Daniele 7:9-14

      9 Io guardai finché i troni furono abbattuti e l'Antico dei giorni si sedette, la cui veste era bianca come la neve e i capelli del suo capo come la pura lana: il suo trono era come la fiamma ardente e le sue ruote come fuoco ardente . 10 Un fiume di fuoco sgorgava e usciva dinanzi a lui: mille migliaia lo servivano, e diecimila volte diecimila stavano davanti a lui: il giudizio fu stabilito ei libri furono aperti.

  11 Vidi poi a causa della voce delle grandi parole che il corno proferiva vidi anche fino alla bestia fu uccisa, e il suo corpo distrutto e gettato nel fuoco per la masterizzazione. 12 Quanto al resto delle bestie, fu loro tolto il dominio; ma la loro vita fu prolungata per una stagione e un tempo. 13 Vidi nelle visioni notturne, ed ecco, uno simile al Figlio dell'uomo venne con le nuvole del cielo, e venne dall'Antico dei giorni, ed essi lo portarono vicino a lui.

  14 E gli fu dato dominio, gloria e regno, affinché tutti i popoli, le nazioni e le lingue lo servissero: il suo dominio è un dominio eterno, che non passerà, e il suo regno quello che non sarà distrutto .

      Sia che comprendiamo che la quarta bestia significa l'impero siriano, o il romano, o il primo come la figura del secondo, è chiaro che questi versetti sono destinati al conforto e al sostegno del popolo di Dio in riferimento alle persecuzioni che hanno avrebbero potuto sostenersi sia dall'uno che dall'altro, e da tutti i loro fieri nemici in ogni epoca; poiché è scritto per la loro istruzione su chi sono venute le estremità del mondo, affinché anche loro, mediante la pazienza e il conforto di questa scrittura, possano avere speranza. Qui si scoprono tre cose che sono molto incoraggianti:--

      I. Che c'è un giudizio a venire, e Dio è il Giudice. Ora gli uomini hanno il loro giorno, e ogni pretendente pensa che dovrebbe avere il suo giorno, e lotta per questo. Ma colui che siede in cielo ride di loro, perché vede che il suo giorno sta arrivando, Salmi 37:13 . Io vidi ( Daniele 7:9 Daniele 7:9 ) finché i troni furono abbattuti, non solo i troni di queste bestie, ma ogni governo, autorità, potenza, che si oppongono al regno di Dio fra gli uomini ( 1 Corinzi 15:24 ): tali sono i troni dei regni del mondo, in confronto al regno di Dio; quelli che li vedono messi in piedi devono aspettare un po', e li vedranno abbattuti.

Fino a quando non furono eretti i troni (così si può anche leggere), vidi il trono di Cristo e il trono di suo Padre. Uno dei rabbini confessa che questi troni sono eretti , uno per Dio, l' altro per il Figlio di Davide. È il giudizio che è qui fissato, Daniele 7:10 Daniele 7:10 .

Ora, 1. Questo ha lo scopo di proclamare il governo saggio e giusto di Dio del mondo mediante la sua provvidenza; e una soddisfazione indicibile dà a tutti gli uomini buoni, in mezzo alle convulsioni e rivoluzioni di stati e regni, che il Signore ha preparato il suo trono nei cieli e il suo regno regna su tutti ( Salmi 103:19 ), che in verità là è un Dio che giudica sulla terra, Salmi 58:11 .

2. Forse indica la distruzione portata dalla provvidenza di Dio sull'impero di Siria, o su quello di Roma, per aver tiranneggiato il popolo di Dio. Ma, 3. Sembra principalmente destinato a descrivere il giudizio finale, poiché sebbene non segua immediatamente al dominio della quarta bestia, anzi, sebbene debba ancora venire, forse molte età a venire, tuttavia era inteso che in ogni età il popolo di Dio dovrebbe incoraggiare se stesso, sotto i suoi problemi, con la convinzione e la prospettiva di esso.

