Deuteronomio 17:1-7

      1 Tu Non sacrificare al L ORD tuo Dio ogni bue, o pecora, in cui è difetto, o qualsiasi evilfavouredness: per questo è abominio L ORD tuo Dio. 2 Se non ci trovi in mezzo a te, in una delle tue città, che la L ORD tuo Dio ti dà, uomo o donna, che abbia la malvagità battuto agli occhi della L ORD tuo Dio, trasgredendo la sua alleanza, 3 E s'è andato e servito altri dèi e li ho adorati, o il sole, o la luna, o qualunque delle schiere del cielo, che non ho comandato; 4 E ti sia stato detto, e tu ne hai sentito parlare , e interrogato diligentemente, ed ecco, siaè vero, e la cosa certa, che tale abominio è operato in Israele: 5 Allora farai uscire alle tue porte quell'uomo o quella donna che hanno commesso quella cosa malvagia, anche quell'uomo o quella donna, e li lapiderai con pietre, finché non muoiono.

  6 Per bocca di due o tre testimoni, chi è degno di morte sarà messo a morte; ma per bocca di un solo testimone non sarà messo a morte. 7 Le mani dei testimoni saranno prima su di lui per metterlo a morte, poi le mani di tutto il popolo. Così allontanerai il male di mezzo a te.

      Ecco, I. Una legge per preservare l'onore del culto di Dio, prevedendo che nessuna creatura che avesse qualche difetto gli fosse offerta in sacrificio, Deuteronomio 17:1 Deuteronomio 17:1 . Abbiamo spesso incontrato questo avvertimento: non sacrificherai ciò che ha qualche difetto, che lo rende sgradevole, o qualsiasi cosa o cosa malvagia (come è meglio rendere la seguente parola notte), nessuna malattia o debolezza, sebbene non distinguibile all'inizio Visualizza; è un abominio per Dio.

Dio è il migliore degli esseri, e quindi tutto ciò con cui viene servito dovrebbe essere il migliore nel suo genere. E i sacrifici dell'Antico Testamento in modo speciale devono essere così, perché erano figure di Cristo, che è un Agnello senza macchia né macchia ( 1 Pietro 1:19 ), perfettamente puro da ogni peccato e da ogni apparenza di esso.

Negli ultimi tempi della chiesa ebraica, quando dalla cattività in Babilonia furono guariti dall'idolatria, tuttavia furono accusati di profanazione in violazione di questa legge, con l' offerta di ciechi, zoppi e malati per il sacrificio, Malachia 1:8 .

      II. Una legge per punire coloro che adoravano falsi dei. È stato fatto un crimine capitale sedurre altri all'idolatria ( Deuteronomio 13:1 Deuteronomio 13:1 ), qui è fatto nientemeno che essere sedotto.

Se il cieco così inganna il cieco, entrambi devono cadere nel fosso. Così Dio li possederebbe con terrore di quel peccato, che devono concludere estremamente peccaminoso quando tante leggi sanguinarie furono fatte contro di esso, e distoglierebbe quelli da esso che altrimenti non sarebbero persuasi contro di esso; e tuttavia la legge, che opera la morte, si è rivelata inefficace. Vedere qui,

      1. Qual era il crimine contro il quale questa legge era stata imposta, servire o adorare altri dei, Deuteronomio 17:3 Deuteronomio 17:3 . Si specifica quella che era l'idolatria più antica e plausibile, adorare il sole, la luna e le stelle; e, se questa era una cosa tanto detestabile, tanto più lo era adorare ceppi e pietre, o le rappresentazioni di animali meschini e spregevoli.

Di questo è detto, (1.) Che è ciò che Dio non aveva comandato. L'aveva ripetutamente proibito; ma è così espresso per insinuare che, se non ci fosse stato più nulla contro di essa, questo sarebbe stato sufficiente (perché nel culto di Dio la sua istituzione e nomina deve essere la nostra regola e garanzia), e che Dio non ha mai comandato ai suoi adoratori di umiliare se stessi fino al punto di rendere omaggio ai loro simili: se Dio avesse comandato loro di farlo, avrebbero giustamente lamentato ciò come un biasimo e un disprezzo per loro; tuttavia, quando l'avrà proibito, per spirito di contraddizione, si metteranno addosso questo oltraggio.

(2.) Che è malvagità agli occhi di Dio, Deuteronomio 17:2 Deuteronomio 17:2 . Sia sempre così abilmente nascosto, lo vede, e, sia pure così ingegnosamente alleviato, lo odia: è un peccato in sé estremamente atroce, e il più alto affronto che possa essere offerto a Dio Onnipotente.

(3.) Che è una trasgressione del patto. Fu a questa condizione che Dio li prese come il suo popolo particolare, che lo servissero e lo adorassero solo come il loro Dio, così che se avessero dato a qualcuno l'onore che era dovuto a lui solo quell'alleanza sarebbe stata nulla, e tutto il beneficio di esso decaduto. Altri peccati erano trasgressioni del comando, ma questa era una trasgressione del patto.

Era adulterio spirituale, che rompeva il loro vincolo matrimoniale. (4.) Che è abominio in Israele, Deuteronomio 17:4 Deuteronomio 17:4 . L'idolatria era già abbastanza grave in chiunque, ma era particolarmente abominevole in Israele, un popolo così benedetto da particolari scoperte della volontà e del favore dell'unico Dio vero e vivente.

      2. Come deve essere provato. Sulla base di informazioni fornite di esso, o di qualsiasi motivo di sospetto che qualsiasi persona, uomo o donna, avesse servito altri dei, (1.) Deve essere fatta un'indagine, Deuteronomio 17:4 Deuteronomio 17:4 .

Sebbene all'inizio non appaia certo, può in seguito, dopo una ricerca, apparire così; e, se può essere scoperto, non deve restare impunito; in caso contrario, la stessa indagine su di esso avrebbe terrorizzato il paese. (2.) La prova deve essere data in Deuteronomio 17:6 Deuteronomio 17:6 .

Per quanto atroce e pericoloso sia il crimine, tuttavia non devono punire nessuno per questo, a meno che non ci siano buone prove contro di loro, almeno da due testimoni. Non devono, con il pretesto di onorare Dio, fare torto a un uomo innocente. Questa legge, che richiede due testimoni in caso di vita, l'avevamo prima, Numeri 35:30 ; è citato, Matteo 18:16 .

      3. Quale sentenza deve essere pronunciata ed eseguita. Una punizione così grande come la morte, una morte così grande come la lapidazione, deve essere inflitta all'idolatra, uomo o donna che sia, perché l'infermità del sesso debole non sarebbe una scusa, Deuteronomio 17:5 Deuteronomio 17:5 .

Il luogo dell'esecuzione deve essere la porta della città, affinché la vergogna sia maggiore per il criminale e l'avvertimento più pubblico per tutti gli altri. Le mani dei testimoni, in questo come in altri casi, devono essere le prime su di lui, cioè devono scagliare la prima pietra contro di lui, confessando così la loro testimonianza e imprecando solennemente su se stessi la colpa del suo sangue se le loro prove fossero falso.

Questa usanza potrebbe essere utile per dissuadere gli uomini dalla falsa testimonianza. I testimoni sono realmente, e quindi si richiedeva che fossero effettivamente, la morte del malfattore. Ma devono essere seguiti, e l'esecuzione completata, dalle mani di tutto il popolo, che doveva così testimoniare la sua detestazione del crimine e allontanare il male da loro, come prima, Deuteronomio 13:9 Deuteronomio 13:9 .