Deuteronomio 10:12-22

      12 Ed ora, Israele, che cosa fece ciò L ORD tuo Dio richiede da te, ma di temere la L ORD tuo Dio, di camminare in tutte le sue vie, e per amarlo, e per servire la L ORD tuo Dio con tutto il cuore la tua e con tutta l'anima tua, 13 per osservare i comandamenti dell'Eterno e le sue leggi che oggi ti do per il tuo bene? 14 Ecco, i cieli, i cieli dei cieli è la L ORD 's il tuo Dio, la terra anche, con tutto ciò che in esso è.

  15 Solo la L ORD aveva una gioia nel tuoi padri ad amarli, e scelse la loro discendenza dopo di loro, anche voi fra tutti i popoli, come è oggi. 16 Circoncidi dunque il prepuzio del tuo cuore e non avere più il collo rigido. 17 Per la L ORD vostro Dio è il Dio degli dei, e il Signore dei signori, il Dio grande, un potente, e un terribile, che ha riguardi non le persone, e non accetta doni: 18 Egli fa giustizia all'orfano di e alla vedova, e ama lo straniero, dandogli cibo e vesti.

  19 Amate dunque lo straniero, perché eravate stranieri nel paese d'Egitto. 20 temerai L ORD tuo Dio; lo servirai, a lui ti unirai e giurerai per il suo nome. 21 Egli è la tua lode, ed è il tuo Dio, colui che ha fatto per te queste cose grandi e terribili, che i tuoi occhi hanno visto. 22 I tuoi padri scesero in Egitto con sessantacinque persone; e ora la L ORD tuo Dio ti ha fatto come le stelle del cielo, in moltitudine.

      Ecco un'esortazione molto patetica all'obbedienza, desunta dalle premesse, e sollecitata con argomenti molto potenti e molta retorica persuasiva. Mosè lo introduce come un oratore, con un appello ai suoi ascoltatori. E ora, Israele, che cosa richiede da te il Signore tuo Dio? Deuteronomio 10:12 Deuteronomio 10:12 .

Chiedi cosa richiede; come Davide ( Salmi 116:12 ), Che cosa renderò? Quando abbiamo ricevuto misericordia da Dio, ci tocca domandare quali ritorni gli faremo. Considera ciò che richiede e scoprirai che non è altro che ciò che è di per sé altamente giusto e ragionevole e di indicibile beneficio e vantaggio per te. Vediamo qui cosa richiede, e quali abbondanti ragioni ci sono per cui dovremmo fare ciò che richiede.

      I. Siamo qui più chiaramente diretti nel nostro dovere verso Dio, verso il nostro prossimo e verso noi stessi.

      1. Qui ci viene insegnato il nostro dovere verso Dio, sia nelle disposizioni e negli affetti delle nostre anime sia nelle azioni della nostra vita, nei nostri principi e nelle nostre pratiche. (1.) Dobbiamo temere il Signore nostro Dio, Deuteronomio 10:12 Deuteronomio 10:12 , e ancora Deuteronomio 10:20 Deuteronomio 10:20 .

Dobbiamo adorare la sua maestà, riconoscere la sua autorità, temere il suo potere e temere la sua ira. Questo è il dovere del Vangelo, Apocalisse 14:6 ; Apocalisse 14:7 . (2.) Dobbiamo amarlo, compiacerci che lo sia, desiderare che sia nostro, e deliziarci nella contemplazione di lui e nella comunione con lui.

Temilo come un grande Dio, e nostro Signore, amalo come un buon Dio, e nostro Padre e benefattore. (3.) Dobbiamo camminare nelle sue vie, cioè le vie per le quali ci ha designato per camminare. L'intero corso della nostra conversazione deve essere conforme alla sua santa volontà. (4.) Dobbiamo servirlo ( Deuteronomio 10:20 Deuteronomio 10:20 ), servirlo con tutto il cuore e l'anima ( Deuteronomio 10:12 Deuteronomio 10:12 ), dedicarci al suo onore, metterci sotto il suo governo, e disponiamoci per promuovere tra gli uomini tutti gli interessi del suo regno.

E dobbiamo essere cordiali e zelanti nel suo servizio, impegnare e impiegare il nostro uomo interiore nel suo lavoro, e ciò che facciamo per lui dobbiamo farlo allegramente e con buona volontà. (5.) Dobbiamo osservare i suoi comandamenti e i suoi statuti, Deuteronomio 10:13 Deuteronomio 10:13 .

Dediti al suo servizio, dobbiamo fare della sua volontà rivelata la nostra regola in ogni cosa, eseguire tutto ciò che prescrive, astenerci da tutti i divieti, credendo fermamente che tutti gli statuti che ci comanda sono per il nostro bene. Oltre alla ricompensa dell'obbedienza, che sarà il nostro indicibile guadagno, c'è vero onore e piacere nell'obbedienza. È proprio bene per il nostro presente essere miti e umili, casti e sobri, giusti e caritatevoli, pazienti e contenti; questi ci rendono facili e sicuri e piacevoli e veramente grandi.