Enoc, il settimo da Adamo, ne profetizzò, Giuda 1:14 . La bocca del nemico dice cose grandi, Daniele 7:8 Daniele 7:8 .

Ecco cose molto più grandi che la bocca del Signore ha detto. Molte delle predizioni del Nuovo Testamento sul giudizio a venire hanno una chiara allusione a questa visione, specialmente la visione di San Giovanni di essa, Apocalisse 20:11 ; Apocalisse 20:12 .

(1.) Il Giudice è lo stesso Antico dei giorni , Dio Padre, la cui gloria è qui descritta. È chiamato l'Antico dei giorni, perché è Dio dall'eternità all'eternità. Tra gli uomini riteniamo che presso l'antico sia la saggezza, ei giorni parleranno; non tacerà dunque ogni carne davanti a colui che è l'Antico dei giorni? La gloria del Giudice è qui rappresentata dalla sua veste, che era bianca come la neve, denotando il suo splendore e purezza in tutte le amministrazioni della sua giustizia; e i capelli della sua testa puliti e bianchi, come la pura lana, che, come la testa bianca e canuta, possa apparire venerabile.

(2.) Il trono è molto formidabile. È come la fiamma ardente, terribile per i malvagi che saranno chiamati davanti a lei. Ed essendo il trono mobile su ruote, o almeno il carro in cui ha guidato il circuito, le sue ruote sono come fuoco ardente, per divorare gli avversari; poiché il nostro Dio è un fuoco divorante, e con lui sono bruciature eterne, Isaia 33:14 .

Questo è ampliato, Daniele 7:10 Daniele 7:10 . Come per tutti i suoi fedeli amici sgorga dal trono di Dio e dell'Agnello un fiume di acqua pura di vita ( Apocalisse 22:1 ), così a tutti i suoi implacabili nemici sgorga e sgorga dal suo trono un fiume di fuoco, un ruscello di zolfo ( Isaia 30:33 ), fuoco che divorerà davanti a lui.

È un testimone rapido e la sua parola una parola sulle ruote. (3.) Gli assistenti sono numerosi e molto splendidi. La Shechinah è sempre accompagnata da angeli; è così qui ( Daniele 7:10 Daniele 7:10 ): Mille migliaia lo servono, e diecimila volte diecimila stanno davanti a lui.

È sua gloria che abbia tali servitori, ma molto più è sua gloria che non ne ha bisogno né può esserne giovato. Guarda quanto sono numerose le schiere celesti (ci sono migliaia di angeli ) e quanto sono ossequiosi: stanno davanti a Dio, pronti a fare le sue commissioni e a cogliere il primo cenno della sua volontà e del suo piacere. Saranno particolarmente impiegati come ministri della sua giustizia nel giorno del giudizio finale, quando il Figlio dell'uomo verrà, e con lui tutti i santi angeli.

Enoc profetizzò che il Signore sarebbe venuto con le sue sante miriadi. (4.) Il processo è equo e ineccepibile: il giudizio è stabilito, pubblicamente e apertamente, affinché tutti possano ricorrervi; e i libri sono aperti. Come nei tribunali di giudizio tra uomini il procedimento è scritto e verbale, che viene aperto quando la causa arriva in udienza, si produce l'esame dei testimoni e si leggono le dichiarazioni giurate, per chiarire il fatto, e lo statuto e si consultano i libri di diritto comune per scoprire qual è la legge, così, nel giudizio del gran giorno, l'equità della sentenza sarà incontestabilmente evidente come se ci fossero libri aperti per giustificarla.

      II. Che gli orgogliosi e crudeli nemici della chiesa di Dio saranno certamente considerati e abbattuti a tempo debito, Daniele 7:11 ; Daniele 7:12 . Questo ci è rappresentato qui, 1. Nella distruzione della quarta bestia.

