Deuteronomio 14:1-21

      1 Voi sono i figli della L ORD tuo Dio: voi non tagliare addosso, e non fare qualsiasi calvizie tra gli occhi per un morto. 2 Poiché tu sei un popolo consacrato al L ORD tuo Dio, e la L ORD t'ha scelto per essere il peculiare persone a se stesso, fra tutti i popoli che sono sulla terra. 3 Non mangerai alcuna cosa abominevole. 4 Queste sono le bestie che mangerete: il bue, la pecora e la capra, 5 il cervo, il capriolo, il daino, la capra selvatica, il pygarg, il bue selvatico e il camoscio .

  6 E ogni bestia che divide lo zoccolo e fende la fessura in due artigli, e rumina il rutto tra le bestie, che voi divorate. 7 Nondimeno non li mangerete di quelli che ruminano, né di quelli che dividono lo zoccolo fesso; come il cammello, la lepre e il capriolo: poiché ruminano, ma non dividono lo zoccolo; pertanto essi sono impuri.

  8 E il maiale, poiché divide lo zoccolo, ma non rumina il rutto, è impuro per voi: non mangerete la loro carne, né toccherete il loro cadavere morto. 9 Di tutto ciò che è nelle acque, ne mangerete questi: ne mangerete tutti quelli che hanno pinne e squame; 10 e non potrete mangiare tutto ciò che non ha pinne e squame; esso è impuro. 11 Di tutti gli uccelli mondi mangerai.

  12 Ma questi sono quelli di cui non dovete mangiare: l'aquila, l'ossifraga e il falco pescatore, 13 e la rada, il nibbio e l'avvoltoio secondo la sua specie, 14 e ogni corvo secondo la sua specie, 15 e il il gufo, il falco notturno, il cornuto e il falco secondo la sua specie, 16 il piccolo gufo, il grande gufo e il cigno, 17 il pellicano, l'aquila reale e il cormorano, 18 e la cicogna , e l'airone secondo la sua specie, e la pavoncella, e il pipistrello.

  19 E tutti i rettili che volano sono impuri per voi: non si mangeranno. 20 Ma di tutti gli uccelli mondi potete mangiare. 21 Non mangerete di nulla che muoia di per sé: lo darai allo straniero che è alle tue porte, perché lo mangi; o Tu puoi vendere l'annunzierà un alieno, perché tu sei un popolo consacrato al L ORD tuo Dio. Non farai bollire un capretto nel latte di sua madre.

      Mosè qui dice al popolo d'Israele,

      I. Come Dio li aveva nobilitati, come popolo peculiare, con tre distinti privilegi, che erano il loro onore, e figure di quelle benedizioni spirituali nelle cose celesti con le quali Dio ci ha benedetti in Cristo. 1. Ecco l'elezione: Il Signore ti ha scelto, Deuteronomio 14:2 Deuteronomio 14:2 .

Non per merito loro, né per opere buone previste, ma perché avrebbe magnificato le ricchezze della sua potenza e grazia in mezzo a loro. Non li scelse perché erano per loro stessa dedizione e sottomissione un popolo a lui peculiare al di sopra delle altre nazioni, ma li scelse perché lo fossero per sua grazia; e così furono scelti i credenti, Efesini 1:4 .

2. Ecco l'adozione ( Deuteronomio 14:1 Deuteronomio 14:1 ): « Voi siete i figli del Signore vostro Dio, formati da lui in un popolo, posseduto da lui come suo popolo, anzi, sua famiglia, popolo vicino lui, più vicino di ogni altro.

" Israele è mio figlio, il mio primogenito; non perché avesse bisogno di figli, ma perché erano orfani e avevano bisogno di un padre. Ogni israelita è davvero un figlio di Dio, partecipe della sua natura e del suo favore, del suo amore e della sua benedizione. Ecco quale amore ci ha donato il Padre! 3. Ecco la santificazione ( Deuteronomio 14:2 14,2 Deuteronomio 14:2, Deuteronomio 14:2 ): « Tu sei un popolo santo, separato e riservato a Dio, dedito al suo servizio, destinato alla sua lode , governato da una santa legge, graziato da un santo tabernacolo, e dalle sante ordinanze ad esso relative.

