Daniele 3:8-18

      8 Perciò in quel tempo si avvicinarono alcuni Caldei e accusarono i Giudei. 9 Essi parlarono e dissero al re Nabucodonosor: O re, vivi in ​​eterno. 10 Tu, o re, hai decretato che chiunque ascolterà il suono del corno, del flauto, dell'arpa, del sacco, del salterio, del salterio e di ogni genere di musica, si prostri e adorerà l'immagine d'oro: 11 e chiunque non si prostra e adora, che egli dovrebbe essere gettato in mezzo a una fornace di fuoco ardente.

  12 Ci sono alcuni Giudei che hai posto a capo degli affari della provincia di Babilonia, Sadrac, Mesac e Abednego; questi uomini, o re, non ti hanno guardato: non servono i tuoi dei, né adorano l'immagine d'oro che hai eretto. 13 Allora Nabucodonosor, nel suo furore e nel suo furore, ordinò di condurre Sadrac, Mesac e Abed-nego. Quindi portarono questi uomini davanti al re. 14 Nabucodonosor parlò e disse loro: È vero, o Shadrac, Meshac e Abed-nego, non servite i miei dèi e non adorate l'immagine d'oro che ho eretto? 15 Ora, se siete pronti a quando sentirete il suono del corno, del flauto, dell'arpa, del sackbut, del salterio e del salterio e di ogni sorta di musica, vi prostrate e adorerete l'immagine che ho fatto; bene:ma se non adorerete, sarete gettati nella stessa ora in mezzo a una fornace ardente; e chi è quel Dio che ti libererà dalle mie mani? 16 Azaria, rispose e disse al re: O Nabucodonosor, noi siamo attenti a rispondere a te in questa materia.

  17 Se è così, il nostro Dio che noi serviamo, è in grado di liberarci dalla fornace del fuoco ardente, ed egli vi libererà noi dalla tua mano, o re. 18 Ma se no, sappi, o re, che non serviremo i tuoi dèi, né adoreremo l'immagine d'oro che hai eretto.

      Era strano che Shadrac, Meshac e Abednego fossero presenti a questa assemblea, quando, è probabile, sapevano per quale scopo era stata convocata. Possiamo supporre che Daniele fosse assente, o per motivi di lavoro che lo chiamava via o avendo il re il permesso di ritirarsi, a meno che non supponiamo che fosse così in alto a favore del re che nessuno osava lamentarsi di lui per la sua inadempienza. Ma perché i suoi compagni non si sono tenuti alla larga? Sicuramente perché avrebbero obbedito agli ordini del re per quanto potevano, e sarebbero stati pronti a testimoniare pubblicamente contro questa grossolana idolatria.

Non credevano abbastanza di non inchinarsi davanti all'immagine, ma, essendo in carica, si consideravano obbligati a opporsi ad essa, sebbene fosse l'immagine che il re loro signore aveva eretto, e sarebbe stata un'immagine d'oro per coloro che lo adorava. Ora,

      I. Viene data notizia al re da alcuni caldei contro questi tre gentiluomini che non hanno obbedito all'editto del re, Daniele 3:8 Daniele 3:8 . Forse questi caldei che li accusavano erano alcuni di quei maghi o astrologi che si chiamavano particolarmente caldei ( Daniele 2:2 Daniele 2:2 ) che portavano rancore ai compagni di Daniele per lui, perché li aveva eclissati, e così avevano fatto questi compagni .

Con le loro preghiere avevano ottenuto la misericordia che salvò la vita di questi caldei, ed ecco come li ricambiano male per bene! per il loro amore sono i loro avversari. Così Geremia si presentò davanti a Dio, per parlare bene di coloro che in seguito scavarono una fossa per la sua vita, Geremia 18:20 . Non dobbiamo pensare che sia strano incontrare uomini così ingrati.

O forse erano tali dei Caldei come si aspettavano i luoghi in cui erano avanzati, e invidiavano loro le loro preferenze; e chi può resistere all'invidia? Si appellano al re stesso riguardo all'editto, con tutto il rispetto per sua maestà, e il solito complimento, o re! vivere per sempre (come se non mirassero a nient'altro che al suo onore, ea servire il suo interesse, quando in realtà lo stavano mettendo su ciò che avrebbe messo in pericolo la sua rovina e il suo regno); chiedono di andarsene, 1.

