Deuteronomio 18:15-22

      15 The L ORD tuo Dio susciterà per te un profeta in mezzo a te, fra i tuoi fratelli, come me; a lui darete ascolto; 16 Secondo tutto ciò che tu chiedesti L ORD tuo Dio, in Horeb, il giorno dell'assemblea, dicendo: Lasciami non oda più la voce del L ORD mio Dio, non veda più questo gran fuoco, che io non morire. 17 E l' Eterno mi disse: Hanno detto bene ciò che hanno detto.

  18 Io susciterò loro un profeta di mezzo ai loro fratelli, come te, e metterò le mie parole nella sua bocca; ed egli dirà loro tutto ciò che gli comanderò. 19 E avverrà, che se qualcuno non darà ascolto alle mie parole che egli dirà in mio nome, io chiederò che di lui. 20 Ma il profeta, che avrà la presunzione di dire una parola in mio nome, che non gli ho comandato di dire, o che parlerà in nome di altri dèi, anche quel profeta morirà.

  21 E se tu dici in cuor tuo: Come riconosceremo la parola che l'L ORD hath non parla? 22 Quando un profeta parla nel nome del SIGNORE , se la cosa non segue e non si avvera, quella è la cosa che il SIGNORE non ha detto, ma il profeta l'ha detta con presunzione: non temere lui.

      Ecco, io. La promessa del grande profeta, con il comando di riceverlo e ascoltarlo. Ora,

      1. Alcuni pensano che sia la promessa di una successione di profeti, che dovrebbe essere mantenuta per molti secoli in Israele. Oltre ai sacerdoti e ai Leviti, loro ministri ordinari, il cui ufficio era insegnare a Giacobbe la legge di Dio, avrebbero dovuto avere profeti, ministri straordinari, che li riprendessero per le loro colpe, ricordassero loro il loro dovere e predicessero le cose a venire, giudizi per ammonire e liberazioni per il loro conforto.

Avendo questi profeti, (1.) Non hanno bisogno di usare divinazioni, né di consultarsi con spiriti familiari, perché potrebbero interrogare i profeti di Dio anche riguardo ai loro affari privati, come fece Saulo quando era alla ricerca degli asini di suo padre, 1 Samuele 9:6 . (2.) Non potevano mancare la via del loro dovere per ignoranza o errore, né differire nelle loro opinioni su di esso, avendo tra loro profeti, ai quali, in ogni caso difficile e dubbio, potevano consigliare e appellarsi.

Questi profeti erano simili a Mosè in alcuni aspetti, sebbene di gran lunga inferiori a lui, Deuteronomio 34:10 .

      2. Sia che una successione di profeti sia inclusa o meno in questa promessa, siamo sicuri che essa è intesa principalmente come una promessa di Cristo, ed è la sua più chiara promessa che è in tutta la legge di Mosè. Si applica espressamente a nostro Signore Gesù come promesso dal Messia ( Atti degli Apostoli 3:22 ; Atti degli Apostoli 7:37 ), e il popolo ha tenuto d'occhio questa promessa quando ha detto di lui: Questa è una verità che il profeta che dovrebbe venire nel mondo ( Giovanni 6:14 ); ed era il suo Spirito che parlava in tutti gli altri profeti, 1 Pietro 1:11 . Osservare,

      (1.) Che cosa è qui promesso riguardo a Cristo. Ciò che Dio promise a Mosè sul Monte Sinai (che egli riferisce, Deuteronomio 18:18 Deuteronomio 18:18 ), promise al popolo ( Deuteronomio 18:15 Deuteronomio 18:15 ) in nome di Dio.

[1.] Che venisse un profeta, grande sopra tutti i profeti, per mezzo del quale Dio avrebbe fatto conoscere se stesso e la sua volontà ai figlioli degli uomini più pienamente e chiaramente di quanto non avesse fatto prima. Egli è la luce del mondo, come la profezia era della chiesa ebraica, Giovanni 8:12 . Egli è il Verbo, per mezzo del quale Dio ci parla, Giovanni 1:1 ; Ebrei 1:2 .