"Il popolo di Dio ha il più forte obbligo di essere santo e, se è santo, è debitore della grazia di Dio che lo rende tale. Il Signore lo ha riservato a se stesso e lo ha qualificato per il suo servizio e il godimento di lui, e così li ha santificati a se stesso.

      II. Come avrebbero dovuto distinguersi per una sobria singolarità da tutte le nazioni che erano intorno a loro. E poiché Dio li ha così avanzati, non si sviliscono ammettendo le usanze superstiziose degli idolatri e, facendosi simili a loro, si mettano al loro livello. Siate i figli del Signore vostro Dio; così i Settanta lo lessero, come un comando, cioè: "Comportatevi come si conviene ai figli di Dio, e non fate nulla per disonorare l'onore e perdere i privilegi della parentela". In due cose in particolare devono distinguersi:--

      1. Nel loro lutto: Non vi taglierete, Deuteronomio 14:1 Deuteronomio 14:1 . Ciò vieta (come alcuni pensano), non solo di tagliarsi ai funerali, o per esprimere il proprio dolore o con il proprio sangue per placare le divinità infernali, ma di ferirsi e dilaniarsi nel culto dei propri dei, come fecero i profeti di Baal. ( 1 Re 18:28 ), o il loro segnarsi con incisioni nella loro carne per tali e tali divinità, che in loro, al di sopra di ogni altra, sarebbe un delitto imperdonabile, che nel segno della circoncisione portavano con sé nei loro corpi il segni del Signore Geova.

Così che, (1.) A loro è proibito deformare o ferire i propri corpi per qualsiasi motivo. Mi sembra che questo sia come il cambiamento di un genitore nei confronti dei suoi figli piccoli, che sono sciocchi, negligenti e ostinati, e sono inclini a giocare con i coltelli: Figli, non vi tagliate. Questa è l'intenzione di quei comandamenti che ci obbligano a rinnegare noi stessi; il vero significato di esse, se le comprendessimo bene, sembrerebbe essere: Non fatevi del male.

E questo è anche il disegno di quelle provvidenze che più ci attraversano, di toglierci quelle cose per le quali rischiamo di farci del male. I coltelli ci vengono tolti, per paura di tagliarci. Coloro che si dedicano a Dio come popolo santo non devono far nulla per sfigurarsi; il corpo è per il Signore e deve essere usato di conseguenza. (2.) È vietato turbare e affliggere le proprie menti con smisurato dolore per la perdita di parenti stretti e cari: "Non esprimerai né esasperarai il tuo dolore, anche nelle occasioni più dolorose, tagliandoti e rendendo la calvizie fra i tuoi occhi, come uomini furiosi, o risoluti induriti nel dolore per i morti, come quelli che non hanno speranza», 1 Tessalonicesi 4:13 .

È un passaggio eccellente che il signor Ainsworth cita qui da uno degli scrittori ebrei, che lo interpreta come una legge contro il dolore smodato per la morte dei nostri parenti. Se vostro padre (per esempio) muore, non vi taglierete, cioè non vi rattristerete più del dovuto, perché non siete orfani di padre, avete un Padre, che è grande, vivo e permanente, anche il santo benedetto Dio, di cui siete figli, Deuteronomio 14:1 Deuteronomio 14:1 .

Ma un infedele (dice lui), quando suo padre muore, non ha padre che lo possa aiutare nel momento del bisogno; poiché ha detto a un ceppo: Tu sei mio padre, e a una pietra: Mi hai fatto uscire ( Geremia 2:27 ); perciò piange, si taglia e si rende calvo. Noi che abbiamo un Dio in cui sperare e un paradiso in cui sperare, dobbiamo sopportarci con quella speranza sotto ogni fardello di questo tipo.

