Deuteronomio 21:1-9

      1 Se uno troverà un uomo ucciso nel paese che il L ORD tuo Dio, ti dà il possesso, disteso in un campo, e non si sappia chi lo ha ucciso: 2 i tuoi anziani ei tuoi giudici uscirà, ed essi misurare le città che sono intorno a colui che è ucciso: 3 E avverrà che la città che è prossima all'uomo ucciso, anche gli anziani di quella città prenderanno una giovenca, che non è stata lavorata, eche non ha tirato nel giogo; 4 E gli anziani di quella città faranno scendere la giovenca in una valle aspra, che non è né spiga né seminata, e lì taglieranno il collo della giovenca nella valle: 5 E i sacerdoti figli di Levi si avvicineranno; per loro la L ORD tuo Dio ha scelto per fare il servizio a lui, e per benedire in nome della L ORD ; e dalla loro parola ogni controversia e ogni colpo sarà messo alla prova:   6 e tutti gli anziani di quella città, che sono accanto all'uomo ucciso , si laveranno le mani sulla giovenca che è stata decapitata nella valle: 7 e risponderanno e di': Le nostre mani non hanno versato questo sangue, né i nostri occhi l'hanno visto .

  8 Sii misericordioso, OL ORD , verso il tuo popolo Israele, che tu hai redento, e non imputare sangue innocente all'accusa del tuo popolo d'Israele. E il sangue sarà loro perdonato. 9 Così toglierai di mezzo a te la colpa del sangue innocente, quando farai ciò che è retto agli occhi dell'Eterno .

      Alcune leggi precedenti avevano prestato attenzione alla persecuzione vigorosa ed efficace di un omicida volontario ( Deuteronomio 19:11 Deuteronomio 19:11 , c.), la messa a morte del quale era l'eliminazione della colpa di sangue dalla terra ma se ciò non si poteva fare, non essendo stato scoperto l'assassino, non dovevano pensare che la terra non correva alcun pericolo di contrarre alcun inquinamento perché non era per loro negligenza che l'assassino era impunito; no, qui è prevista una grande solennità per deporre la colpa, come espressione del loro terrore e detestazione per quel peccato.

      I. Il caso supposto è che uno venga trovato ucciso, e non si sa chi lo abbia ucciso, Deuteronomio 21:1 Deuteronomio 21:1 . La provvidenza di Dio ha talvolta portato meravigliosamente alla luce queste opere nascoste delle tenebre, e per strani avvenimenti il ​​peccato dei colpevoli le ha scoperte, tanto che è diventato un proverbio, Murder will out.

Ma non è sempre così; di tanto in tanto le promesse del diavolo di segretezza e impunità in questo mondo vengono mantenute; eppure lo è solo per un po': verrà un tempo in cui verranno scoperti omicidi segreti; la terra Isaia 26:21suo sangue ( Isaia 26:21 ), Isaia 26:21 che la giustizia ne farà; e verrà l'eternità quando coloro che sono sfuggiti alla punizione degli uomini giaceranno sotto il giusto giudizio di Dio.

E l'impunità con cui si commettono tanti omicidi e altre nefandezze in questo mondo rende necessario che ci sia un giorno di giudizio, per esigere ciò che è passato, Ecclesiaste 3:15 .

      II. Vengono fornite indicazioni su ciò che deve essere fatto in questo caso. Osservare,

      1. Si dà per scontato che sull'omicida fosse stata fatta una diligente ricerca, esaminati i testimoni e indagate scrupolosamente le circostanze, affinché, se possibile, si scoprisse il colpevole; ma se, dopo tutto, non potevano rintracciarlo, non attribuire l'accusa a nessuno, allora, (1.) Gli anziani della città successiva (che aveva una corte di ventiquattro in essa) dovevano preoccuparsi di questo questione.

Se fosse dubbioso quale città fosse la prossima, il grande sinedrio avrebbe mandato dei commissari per determinare quella questione con una misura esatta, Deuteronomio 21:2 ; Deuteronomio 21:3 . Nota, le persone pubbliche devono essere sollecite del bene pubblico; e quelli che sono al potere e alla reputazione nelle città devono prepararsi per riparare i rancori e riformare ciò che è sbagliato nel paese e nei dintorni che mentono su di loro.

Coloro che sono accanto a loro dovrebbero avere la maggior parte della loro buona influenza, come ministri di Dio per il bene. (2.) I sacerdoti e i Leviti devono assistere e presiedere a questa solennità ( Deuteronomio 21:5 Deuteronomio 21:5 ), affinché ne dirigano la gestione in tutti i punti secondo la legge, e particolarmente possano essere la bocca del popolo per Dio nella preghiera che doveva essere eretta in questa triste occasione, Deuteronomio 21:8 Deuteronomio 21:8 .