[2.] Che Dio lo risuscisse di mezzo a loro. Nella sua nascita dovrebbe essere uno di quella nazione, dovrebbe vivere in mezzo a loro ed essere inviato a loro. Nella sua risurrezione dovrebbe essere risuscitato a Gerusalemme, e di là la sua dottrina dovrebbe diffondersi in tutto il mondo: così Dio, dopo aver risuscitato suo Figlio Cristo Gesù, lo ha mandato a benedirci. [3.] Che dovrebbe essere simile a Mosè, solo tanto al di sopra di lui quanto gli altri profeti sono stati inferiori a lui.

Mosè era un profeta come un legislatore per Israele e il loro liberatore dall'Egitto, e così anche Cristo: non solo insegna, ma governa e salva. Mosè fu il fondatore di una nuova dispensazione mediante segni, prodigi e opere potenti, e così anche Cristo, mediante il quale si dimostrò un maestro venuto da Dio. Mosè era fedele? Così era Cristo; Mosè come servo, ma Cristo come Figlio. [4.] Che Dio avrebbe messo le sue parole nella sua bocca, Deuteronomio 18:18 Deuteronomio 18:18 .

Quali messaggi Dio doveva inviare ai figlioli degli uomini li avrebbe inviati tramite lui, e gli avrebbe dato istruzioni complete su cosa dire e fare come profeta. Perciò il nostro Salvatore dice: La mia dottrina non è originariamente mia , ma quella che mi ha mandato, Giovanni 7:16 . Affinché questa grande promessa si compia; è venuto questo profeta, anche Gesù; è lui che dovrebbe venire, e noi non dobbiamo cercare altro.

      (2.) La gradevolezza di questa dispensazione progettata alla scelta e al desiderio dichiarati del popolo sul Monte Sinai, Deuteronomio 18:16 ; Deuteronomio 18:17 . Là Dio aveva parlato loro con tuoni e fulmini, in mezzo al fuoco e alla fitta oscurità.

Ogni parola faceva fremere le loro orecchie e tremare i loro cuori, così che l'intera congregazione era pronta a morire di paura. In questo spavento, pregavano con forza che Dio non parlasse loro più in questo modo (non potevano sopportarlo, li avrebbe travolti e distratti), ma che parlasse loro da uomini come loro, da Mosè ora, e poi da altri profeti simili a lui. "Ebbene", dice Dio, "sarà così; parleranno loro uomini, i cui terrori non li spaventeranno " e, per coronare il favore al di là di ciò che potevano chiedere o pensare, nella pienezza di tempo lo stesso Verbo si fece carne, e videro la sua gloria come di unigenito del Padre, non, come sul monte Sinai, pieno di maestà e di terrore, ma pieno di grazia e di verità,Giovanni 1:14 .

Così, in risposta alla richiesta di coloro che erano colpiti dallo stupore della legge, Dio ha promesso l'incarnazione di suo Figlio, anche se possiamo supporre che sia lontano dai pensieri di coloro che hanno fatto tale richiesta.

      (3.) Un incarico e un comando dato a tutte le persone di ascoltare e credere, ascoltare e obbedire, questo grande profeta qui ha promesso: A lui ascolterai ( Deuteronomio 18:15 Deuteronomio 18:15 ); e chiunque non gli darà ascolto sarà sicuramente e severamente considerato per il suo disprezzo ( Deuteronomio 18:19 Deuteronomio 18:19 ): lo richiederò da lui.

Dio si applicò questo per il nostro Signore Gesù nella voce che è venuto fuori dalla magnifica gloria, Matteo 17:5 , sentirti lui, vale a dire, è lui circa il quale è stato detto da Mosè di vecchio, A lui si darà ascolto; e Mosè ed Elia allora si fermarono e assentirono. La sentenza qui pronunciata su coloro che non ascoltano questo profeta è ripetuta e ratificata nel Nuovo Testamento.

Chi non crede al Figlio, l'ira di Dio dimora su di lui, Giovanni 3:36 . E come scamperemo noi se ci allontaniamo da colui che parla dal cielo? Ebrei 12:25 . Si legge qui la parafrasi caldea: La mia Parola lo esigerà da lui, che non può essere altro che una persona divina, Cristo il Verbo eterno, al quale il Padre ha affidato ogni giudizio, e per mezzo del quale nell'ultimo giorno giudicherà il mondo.

Chi fa orecchio da mercante a Gesù Cristo, scoprirà che è a suo rischio; lo stesso che è il profeta deve essere il suo giudice, Giovanni 12:48 .