La lite di Dio con questa bestia è a causa della voce delle grandi parole pronunciate dal corno, sfidando il Cielo e trionfando su tutto ciò che è sacro; questo provoca Dio più di ogni altra cosa, perché il nemico si comporti con orgoglio, Deuteronomio 32:27 . Perciò il Faraone deve essere umiliato, perché ha detto: Chi è il Signore? e ha detto: inseguirò, raggiungerò.

Enoc predisse che perciò il Signore sarebbe venuto a giudicare il mondo, per convincere tutti gli empi dei loro discorsi duri, Giuda 1:15 . Nota, le grandi parole non sono che parole oziose, delle quali gli uomini devono rendere conto nel grande giorno. E guarda cosa succede a questa bestia che parla così grande: viene ucciso e il suo corpo distrutto e dato alla fiamma ardente.

L'impero siriano, dopo Antioco, fu distrutto. Egli stesso morì di una misera malattia, la sua famiglia fu sradicata, il regno devastato dai Parti e dagli Armeni, e alla fine Pompeo fece una provincia dell'impero romano. E lo stesso impero romano (se lo prendiamo per la quarta bestia), dopo che iniziò a perseguitare il cristianesimo, decadde e si consumò, e il suo corpo fu distrutto.

Così periranno tutti i tuoi nemici, o Signore! ed essere ucciso davanti a te. 2. Nella diminuzione e nell'indebolimento delle altre tre bestie ( Daniele 7:12 Daniele 7:12 ): A loro è stato tolto il dominio, e così sono stati impediti di fare i danni che avevano fatto alla chiesa e al popolo di Dio; ma fu dato loro un prolungamento della vita, per un tempo e una stagione, un tempo stabilito, i cui limiti non potevano passare.

Il potere dei regni precedenti era del tutto infranto, ma la loro gente rimaneva ancora in una condizione meschina, debole e bassa. Possiamo alludere a questo nel descrivere i resti del peccato nei cuori delle persone buone; hanno in sé delle corruzioni, la cui vita si prolunga, così che non sono perfettamente liberi dal peccato, ma il loro dominio è tolto, affinché il peccato non regni nei loro corpi mortali.

E così Dio tratta i nemici della sua chiesa; a volte rompe loro i denti ( Salmi 3:7 ), quando non spezza loro il collo, schiaccia la persecuzione, ma placa i persecutori, affinché abbiano spazio per pentirsi. Ed è giusto che Dio, nel fare il proprio lavoro, prenda il suo tempo e il suo modo.

      III. Che il regno del Messia sarà istituito e mantenuto nel mondo, nonostante tutta l'opposizione delle potenze delle tenebre. Lascia che i pagani si arrabbino e si arrabbino finché vogliono, Dio stabilirà il suo Re sulla sua santa collina di Sion. Daniel lo vede in visione e conforta se stesso e i suoi amici con la prospettiva di ciò. Questo è lo stesso con la previsione di Nabucodonosor della pietra tagliata dalla montagna senza mani, che spezzò l'immagine; ma in questa visione c'è molto di più di puro vangelo che in quella.

1. Il Messia è qui chiamato Figlio dell'uomo, uno simile al Figlio dell'uomo; poiché fu fatto a somiglianza della carne peccaminosa, fu trovato alla moda come un uomo. Ne vidi uno simile al Figlio dell'uomo, uno esattamente d'accordo con l'idea formata nei divini consigli di lui che nella pienezza dei tempi doveva essere il Mediatore tra Dio e l'uomo. È simile al figlio dell'uomo, ma è davvero il Figlio di Dio.

Il nostro Salvatore sembra riferirsi chiaramente a questa visione quando dice ( Giovanni 5:27 ) che il Padre gli ha dunque dato l'autorità di eseguire il giudizio perché è il Figlio dell'uomo, e perché è la persona che Daniele vide in visione, per quale doveva essere dato regno e dominio. 2. Si dice che venga con le nuvole del cielo.

