Deuteronomio 1:9-18

      9 E in quel tempo ti parlai, dicendo: Io stesso non posso portarti da solo: 10 Il SIGNORE, il tuo Dio, ti ha moltiplicato, ed ecco, tu sei oggi come le stelle del cielo per moltitudine. 11 (The L ORD Dio dei vostri padri si fanno mille volte più tanti come voi sono, e vi benedico, come egli vi ha promesso!) 12 Ma come posso io da solo, portare il vostro cumbrance, e il vostro carico e le vostre liti? 13 Prendete voi uomini saggi e intelligenti e conosciuti fra le vostre tribù, e io li costituirò su di voi dei capi.

  14 E voi mi avete risposto, e avete detto: La cosa che hai detto è buona per noi da fare. 15 Così presi i capi delle vostre tribù, uomini saggi e conosciuti, e li feci capo di voi, capi di migliaia, capi di centinaia, capi di cinquanta, capi di decine e ufficiali delle vostre tribù. 16 E in quel tempo io ordinai ai vostri giudici, dicendo: Ascoltate le cause fra i vostri fratelli, e giudicate con giustizia fra ciascuno e il suo fratello e lo straniero che è con lui.

  17 Non rispetterete le persone in giudizio; ma ascolterete il piccolo come il grande; non temerai il volto dell'uomo; per il giudizio è Dio: e la causa che è troppo difficile per voi, portate che a me, e io sentire. 18 E in quel tempo io vi ordinai tutte le cose che doveste fare.

      Mosè qui ricorda loro la felice costituzione del loro governo, che poteva renderli tutti sani e salvi se non fosse stata colpa loro. Quando furono date loro buone leggi, a uomini buoni fu affidata l'esecuzione di esse, il che, come era un esempio della bontà di Dio per loro, così era della cura di Mosè per loro; e sembrerebbe che qui lo accenna per raccomandarsi a loro come un uomo che sinceramente cercava il loro benessere, e così per far posto a ciò che stava per dire loro, in cui non mirava che al loro bene. In questa parte della sua narrazione insinua loro,

      I. Che si rallegrò grandemente dell'aumento del loro numero. Egli possiede la realizzazione della promessa di Dio ad Abramo ( Deuteronomio 1:10 Deuteronomio 1:10 ): Tu sei come le stelle del cielo per moltitudine; e prega per la sua ulteriore realizzazione ( Deuteronomio 1:11 Deuteronomio 1:11 ): Dio ti faccia mille volte di più.

Questa preghiera entra tra parentesi, e una buona orazione posta con prudenza non può essere impertinente in alcun discorso di cose divine, né una pia eiaculazione romperà la coerenza, ma anzi la rafforzerà e la adornerà. Ma quanto si ingrandiscono i suoi desideri quando prega che si facciano mille volte più di quanto non fossero! Non siamo ristretti nella potenza e nella bontà di Dio, perché dovremmo essere ristretti nella nostra fede e speranza, che dovrebbe essere grande quanto la promessa? più grandi non devono essere.

È dalla promessa che Mosè qui prende le misure della sua preghiera: Il Signore vi benedica come vi ha promesso. E perché non poteva sperare che potessero diventare mille volte più di quanto non fossero ora quando erano ora diecimila volte più di quanto non fossero quando scesero in Egitto, circa 250 anni fa? Osserva, quando erano sotto il governo del Faraone l'aumento del loro numero era invidiato e lamentato come una lamentela ( Esodo 1:9 ); ma ora, sotto il governo di Mosè, se ne rallegrò e si pregò come benedizione. La considerazione di ciò potrebbe dar loro occasione di riflettere con vergogna sulla propria follia quando avevano parlato di fare un capitano e tornare in Egitto.

      II. Che non era ambizioso di monopolizzare l'onore del governo e di governarlo da solo, come monarca assoluto, Deuteronomio 1:9 Deuteronomio 1:9 . Sebbene fosse un uomo altrettanto degno di quell'onore, e altrettanto qualificato per l'attività, come mai lo era qualsiasi uomo, tuttavia desiderava che altri potessero essere assunti come assistenti a lui nell'attività e di conseguenza condividessero con lui il onore: Non posso sopportare da solo il peso, Deuteronomio 1:12 Deuteronomio 1:12 .

La magistratura è un peso. Lo stesso Mosè, sebbene eminentemente dotato, lo trovò pesantemente sulle sue spalle; anzi, i migliori magistrati si lamentano di più dell'onere, e sono più desiderosi di aiuto, e più timorosi di intraprendere più di quanto possono fare.