Per ricordargli la legge che aveva fatto di recente, che ogni sorta di persone, senza eccezione di nazione o lingua, si prostrassero e adorassero questa immagine d'oro; gli ricordavano anche la pena che la legge doveva infliggere ai ricusatori, che dovevano essere gettati in mezzo alla fornace ardente, Daniele 3:10 ; Daniele 3:11 .

Non si può negare che questa fosse la legge; se una legge giusta o no dovrebbe essere considerata. 2. Per informarlo che questi tre uomini, Shadrac, Meshac e Abednego, non si erano conformati a questo editto, Daniele 3:12 Daniele 3:12 .

È probabile che Nabucodonosor non avesse alcun disegno particolare di irretirli nel fare la legge, poiché allora egli stesso li avrebbe tenuti d'occhio e non avrebbe avuto bisogno di questa informazione; ma i loro nemici, che cercavano un'occasione contro di loro, si aggrapparono a questo, e furono pronti ad accusarli. Per aggravare la cosa, e incensare maggiormente il re contro di loro, (1.) Gli ricordarono la dignità a cui erano stati preferiti i criminali. Sebbene fossero ebrei, stranieri, prigionieri, uomini di una nazione e di una religione disprezzate, tuttavia il re li aveva posti a capo degli affari della provincia di Babilonia.

Era quindi molto ingrato e un'insolenza insopportabile per loro disobbedire al comando del re, quando avevano condiviso così tanto il favore del re. E d'altronde l'alto rango in cui si trovavano avrebbe reso più scandaloso il loro rifiuto; sarebbe un cattivo esempio e avrebbe una cattiva influenza sugli altri; e perciò era necessario che fosse severamente ammonito.

Così i principi che sono abbastanza infuriati contro gli innocenti di solito ne hanno troppi che fanno tutto il possibile per peggiorarli. (2.) Suggeriscono che sia stato fatto con malizia, contumacia e disprezzo di lui e della sua autorità: "Non hanno avuto riguardo per te, perché non servono gli dèi che tu servi, e che tu chiedi loro di servire, né adorare l'immagine d'oro che hai eretto » .

      II. Questi tre pii ebrei sono immediatamente portati davanti al re, e processati ed esaminati su queste informazioni. Nabucodonosor cadde in una grande passione, e nella sua rabbia e furia comandò che fossero catturati, Daniele 3:13 Daniele 3:13 .

Quanto poco era l'onore di questo potente principe che avesse governato su così tante nazioni quando allo stesso tempo non aveva dominio sul proprio spirito, che c'erano così tanti che gli erano sudditi e prigionieri quando era lui stesso un perfetto schiavo delle sue brutali passioni e da esse condotto prigioniero! Quanto era inadatto a governare uomini ragionevoli che non potevano essere governati dalla ragione! Non doveva essere una sorpresa per lui sentire che questi tre uomini ora non servivano i suoi dei, perché sapeva benissimo che non li avevano mai serviti e che la loro religione, alla quale avevano sempre aderito, glielo proibiva.

Né aveva motivo di pensare che avessero disprezzato la sua autorità, perché in tutti i casi si erano mostrati rispettosi e devoti a lui come loro principe. Ma era particolarmente fuori stagione in questo momento, quando era nel mezzo delle sue devozioni, dedicando la sua immagine d'oro, essere in una tale rabbia e furia, e così tanto da scomporre. La discrezione di un uomo, si potrebbe pensare, avrebbe dovuto almeno rimandare questa rabbia.

La vera devozione calma lo spirito, lo acquieta e lo addolcisce; ma la superstizione e la devozione ai falsi dei, infiammano le passioni degli uomini, li ispirano con rabbia e furore, e li trasformano in bruti. L'ira di un re è come il ruggito di un leone; così fu l'ira di questo re; e tuttavia, quando fu in tale calore, questi tre uomini furono portati davanti a lui, e apparvero con un coraggio imperterrito e una costanza incrollabile.

      III. Il caso viene presentato loro in breve, e viene loro chiesto se acconsentiranno o meno. 1. Il re chiese loro se era vero che non avevano adorato l'immagine d'oro quando altri lo facevano, Daniele 3:14 Daniele 3:14 .