Alcuni lo riferiscono alla sua incarnazione; discese sulle nubi del cielo, venne nel mondo invisibile, come la gloria del Signore si impadronì del tempio in una nuvola. Gli imperi del mondo erano bestie che sorgevano dal mare; ma il regno di Cristo è dall'alto: è il Signore dal cielo. Penso che sia piuttosto da riferirsi alla sua ascensione; quando tornò al Padre, l'occhio dei suoi discepoli lo seguì, finché una nuvola lo accolse lontano dai loro occhi, Atti degli Apostoli 1:9 .

Fece di quella nuvola il suo carro, sul quale cavalcò trionfante verso il mondo superiore. Viene rapidamente, irresistibilmente, e viene in stato, perché viene con le nuvole del cielo. 3. È qui rappresentato come avente un potente interesse per il Cielo. Quando la nuvola lo accolse lontano dagli occhi dei suoi discepoli, vale la pena di domandare (come i figli dei profeti riguardo a Elia in un caso simile) dove lo portò, dove lo alloggiò; e qui ci viene detto, con nostra grande soddisfazione, che venne dall'Antico dei giorni; per salì al Padre suo e Padre nostro, per il suo Dio e nostro Dio ( Giovanni 20:17); da lui uscì, e a lui ritorna, per essere glorificato con lui e per sedersi alla sua destra.

Fu con grande piacere che disse: Ora vado da colui che mi ha mandato. Ma era il benvenuto? Sì, non c'è dubbio che lo era, perché lo portarono vicino a lui; fu introdotto alla presenza di suo Padre, con la presenza e l'adorazione di tutti gli angeli di Dio, Ebrei 1:6 . Dio lo fece avvicinare e accostarsi a lui, come avvocato e becchino per noi ( Geremia 30:21 ), affinché per mezzo di lui fossimo avvicinati.

Da questo solenne avvicinamento che fece all'Antico dei giorni sembra che il Padre accettò il sacrificio che offrì e la soddisfazione che fece, e fu completamente soddisfatto di tutto ciò che aveva fatto. È stato avvicinato, come nostro sommo sacerdote, che per noi entra nel velo, e come nostro precursore, 4. È qui rappresentato come avente una potente influenza su questa terra, Daniele 7:14 Daniele 7:14 .

Quando andò per essere glorificato con suo Padre, gli fu dato un potere su ogni carne, Giovanni 17:2 ; Giovanni 17:5 . Con la prospettiva di questo Daniele e i suoi amici sono qui confortati, che non solo il dominio dei nemici della chiesa sarà tolto ( Daniele 7:12 Daniele 7:12 ), ma il capo della chiesa e il migliore amico avrà il dominio dato a lui ; a lui si piegherà ogni ginocchio e ogni lingua si confesserà.

Filippesi 2:9 ; Filippesi 2:10 . A lui sono dati gloria e regno, e li ha dati da colui che ha il diritto insindacabile di darli, cosa che, alcuni pensano guardando a queste parole, il nostro Salvatore ci insegna a riconoscere nella chiusura della preghiera del Signore, perché tuo è il regno, la potenza e la gloria.

E 'qui predetto che il regno del Redentore esaltata sarà, (1.) Un regno universale, la monarchia unica universale, qualunque cosa gli altri hanno fatto finta di, o volte a: tutte le persone, nazioni e lingue, sono lo temono, e essere sotto la sua giurisdizione, sia come suoi sudditi volontari o come suoi prigionieri conquistati, per essere governati o sopraffatti da lui. In un modo o nell'altro, i regni del mondo diventeranno tutti i suoi regni.

(2.) Un regno eterno. Il suo dominio non passerà a nessun successore, tanto meno a nessun invasore, e il suo regno è quello che non sarà distrutto. Neppure le porte dell'inferno, oi poteri e le politiche infernali, prevarranno contro di essa. La chiesa continuerà ad essere militante fino alla fine dei tempi e trionfante nei secoli senza fine dell'eternità.