Daniele 6:1-5

      1 Piacque a Dario di stabilire sul regno centoventi principi, che dovevano essere a capo di tutto il regno; 2 E su questi tre presidenti; del quale Daniele fu il primo: affinché i capi rendessero loro conto e il re non subisse alcun danno. 3 Allora questo Daniele era preferito ai presidenti e ai capi, perché in lui c'era uno spirito eccellente ; e il re pensò di metterlo a capo di tutto il regno.

  4 Allora i presidenti e i capi cercarono di trovare un'occasione contro Daniele riguardo al regno; ma non trovarono né occasione né colpa; Giacché egli era fedele, e non c'era alcunché di male o hanno trovato in lui. 5 Allora ha detto che questi uomini, noi non la troveranno ogni occasione contro questo Daniele, se non la troviamo che contro di lui per quanto riguarda la legge del suo Dio.

      Ci è stato detto riguardo a Daniele,

      I. Che grande uomo era. Quando Dario, dopo la sua ascesa alla corona di Babilonia per conquista, rimodellò il governo, nominò Daniele primo ministro di stato, lo nominò al timone e lo nominò primo commissario sia del tesoro che del gran sigillo. Il dominio di Dario era molto vasto; tutto ciò che ottenne dalle sue conquiste e dalle sue acque fu che aveva tanti più paesi di cui prendersi cura; non ci si può aspettare da se stesso più di quello che può fare un uomo, e quindi altri devono essere impiegati sotto di lui.

Stabilì sul regno 120 principi ( Daniele 6:1 Daniele 6:1 ), e nominò loro i loro distretti, nei quali dovevano amministrare la giustizia, preservare la pace pubblica e riscuotere le rendite del re. Nota, i magistrati inferiori sono ministri di Dio per noi per il bene così come il sovrano; e perciò dobbiamo sottometterci sia al re come supremo che ai governatori che da lui sono costituiti e incaricati, 1 Pietro 2:13 ; 1 Pietro 2:14 .

Sopra questi principi c'era un triumvirato, o tre presidenti, che dovevano prendere e fare i conti pubblici, ricevere appelli dai principi, o denunce contro di loro in caso di cattiva amministrazione, che il re non avesse danno ( Daniele 6:2 Daniele 6:2 ), che non subisse perdite nelle sue entrate e che il potere che aveva delegato ai principi non fosse abusato a oppressione del suddito, perché da ciò il re (lo credesse o no) riceve un danno reale, sia perché aliena da lui gli affetti del suo popolo, sia perché provoca contro di lui il dispiacere del suo Dio.

Di questi tre Daniele era il capo, perché si trovava che li superava tutti in ogni sorta di qualifica principesca. Era preferito al di sopra dei presidenti e dei principi ( Daniele 6:3 Daniele 6:3 ), e così meravigliosamente compiaciuto del suo governo che il re pensò di metterlo a capo di tutto il regno, e di lasciare che si mettesse e si spostasse a suo piacimento .

Ora, 1. Dobbiamo notare a lode di Dario che preferirebbe un uomo così puramente per il suo merito personale e la sua idoneità per gli affari; e quei sovrani che sarebbero ben serviti devono seguire quella regola. Daniele era stato un grand'uomo nel regno che era stato conquistato, e per questo motivo, si potrebbe pensare, avrebbe dovuto essere considerato un nemico, e come tale imprigionato o bandito. Era nativo di un regno straniero, e in rovina, e per questo motivo avrebbe potuto essere disprezzato come uno straniero e un prigioniero.

Ma Dario, a quanto pare, era molto perspicace nel giudicare le capacità degli uomini, e si rese presto conto che questo Daniele aveva qualcosa di straordinario in lui, e quindi, sebbene senza dubbio avesse creature sue, non poche, che si aspettavano preferenza in questo regno appena conquistato, e ne erano a bocca aperta, e quelli che erano stati a lungo suoi confidenti avrebbero fatto affidamento su di essa per essere ora i suoi presidenti, eppure consultò così bene il pubblico benessere che, trovando Daniele che li superava tutto in prudenza e virtù, e probabilmente avendo sentito dire che era divinamente ispirato, ne fece la sua mano destra.

2. Dobbiamo tenerne conto, alla gloria di Dio, che, sebbene Daniele fosse ormai molto vecchio (erano trascorsi più di settant'anni da quando fu condotto prigioniero a Babilonia), tuttavia era capace come sempre per gli affari sia in corpo e mente, e che colui che era rimasto fedele alla sua religione attraverso tutte le tentazioni dei precedenti regna in un nuovo governo era quanto mai rispettato. Si manteneva per essere una quercia, non per essere un salice, per una costanza nella virtù, non per una docilità al vizio. Tale onestà è la migliore politica, perché assicura una reputazione; e quelli che così onorano Dio, li onorerà.

