e cosa si fa nelle tenebre, perché ciò non gli nasconde, Salmi 139:11 ; Salmi 139:12 . La luce dimora con lui, ed egli dimora nella luce ( 1 Timoteo 6:16 ), eppure, come a noi, fa delle tenebre il suo padiglione.

Alcuni lo intendono della luce della profezia e della rivelazione divina, che dimora presso Dio e da lui deriva; poiché egli è il Padre delle luci, di tutte le luci; sono tutti a casa in lui. In secondo luogo, per questo gli aveva fatto questa scoperta. Qui ha un occhio a Dio come il Dio dei suoi padri; poiché, sebbene i Giudei fossero ora prigionieri in Babilonia, tuttavia erano amati a causa del loro padre.

Loda Dio, che è la fonte della sapienza e della potenza, per la sapienza e la potenza che gli aveva dato, sapienza per conoscere questo grande segreto e forza per sopportarne la scoperta. Nota, quale saggezza e forza abbiamo dobbiamo riconoscere come dono di Dio. Questo me l'hai fatto conoscere, Daniele 2:23 Daniele 2:23 .

Ciò che era nascosto ai celebri caldei, che facevano dell'interpretazione dei sogni la loro professione, viene rivelato a Daniele, un prigioniero ebreo, un bambino, molto più giovane di loro. Dio in tal modo avrebbe onorato lo Spirito di profezia proprio quando stava disprezzando lo spirito di divinazione. Daniele era così grato a Dio per avergli fatto conoscere ciò che era la salvezza della vita sua e dei suoi simili? A maggior ragione dobbiamo essergli grati per averci fatto conoscere la grande salvezza dell'anima, a noi e non al mondo, a noi e non ai sapienti e ai prudenti.

      (2.) Il rispetto che pone ai suoi compagni in questo ringraziamento. Sebbene sia stato principalmente dalle sue preghiere che questa scoperta è stata ottenuta, e a lui che è stata fatta, tuttavia possiede la loro collaborazione con lui, sia nel pregare per essa (è ciò che desideravamo da te ) sia nel goderne - Tu ci hai fatto conoscere la faccenda del re. O erano presenti con Daniel quando gli fu fatta la scoperta, o appena lo seppe lo disse loro ( heureka, heureka -- l' ho trovato, l'ho trovato ), che coloro che lo avevano assistito con i loro le preghiere potrebbero aiutarlo nelle loro lodi; il suo unirsi a lui è un esempio della sua umiltà e modestia, che ben diventano quelle che sono prese in comunione con Dio.

Così san Paolo si unisce talvolta a Silvano, a Timoteo oa qualche altro ministro nelle iscrizioni di molte delle sue epistole. Nota: l'onore che Dio mette su di noi dovremmo essere disposti che i nostri fratelli possano condividerlo con noi.