(6.) Dobbiamo onorare Dio, giurando per il suo nome ( Deuteronomio 10:20 Deuteronomio 10:20 ); quindi dagli l'onore della sua onniscienza, della sua sovranità, della sua giustizia, nonché della sua necessaria esistenza.

Giura per il suo nome, e non per il nome di una creatura o di un falso dio, ogni volta che è richiesto un giuramento di conferma. (7.) A lui dobbiamo aderire, Deuteronomio 10:20 Deuteronomio 10:20 . Avendo scelto lui per il nostro Dio, dobbiamo rimanere fedeli e costantemente con lui e non abbandonarlo mai. Aderisci a lui come uno che amiamo e di cui ci dilettiamo, confidiamo e confidiamo, e dal quale abbiamo grandi aspettative.

      2. Qui ci viene insegnato il nostro dovere verso il prossimo ( Deuteronomio 10:19 Deuteronomio 10:19 ): Ama lo straniero; e, se lo straniero, molto più i nostri fratelli, come noi stessi. Se gli israeliti che erano un popolo così particolare, così distinto da tutti i popoli, devono essere gentili con gli estranei, tanto più dobbiamo noi, che non siamo chiusi in un tale pallore; dobbiamo avere una tenera sollecitudine per tutto ciò che condivide con noi la natura umana, e come ne abbiamo l'opportunità; (cioè secondo le loro necessità e le nostre capacità) dobbiamo fare del bene a tutti gli uomini.

Due argomenti sono qui sollecitati per far rispettare questo dovere:-- (1.) La comune provvidenza di Dio, che si estende a tutte le nazioni degli uomini, essendo tutte fatte di un solo sangue. Dio ama lo straniero ( Deuteronomio 10:18 Deuteronomio 10:18 ), cioè dà a tutti la vita e il respiro e ogni cosa, anche a quelli che sono gentili, ed estranei alla cittadinanza d'Israele e al Dio d'Israele.

Conosce perfettamente coloro di cui noi non sappiamo nulla. Dà cibo e vesti anche a coloro ai quali non ha mostrato la sua parola e i suoi statuti. I doni comuni di Dio all'umanità ci obbligano ad onorare tutti gli uomini. Oppure l'espressione denota la particolare cura che la Provvidenza ha per gli estranei in difficoltà, per la quale dovremmo lodarlo ( Salmi 146:9 , Il Signore custodisce gli estranei ), e imitarlo, servirlo e concorrere con lui in ciò, essere ansiosi di farci strumenti nelle sue mani di gentilezza verso gli estranei.

(2.) La condizione afflitta in cui si trovavano gli stessi Israeliti, quando erano stranieri in Egitto. Coloro che sono stati essi stessi in difficoltà e hanno trovato misericordia presso Dio, dovrebbero simpatizzare con più sentimento con coloro che sono nella stessa difficoltà ed essere pronti a mostrare loro gentilezza. Il popolo dei Giudei, nonostante questi ripetuti comandi dati loro di essere gentili con gli estranei, concepì una radicata antipatia per i Gentili, che guardavano con estremo disprezzo, che li fece invidiare alla grazia di Dio e al vangelo di Cristo, e questo portò loro una rovina finale.

      3. Qui ci viene insegnato il nostro dovere verso noi stessi ( Deuteronomio 10:16 Deuteronomio 10:16 ): Circoncidere il prepuzio dei vostri cuori. cioè: "Scaccia da te tutti gli affetti e le inclinazioni corrotte, che ti impediscono di temere e amare Dio.

Mortifica la carne con le sue concupiscenze. Via ogni sozzura e superfluità di cattiveria, che ostacolano il libero corso della parola di Dio nei vostri cuori. Non riposare nella circoncisione del corpo, che era solo il segno, ma essere circonciso nel cuore, che è la cosa significata." Vedi Romani 2:29 . Il comando di Cristo va oltre questo, e ci obbliga non solo a tagliare il prepuzio del cuore, che può essere facilmente risparmiato, ma tagliare la mano destra e cavare l'occhio destro che è un'offesa per noi; quanto più spirituale è la dispensazione, tanto più spirituali siamo obbligati ad essere, e avvicinarsi nel mortificare il peccato.

E non siate più ostinati, come erano stati fino a quel momento, Deuteronomio 9:24 Deuteronomio 9:24 . "Non essere più ostinato contro i comandi e le correzioni divini, ma pronto a soddisfare la volontà di Dio in entrambi". La circoncisione del cuore lo rende pronto a cedere a Dio e ad attirare il suo giogo.