" Ha uno scopo? " così alcuni lo leggono. "È stato fatto apposta e deliberatamente, o è stato solo per inavvertenza, che non hai servito i miei dei? Cosa! tu che ho nutrito e allevato, che sei stato educato e mantenuto alle mie cure, che sono stato così gentile e fatto così tanto per te che hai avuto una tale reputazione di saggezza, e quindi avresti dovuto conoscere meglio il tuo dovere verso il tuo principe; che cosa! non servi i miei dei né adori l'immagine d'oro che ho eretto? "Nota , La fedeltà dei servi di Dio a lui è stata spesso la meraviglia dei loro nemici e persecutori, i quali trovano strano che non corrono con loro allo stesso eccesso di sommossa.

2. Era disposto ad ammetterli a una nuova prova; se non l'hanno fatto apposta prima, tuttavia, potrebbe essere che, ripensandoci, cambieranno idea; viene quindi ripetuto loro in quali condizioni stanno ora, Daniele 3:15 Daniele 3:15 .

(1.) Il re vuole che la musica suoni di nuovo, solo per il loro bene, per addolcirli in una condiscendenza; e se non vogliono, come la vipera sorda, tapparsi le orecchie, ma ascolteranno la voce degli incantatori e adoreranno l'immagine d'oro, bene e bene; la loro precedente omissione sarà perdonata. Ma, (2.) Il re è deciso, se persistono nel loro rifiuto, che saranno immediatamente gettati nella fornace ardente, e non avranno nemmeno un'ora di tregua.

Così sta la questione in una piccola bussola: gira o brucia; e, poiché sapeva che si erano sostenuti nel loro rifiuto con una fiducia nel loro Dio, gli rivolse insolentemente una sfida: " E chi è quel Dio che ti libererà dalle mie mani? Lascialo, se può". Ora dimenticò ciò che un tempo possedeva lui stesso, che il loro Dio era un Dio degli dei e un Signore dei re, Daniele 2:47 Daniele 2:47 . Gli uomini orgogliosi sono ancora pronti a dire, come Faraone: Chi è il Signore perché io debba obbedire alla sua voce? o, come Nabucodonosor, Chi è il Signore, perché io debba temere la sua potenza?

      IV. Danno nella loro risposta, in cui sono tutti d'accordo, che aderiscono ancora alla loro risoluzione di non adorare l'immagine d'oro, Daniele 3:16 Daniele 3:16 . Abbiamo qui un esempio di fortezza e magnanimità che difficilmente può essere paragonato.

Noi li chiamiamo i tre figli (ed erano davvero giovani ), ma dovremmo piuttosto chiamarli i tre campioni, i primi tre dei degni del regno di Dio tra gli uomini. Non esplosero in alcun calore intemperante o passione contro coloro che adoravano l'immagine d'oro, non li insultavano né li insultavano; né s'impegnarono avventatamente al processo, o si sforzarono di corteggiare il martirio; ma, quando furono debitamente chiamati alla prova infuocata, si assolsero valorosamente, con una condotta e un coraggio che divennero sofferenti per una così buona causa.

Il re non era così audacemente cattivo nel creare questo idolo, ma erano altrettanto audacemente bravo nel testimoniare contro di esso. Mantengono il loro temperamento ammirevolmente bene, non chiamano il re un tiranno o un idolatra (la causa di Dio non ha bisogno dell'ira dell'uomo), ma, con una calma e una calma esemplare d'animo, danno deliberatamente nella loro risposta, che essi decidere di attenersi. Osservare,

      1. Il loro grazioso e generoso disprezzo della morte, e la nobile negligenza con cui guardano al dilemma a cui sono posti: O Nabucodonosor! non ci preoccupiamo di risponderti in questa faccenda. Non gli negano con sdegno una risposta, né restano muti; ma gli dicono che non se ne curano. Non c'è bisogno di una risposta (così alcuni la leggono); sono decisi a non obbedire, e il re è deciso che moriranno se non lo faranno; la questione quindi è determinata, e perché dovrebbe essere contestata? Ma è meglio leggere: " Non vogliamo una risposta per te, né la dobbiamo cercare, ma vieni preparato.

" (1.) Non avevano bisogno di tempo per deliberare sulla questione della loro risposta, perché non esitavano minimamente se dovessero obbedire o no. Era una questione di vita o di morte, e si potrebbe pensare che avrebbero potuto considerare tempo prima che si fossero risolti; la vita è desiderabile e la morte è terribile. Ma quando il peccato e il dovere che erano in questo caso furono immediatamente determinati dalla lettera del secondo comandamento e non fu lasciato spazio per mettere in discussione ciò che era giusto, la vita e la morte che erano nel caso non erano da considerare.