      II. Ecco un avvertimento contro i falsi profeti, 1. A titolo di minaccia contro i pretendenti stessi, Deuteronomio 18:20 Deuteronomio 18:20 . Chiunque si costituisca per un profeta e produca un incarico dal vero Dio, sarà ritenuto e giudicato colpevole di alto tradimento contro la corona e la dignità del Re dei re, e quel traditore sarà messo a morte ( Deuteronomio 18:20 Deuteronomio 18:20 ), vale a dire, per giudizio del grande sinedrio, che, nel corso del tempo, sedeva a Gerusalemme; e perciò il nostro Salvatore dice che un profeta non poteva perire se non a Gerusalemme, e depone il sangue dei profeti alla porta di Gerusalemme ( Luca 13:33 ; Luca 13:34 ), che perciò Dio stesso avrebbe punito; ancoralì furono sostenuti falsi profeti.

2. Per dirigere il popolo, affinché non potesse essere imposto dai pretendenti, di cui ce n'erano molti, come appare, Geremia 23:25 ; Ezechiele 13:6 ; 1 Re 22:6 .

È una domanda molto appropriata che dovrebbero fare, Deuteronomio 18:21 Deuteronomio 18:21 . Poiché è un dovere così grande dare ascolto ai veri profeti, e tuttavia c'è così tanto pericolo di essere fuorviati da falsi profeti, come conosceremo la parola che il Signore non ha pronunciato? Con quali segni possiamo scoprire un imbroglio? Nota: ci preoccupa molto avere una pietra di paragone giusta con cui provare la parola che ascoltiamo, affinché possiamo sapere qual è quella parola che il Signore non ha pronunciato.

Tutto ciò che ripugna direttamente ai sensi, alla luce e alla legge della natura, e al chiaro significato della parola scritta, possiamo essere certi che non è ciò che il Signore ha detto; né quello che dà appoggio e incoraggiamento al peccato, o ha una manifesta tendenza alla distruzione della pietà o della carità: lungi da Dio che si contraddica. La regola qui data in risposta a questa domanda è stata adattata principalmente a quello stato, Deuteronomio 18:22 Deuteronomio 18:22 .

Se c'era motivo di sospettare la sincerità di un profeta, osservino che se avesse dato loro un segno, o predetto qualcosa a venire, e l'evento non fosse secondo la sua previsione, potrebbero essere sicuri che non è stato inviato da Dio . Questo non si riferisce tanto alla predizione delle misericordie e dei giudizi (sebbene quanto a queste, e alla differenza tra le predizioni delle misericordie e dei giudizi, c'è una regola di discernimento tra verità e menzogna stabilita dal profeta, Geremia 28:8 ; Geremia 28:9 ), ma piuttosto al dono di segni apposta per confermare la loro missione.

Sebbene il segno si avverasse, ciò non servirebbe a dimostrare la loro missione se li chiamassero a servire altri dei; questo punto era già stato stabilito, Deuteronomio 13:1 . Ma, se il segno non si avverasse, ciò servirebbe a smentire la loro missione. "Quando Mosè gettò a terra la sua verga (è la spiegazione del vescovo Patrizio) e disse che sarebbe diventato un serpente, se non fosse stato di conseguenza trasformato in un serpente, Mosè fosse stato un falso profeta: se, quando Elia chiamò poiché fuoco dal cielo per consumare il sacrificio, nessuno era venuto, non era stato migliore dei profeti di Baal.

"La missione di Samuele fu provata da questo, che Dio non lasciò cadere a terra nessuna delle sue parole, 1 Samuele 3:19 ; 1 Samuele 3:20 . E per i miracoli operati da Cristo, specialmente per quel grande segno che diede della sua risurrezione, il terzo giorno, che avvenne come aveva predetto, sembrava che fosse un maestro venuto da Dio.

Infine, sono diretti a non aver paura di un falso profeta; cioè, non aver paura dei giudizi che uno potrebbe denunciare per divertire la gente e incutere loro terrore; né avere paura di eseguire la legge su di lui quando, a un esame rigoroso e imparziale, sembrava che fosse un falso profeta. Questo comando di non temere un falso profeta implica che un vero profeta, che ha dimostrato il suo incarico con prove chiare e innegabili, doveva essere temuto, ed era a loro rischio e pericolo se gli offrivano violenza o lo insultavano.