      II. Siamo qui pateticamente persuasi al nostro dovere. Lasciamo che la ragione ci governi, e la religione lo farà.

      1. Considera la grandezza e la gloria di Dio, e perciò temilo, e da quel principio servilo e obbediscigli. Cos'è che si pensa renda un uomo grande, ma grande onore, potere e possedimenti? Pensa dunque quanto è grande il Signore nostro Dio e quanto è da temere. (1.) Ha un grande onore, un nome sopra ogni nome. È Dio degli dei e Signore dei signori, Deuteronomio 10:17 Deuteronomio 10:17 .

Gli angeli sono chiamati dèi, così sono i magistrati, e i pagani avevano dèi molti, e signori molti, le creature della loro propria fantasia; ma Dio è infinitamente al di sopra di tutte queste divinità nominali. Che assurdo sarebbe per loro adorare altri dei quando il Dio al quale avevano giurato fedeltà era il Dio degli dei! (2.) Ha un grande potere. È un Dio potente e terribile ( Deuteronomio 10:17 Deuteronomio 10:17 ), che non riguarda le persone.

Ha il potere di un conquistatore, e quindi è terribile per coloro che gli resistono e si ribellano contro di lui. Ha il potere di un giudice, e quindi è giusto per tutti coloro che gli si appellano o si presentano davanti a lui. Ed è tanto la grandezza e l'onore di un giudice essere imparziale nella sua giustizia, senza rispetto per le persone o le tangenti, quanto lo è per un generale essere terribile per il nemico. Il nostro Dio è entrambi.

(3.) Ha grandi possedimenti. Il cielo e la terra sono suoi ( Deuteronomio 10:14 Deuteronomio 10:14 ), e tutte le schiere e le stelle di entrambi. Pertanto è in grado di sostenerci nel suo servizio e di compensare le perdite che subiamo nell'adempimento del nostro dovere nei suoi confronti.

E tuttavia non ha bisogno di noi, né cosa abbiamo né possiamo fare; siamo disfatti senza di lui, ma lui è felice senza di noi, il che rende davvero ammirevoli le condiscendenze della sua grazia, nell'accettare noi ei nostri servizi. Il cielo e la terra sono suo possesso, eppure la parte del Signore è il suo popolo.

      2. Considera la bontà e la grazia di Dio, e perciò amalo, e da quel principio servilo e obbediscigli. La sua bontà è la sua gloria quanto la sua grandezza. (1.) È buono con tutti. Chiunque troverà infelice, sarà trovato misericordioso verso di loro: esegue il giudizio dell'orfano e della vedova, Deuteronomio 10:18 Deuteronomio 10:18 .

È suo onore aiutare gli indifesi, e soccorrere coloro che più hanno bisogno di sollievo e che gli uomini possono ferire o almeno illuminare. Vedi Salmi 68:4 ; Salmi 68:5 ; Salmi 146:7 ; Salmi 146:9 .

(2.) Ma veramente Dio è buono con Israele in un obbligo speciale verso di lui: " Egli è lode, ed è il tuo Dio, Deuteronomio 10:21 Deuteronomio 10:21 . Perciò amalo e servilo, a causa della relazione in cui sta a te.

Egli è il tuo Dio, un Dio in alleanza con te, e come tale è la tua lode", cioè [1.] "Egli pone onore su di te; è il Dio nel quale tutto il giorno ti glori di conoscerlo e di essere conosciuto da lui. Se è il tuo Dio, è la tua gloria." [2.] "Egli aspetta da te l'onore. Egli è la tua lode " , cioè "è il Dio che sei tenuto a lodare; se non ha lode da te, da dove può aspettarselo?" Egli abita le lodi di Israele.

Considera, in primo luogo, la scelta graziosa che fece di Israele, Deuteronomio 10:15 Deuteronomio 10:15 . "Si è dilettato nei tuoi padri, e perciò ha scelto la loro progenie". Non che ci fosse qualcosa in loro per meritare il suo favore, o per raccomandarglielo, ma così sembrava buono ai suoi occhi.

Sarebbe stato gentile con loro, anche se non aveva bisogno di loro. In secondo luogo, le grandi cose che aveva fatto per Israele, Deuteronomio 10:21 ; Deuteronomio 10:22 . Ricorda loro non solo ciò che avevano udito con le loro orecchie e che i loro padri avevano raccontato loro, ma anche ciò che avevano visto con i loro occhi e che dovevano raccontare ai loro figli, in particolare che nel giro di poche generazioni settanta anime (poiché non c'erano più quando Giacobbe scese in Egitto) crebbe fino a diventare una grande nazione, come le stelle del cielo per moltitudine. E più erano in numero, più lode e servizio Dio si aspettava da loro; tuttavia si dimostrò, come nel vecchio mondo, che quando cominciarono a moltiplicarsi si corrompevano.