Nota: coloro che vogliono evitare il peccato non devono affrontare la tentazione. Quando ciò di cui siamo allettati o spaventati è manifestamente cattivo, la mozione è piuttosto da respingere con indignazione e ripugnanza che da ragionare; non fermarti a fermarti, ma di', come Cristo ci ha insegnato: " Vattene dietro di me, Satana". (2.) Non avevano bisogno di tempo per escogitare come avrebbero dovuto esprimerlo . Mentre erano avvocati di Dio, ed erano chiamati a testimoniare nella sua causa, non dubitavano, ma sarebbe stato dato loro in quella stessa ora ciò che avrebbero dovuto dire, Matteo 10:19 .

Non stavano escogitando una risposta evasiva, quando da loro ci si aspettava una risposta diretta; no, né sembrerebbero corteggiare il re per non insistere su di esso. Non c'è nulla nella loro risposta che assomigli a un complimento; non cominciano, come fecero i loro accusatori, con, o re! vivi per sempre, nessuna artificiosa insinuazione, ad captandam benevolentiam - per metterlo di buon umore, ma ogni cosa che sia chiara e schietta: o Nabucodonosor! non ci preoccupiamo di risponderti. Nota, coloro che fanno del loro dovere la loro principale cura non devono stare attenti all'evento.

      2. La loro fiducia credente in Dio e la loro dipendenza da lui, Daniele 3:17 Daniele 3:17 . Era questo che permetteva loro di guardare con tanto disprezzo alla morte, morte in pompa, morte in tutti i suoi terrori: confidavano nel Dio vivente, e per quella fede preferivano soffrire che peccare; quindi non temevano l'ira del re, ma sopportavano, perché per fede avevano un occhio per colui che è invisibile ( Ebrei 11:25 ; Ebrei 11:27 ): " Se è così, se siamo condotti a questo punto , se dobbiamo essere gettati nella fornace ardente se non serviamo i tuoi dèi, sappi allora" (1.

) "Che anche se non adoriamo i tuoi dei, non siamo atei; c'è un Dio che possiamo chiamare nostro, al quale aderiamo fedelmente". (2.) "Che serviamo questo Dio; ci siamo dedicati al suo onore; ci impegniamo nella sua opera e dipendiamo da lui per proteggerci, provvedere a noi e ricompensarci". (3.) "Che siamo ben sicuri che questo Dio è in grado di liberarci dalla fornace ardente; che lo voglia o no, siamo sicuri che può impedire che veniamo gettati nella fornace o liberarci da essa .

"Nota, i fedeli servitori di Dio troveranno in lui un Maestro in grado di sostenerli nel suo servizio, e di controllare e dominare tutti i poteri che sono armati contro di loro. Signore, se vuoi, puoi. (4.) " Che abbiamo motivo di sperare che ci libererà, "in parte perché, in una così vasta apparizione di idolatri, sarebbe molto per l'onore del suo grande nome liberarli, e in parte perché Nabucodonosor lo aveva sfidato a farlo- - Chi è quel Dio che ti libererà? Dio appare a volte meravigliosamente per il silenzio delle bestemmie del nemico, così come per la risposta alle preghiere del suo popolo, Salmi 74:18 .

"Ma, se non ci libererà dalla fornace ardente, ci libererà dalla tua mano " . Nabucodonosor può solo tormentare e uccidere il corpo, e dopo ciò, non c'è più che lui possa fare; poi sono tolti dalla sua portata, consegnati dalla sua mano. Nota, i buoni pensieri di Dio e la piena certezza che Egli è con noi mentre siamo con lui, aiuterà molto a portarci attraverso le sofferenze; e, se è per noi, non dobbiamo temere ciò che l'uomo può farci; lascialo fare del suo peggio. Dio ci libererà o dalla morte o nella morte.

      3. La loro ferma risoluzione di aderire ai loro principi, quali che siano la conseguenza ( Daniele 3:18 Daniele 3:18 ): " Ma, se non, se Dio non si deve pensare in forma di liberarci dalla fornace ardente (che tuttavia noi sa che può fare), se dovesse permetterci di cadere nelle tue mani e cadere per mano tua, ma ti sia noto, o re! non serviremo questi dei, sebbene siano i tuoi dei, né adoreremo questo immagine, sebbene tu l'abbia eretta .