      2. Devono essere singolari nella loro carne. Osservare,

      (1.) Molti tipi di carne che erano abbastanza sani e che altre persone mangiavano comunemente, devono astenersi religiosamente da come impuri. Questa legge l'avevamo prima di Levitico 11:2 , dove era largamente aperta. Sembra chiaramente, dal collegamento qui, da intendersi come un segno di particolarità; perché la loro osservanza li farebbe notare in tutte le compagnie miste come un popolo separato, e li eviterebbe di mescolarsi e conformarsi ai loro vicini idolatri.

[1.] Per quanto riguarda le bestie, ecco un'enumerazione più particolare di quelle che potevano mangiare allora era nel Levitico, per mostrare che non avevano motivo di lamentarsi di essere trattenute dal mangiare carne di maiale, lepri e conigli (che erano tutto ciò che era allora proibito, ma ora è comunemente usato), quando era consentita una così grande varietà, non solo di quella che chiamiamo carne del macellaio ( Deuteronomio 14:4 Deuteronomio 14:4 ) , che solo veniva offerto in sacrificio, ma di cervo, di cui avevano grande abbondanza in Canaan, il cervo, il capriolo e il daino ( Deuteronomio 14:5 Deuteronomio 14:5 ), che, sebbene non fosse mai portato all'altare di Dio, era permesso loro al proprio tavolo.

Vedi Deuteronomio 12:22 Deuteronomio 12:22 . Quando di tutti costoro (come Adamo di ogni albero del giardino ) potevano liberamente mangiare, erano imperdonabili coloro che, per soddisfare un appetito perverso, o (come dovrebbe sembrare) in onore dei loro idoli, e in partecipazione ai loro sacrifici idolatri, mangiavano carne di maiale e avevano brodo di cose abominevoli (reso così da questa legge) nei loro vasi, Isaia 65:4 .

[2.] Per quanto riguarda il pesce c'è una sola regola generale data, che tutto ciò che non aveva pinne e squame (come molluschi e anguille, oltre a sanguisughe e altri animali nell'acqua che non sono cibo appropriato) era impuro e proibito, Deuteronomio 14:9 ; Deuteronomio 14:10 .

[3.] Nessuna regola generale è data riguardo agli uccelli, ma sono particolarmente menzionati quelli che dovevano essere impuri per loro, e sono pochi o nessuno di quelli che sono qui proibiti che ora sono comunemente mangiati; e tutto ciò che non è espressamente proibito è permesso, Deuteronomio 14:11 Deuteronomio 14:11 .

Di tutti gli uccelli puliti puoi mangiare. [4.] Sono inoltre proibiti, Primo, di mangiare la carne di qualsiasi creatura che è morta da sola, perché il sangue non è stato separato da essa, e, oltre all'impurità cerimoniale sotto la quale giaceva (da Levitico 11:39 ), non è cibo sano, né normalmente usato tra noi, se non dai poveri.

In secondo luogo, far ribollire un capretto nel latte di sua madre, o per gratificare il proprio lusso, supponendolo un po' prelibato, o per conformarsi a qualche superstiziosa usanza dei pagani. Lo leggono i parafrasti caldei : Non mangerai carne, carne e latte, carne insieme; e così vieterebbe l'uso del burro come salsa a qualsiasi carne.

      (2.) Ora, quanto a tutti questi precetti riguardanti il ​​loro cibo, [1.] È chiaro nella stessa legge che appartenevano solo ai Giudei, e non erano morali, né di uso perpetuo, perché non di obbligo universale; poiché ciò che non potevano mangiare da soli, potevano darlo a un estraneo, un proselito della porta, che aveva rinunciato all'idolatria e quindi era permesso di vivere in mezzo a loro, sebbene non circonciso; oppure potrebbero venderlo a un forestiero, un semplice gentile, che è entrato nel loro paese per commerciare, ma non potrebbero risolverlo, Deuteronomio 14:21 Deuteronomio 14:21 .

Potrebbero nutrirsi di ciò che un israelita potrebbe non toccare, il che è un chiaro esempio della loro peculiarità e del loro essere un popolo santo. [2.] È chiaro nel Vangelo che ora sono antiquate e abrogate. Poiché ogni creatura di Dio è buona, e nulla ora deve essere rifiutato, o chiamato comune e impuro, 1 Timoteo 4:4 .