      II. Che brav'uomo era: C'era in lui uno spirito eccellente, Daniele 6:3 Daniele 6:3 . Ed era fedele ad ogni fiducia, trattava equamente tra il sovrano e il suddito, e badava che nessuno dei due fosse offeso, affinché non si trovasse in lui errore o colpa, Daniele 6:4 Daniele 6:4 .

Non solo non era accusato di alcun tradimento o disonestà, ma nemmeno di alcun errore o indiscrezione. Non ha mai commesso errori, né ha avuto occasione di invocare l'inavvertenza o l'oblio per la sua scusa. Ciò è ricordato ad esempio a tutti coloro che sono in luoghi di pubblica fiducia per approvarsi attenti e coscienziosi, affinché siano liberi, non solo da colpa, ma da errore, non solo da delitto, ma da errore.

      III. Che rancore gli fu sopportato, sia per la sua grandezza che per la sua bontà. I presidenti e i principi lo invidiavano perché era avanzato al di sopra di loro, e probabilmente lo odiavano perché aveva un occhio vigile su di loro e si preoccupava che non facessero torto al governo per arricchirsi. Vedi qui, 1. La causa dell'invidia, e questa è ogni cosa buona. Salomone se ne lamenta come una vessazione che per ogni opera giusta un uomo è invidiato dal suo prossimo ( Ecclesiaste 4:4 ), che più un uomo è migliore, peggio è considerato dai suoi rivali.

Daniele è invidiato perché ha uno spirito più eccellente dei suoi vicini. 2. L'effetto dell'invidia, e questo è tutto ciò che è male. Quelli che invidiavano Daniele cercavano nientemeno che la sua rovina. La sua disgrazia non sarebbe servita loro; era la sua morte che desideravano. L'ira è crudele e l'ira è oltraggiosa, ma chi può resistere all'invidia? Proverbi 27:4 .

I nemici di Daniele gli misero delle spie, per osservarlo nella gestione del suo posto; essi cercarono di trovare un'occasione contro di lui, qualcosa su cui fondare un'accusa riguardo al regno, qualche caso di negligenza o di parzialità, una parola affrettata parlato, qualche persona a carico duro su, o qualche attività necessarie trascurato. E se avessero potuto trovare la pagliuzza, la talpa, di un errore, sarebbe stata presto migliorata al raggio, alla montagna, di un imperdonabile misfatto.

Ma non potevano trovare alcuna occasione contro di lui; possedevano che non potevano. Daniele ha sempre agito onestamente, e ora più cauto, e stava più in guardia, a causa dei suoi osservatori, Salmi 27:11 . Nota: abbiamo tutti bisogno di camminare con circospezione, perché abbiamo molti occhi su di noi, e alcuni ci osservano quando ci fermiamo.

Soprattutto quelli che hanno bisogno di portare la loro tazza anche se l'hanno piena. Conclusero, infine, che non avrebbero dovuto trovare alcuna occasione contro di lui se non riguardo alla legge del suo Dio Daniele 6:5 Daniele 6:5 .

Sembra quindi che Daniele mantenne la professione della sua religione, e la tenne ferma senza vacillare o indietreggiare, e tuttavia ciò non era un ostacolo alla sua preferenza; non c'era nessuna legge che lo richiedesse di appartenere alla religione del re, o lo rendesse incapace di ricoprire cariche nello stato a meno che non lo fosse. Era tutt'uno per il re ciò che Dio pregava, purché facesse fedelmente e bene gli affari del suo posto.

Era al servizio del re usque ad aras, fino agli altari; ma lì lo lasciò. In questa faccenda quindi i suoi nemici speravano di irretirlo. Quærendum est crimen læsæ religionis ubi majestatis deficit--Quando non poteva essere accusato di tradimento, era accusato di empietà. Grozio. Nota: è cosa eccellente, e molto per la gloria di Dio, quando coloro che professano la religione si comportano in modo così inoffensivo in tutta la loro conversazione che i loro nemici più vigili e dispettosi non trovano occasione di biasimarli, tranne che nelle questioni di loro Dio, nel quale camminano secondo le proprie coscienze.

È osservabile che, quando i nemici di Daniele non potevano trovare alcuna occasione contro di lui riguardo al regno, avevano così tanto senso di giustizia rimasto che non hanno subornato testimoni contro di lui per accusarlo di crimini di cui era innocente e per giurare tradimento su di lui , in cui svergogna molti che sono stati chiamati ebrei e sono chiamati cristiani.