"Non si vergognano né hanno paura di possedere la loro religione, e dicono al re in faccia che non lo temono, non si arrenderanno a lui; se si fossero consultati con carne e sangue, si sarebbe potuto dire molto per portarli a una condiscendenza, specialmente quando non c'era altro modo di evitare la morte, una morte così grande (1.) Non erano tenuti ad abiurare il proprio Dio, o a rinunciare al suo culto, no, né da alcuna professione verbale o dichiarazione di possedere questa immagine d'oro per essere un dio, ma solo per inchinarsi davanti ad essa, cosa che avrebbero potuto fare con una segreta riserva dei loro cuori per il Dio di Israele, detestando interiormente questa idolatria, come Naaman si inchinò nella casa di Rimmon.

(2.) Non dovevano cadere in un corso di idolatria; era un solo atto che si richiedeva loro, che sarebbe stato fatto in un minuto, e il pericolo era passato, e avrebbero poi potuto dichiarare il loro dolore per questo. (3.) Il re che lo comandava aveva un potere assoluto; erano sotto di essa, non solo come sudditi, ma come prigionieri; e, se lo hanno fatto, è stato puramente per coercizione e costrizione, il che sarebbe servito a scusarli.

(4.) Era stato il loro benefattore, li aveva educati e preferiti, e in segno di gratitudine a lui avrebbero dovuto spingersi più lontano che potevano, sebbene fosse per sforzare un punto, un punto di coscienza. (5.) Ora furono condotti in un paese straniero, e a quelli che furono così scacciati fu, in effetti, detto: Andate e servite altri dei, 1 Samuele 26:19 .

Era dato per scontato che nella loro disposizione avrebbero servito altri dèi, ed è stato fatto parte del giudizio, Deuteronomio 4:28 . Potrebbero essere scusati se dovessero andare lungo il torrente, quando è così forte. (6.) I loro re, i loro principi e i loro padri, sì, e anche i loro sacerdoti, non eressero idoli anche nel tempio di Dio e li adorarono lì, e non solo si prostrarono davanti a loro, ma eressero altari, bruciarono incenso e offrire loro sacrifici, anche i propri figli? Non tutte le dieci tribù, per molti secoli, non hanno adorato dèi d'oro a Dan e Betel? E saranno più precisi dei loro padri? Communis error facit jus -- Ciò che tutti devono fare deve essere giusto.

(7.) Se dovessero obbedire, salverebbero le loro vite e manterrebbero i loro posti, e così sarebbero in grado di fare un grande servizio ai loro fratelli in Babilonia, e di farlo a lungo; perché erano giovani e uomini in ascesa. Ma c'è abbastanza in quell'unica parola di Dio con cui rispondere e mettere a tacere questi e molti altri simili ragionamenti carnali: Non ti prostrerai davanti a nessuna immagine, né le adorerai.

Sanno che devono obbedire a Dio piuttosto che all'uomo; devono soffrire piuttosto che peccare, e non devono fare il male perché venga il bene. E quindi nessuna di queste cose li muove; sono decisi a morire nella loro integrità piuttosto che a vivere nella loro iniquità. Mentre i loro fratelli, che erano ancora rimasti nella loro terra, adoravano le immagini per scelta, in Babilonia non vi sarebbero stati portati per costrizione, ma, come se fossero stati buoni per antiperistasi, erano molto zelanti contro l'idolatria in un paese idolatra.

E in verità, tutto considerato, la loro salvezza da questa acquiescenza peccaminosa fu un miracolo altrettanto grande nel regno della grazia come la loro salvezza dalla fornace ardente fu nel regno della natura. Questi erano coloro che un tempo si erano risolti a non contaminarsi con la carne del re, e ora risolvono altrettanto coraggiosamente di non contaminarsi con i suoi dei. Nota: un'adesione ferma e abnegata a Dio e al dovere in casi minori ci qualificherà e ci preparerà per cose simili in casi maggiori. E in questo dobbiamo essere risoluti, mai, con nessuna pretesa, ad adorare le immagini, o a dire "Una confederazione" con coloro che lo fanno.