      III. Che non era desideroso di preferire le proprie creature, o quelle che avrebbero dovuto subordinatamente dipendere da lui; perché lascia al popolo scegliere i propri giudici, ai quali concederebbe commissioni, non durant bene placito, da consegnare quando vuole; ma quam diu se bene gesserint: di continuare finché si approvarono fedeli. Prendete voi saggi, che sono noti per essere così tra le vostre tribù, e io li costituirò dei capi, Deuteronomio 1:13 Deuteronomio 1:13 .

Così gli apostoli ordinarono alla moltitudine di scegliere dei sorveglianti dei poveri, e poi li ordinarono. Atti degli Apostoli 6:3 ; Atti degli Apostoli 6:6 . Dirige loro a prendere uomini saggi e comprensivi, il cui merito personale li raccomanderebbe.

L'ascesa e l'origine di questa nazione furono così tardi che nessuno di loro poteva pretendere l'antichità di razza, e la nobiltà di nascita, al di sopra dei loro fratelli; e, essendo tutti recentemente usciti dalla schiavitù in Egitto, è probabile che una famiglia non fosse molto più ricca di un'altra; così che la loro scelta deve essere diretta esclusivamente dalle qualifiche di saggezza, esperienza e integrità. "Scegliete quelli", dice Mosè, "la cui lode è nelle vostre tribù, e con tutto il mio cuore li costituirò governanti " . Non dobbiamo rancore che l'opera di Dio sia fatta da mani diverse dalle nostre, purché sia ​​fatta da buone mani .

      IV. Che in questa faccenda era molto disposto a compiacere la gente; e, sebbene non mirasse in alcun modo al loro plauso, tuttavia in una cosa di questa natura non avrebbe agito senza la loro approvazione. Ed essi acconsentirono alla proposta: La cosa che hai detto è buona, Deuteronomio 1:14 Deuteronomio 1:14 .

Ciò accenna ad aggravare il peccato dei loro ammutinamenti e scontenti dopo ciò, che il governo con cui litigavano era ciò a cui essi stessi avevano acconsentito; Mosè sarebbe piaciuto loro se fossero stati contenti.

      V. Che mirava ad edificarli e anche a gratificarli; per,

      1. Nominò uomini di buon carattere ( Deuteronomio 1:15 Deuteronomio 1:15 ), uomini saggi e uomini conosciuti, uomini che sarebbero stati fedeli alla loro fiducia e all'interesse pubblico.

      2. Diede loro un buon incarico, Deuteronomio 1:16 ; Deuteronomio 1:17 . Coloro che sono avanzati per onorare devono sapere che sono incaricati di affari e devono rendere conto un altro giorno del loro incarico. (1.

) Li incarica di essere diligenti e pazienti: Ascoltate le cause. Ascolta entrambi i lati, ascoltali pienamente, ascoltali attentamente; poiché la natura ci ha fornito due orecchie, e chi risponde a una questione prima di ascoltarla, è follia e vergogna per lui. L'orecchio del dotto è necessario alla lingua del dotto, Isaia 50:4 .

(2.) Essere giusti e imparziali: giudicare con giustizia. Il giudizio deve essere reso secondo il merito della causa, senza riguardo alla qualità delle parti. Non si deve permettere agli indigeni di maltrattare gli stranieri più che gli stranieri di insultare gli indigeni o di invaderli; i grandi non devono essere tollerati per opprimere i piccoli, né per schiacciarli, non più dei piccoli, per derubare i grandi, o per affrontarli.

Nessun volto deve essere conosciuto nel giudizio, ma l'equità imparziale non corrotta deve sempre emettere una sentenza. (3.) Essere risoluti e coraggiosi: " Non temere il volto dell'uomo; non essere intimidito di fare una cosa cattiva, né dai clamori della folla né dalle minacce di coloro che hanno il potere nelle loro mani ." E diede loro una buona ragione per far valere questa accusa: " Poiché il giudizio è di Dio. Voi siete vicegerenti di Dio, agite per lui, e quindi dovete agire come lui; siete i suoi rappresentanti, ma se giudicate ingiustamente, lo travisate. . Il giudizio è suo, e quindi ti proteggerà nel fare il bene, e certamente ti chiamerà a rendere conto se fai il male".

      3. Ha permesso loro di portare a lui tutti i casi difficili, e sarebbe sempre stato pronto ad ascoltare e determinare, e per rendere facili sia i giudici che le persone. Felice sei tu. Oh Israele! in tale lode come fu Mosè.