Essendo Dio il Re d'Israele, i suoi ministri devono essere i loro magistrati, e per la loro parola, come bocca della corte e dotta nelle leggi, ogni controversia deve essere esaminata. Era privilegio di Israele avere tali guide, sorveglianti e governanti, ed era loro dovere servirsene in tutte le occasioni, specialmente nelle cose sacre, come questo era. (3.) Dovevano portare una giovenca in una valle aspra e non occupata, e ucciderla lì, Deuteronomio 21:3 ; Deuteronomio 21:4 .

Questo non era un sacrificio (perché non fu portato all'altare), ma una solenne protesta che così avrebbero messo a morte l'assassino se lo avessero avuto nelle loro mani. La giovenca doveva essere una che non avesse tirato il giogo, per significare (dicono alcuni) che l'assassino era un figlio di Belial; deve essere portato in una valle aspra, per significare l'orrore del fatto, e che la contaminazione che il sangue porta su una terra la trasforma in sterilità.

E i Giudei dicono che, a meno che, dopo ciò, non fosse stato scoperto l'assassino, questa valle dove fu uccisa la giovenca non sarebbe mai stata coltivata né seminata. (4.) Gli anziani dovevano lavarsi le mani nell'acqua sulla giovenca che era stata uccisa e professare non solo di non aver versato loro stessi questo sangue innocente, ma di non sapere chi l'avesse fatto ( Deuteronomio 21:6 ; Deuteronomio 21:7 ), né aveva consapevolmente nascosto l'assassino, lo aveva aiutato a fuggire, né lo aveva aiutato o favorito in alcun modo.

A questa usanza allude Davide, Salmi 26:6 , mi laverò le mani nell'innocenza; ma se Pilato vi avesse avuto occhio ( Matteo 27:24 ) l'ha miseramente applicata quando ha condannato Cristo, sapendolo innocente, e tuttavia si è assolto dalla colpa del sangue innocente.

Protestatio non valet contra factum: le proteste non servono a nulla se contraddette dai fatti. (5.) I sacerdoti dovevano pregare Dio per il paese e la nazione, che Dio fosse misericordioso con loro, e non portasse su di loro i giudizi che la connivenza al peccato dell'omicidio avrebbe meritato. Si potrebbe presumere che l'assassino fosse uno della loro città o fosse ora ospitato nella loro città; e quindi devono pregare che non possano trovarsi peggio per il suo essere in mezzo a loro, Numeri 16:22 .

Sii misericordioso, o Signore, verso il tuo popolo Israele, Deuteronomio 21:8 Deuteronomio 21:8 . Nota: quando sentiamo parlare della malvagità degli empi, abbiamo bisogno di gridare ardentemente a Dio chiedendo misericordia per la nostra terra, che geme e trema sotto di essa. Dobbiamo svuotare la misura con le nostre preghiere che gli altri stanno riempiendo con i loro peccati. Ora,

      2. Questa solennità fu istituita, (1.) Perché potesse dar luogo a un discorso comune e pubblico sull'omicidio, che forse in un modo o nell'altro potesse dar luogo alla scoperta di esso. (2.) Che possa possedere persone con il terrore della colpa del sangue, che contamina non solo la coscienza di colui che lo versa (questo dovrebbe impegnarci tutti a pregare con David, Liberami dal sangue--colpevolezza ), ma il terreno in cui è sparso; grida al magistrato per ottenere giustizia sul criminale, e, se quel grido non viene ascoltato, grida al cielo per il giudizio sulla terra.

Se ci doveva essere tanta cura per salvare la terra dalla colpa quando l'assassino non era conosciuto, era certamente impossibile assicurarla dalla colpa se l'assassino era conosciuto e tuttavia protetto. A tutti verrebbe insegnato, da questa solennità, a usare la massima cura e diligenza per prevenire, scoprire e punire l'omicidio. Anche i marinai pagani temevano la colpa del sangue, Giona 1:14 .

(3.) Affinché tutti noi impariamo a prestare attenzione a prendere parte ai peccati degli altri e a renderci accessori ad essi ex post facto, dopo il fatto, sostenendo il peccato o il peccatore, e non testimoniando contro di esso al nostro posto. Abbiamo comunione con le opere infruttuose delle tenebre se non le riprendiamo piuttosto e non portiamo la nostra testimonianza contro di loro. Il pentimento della chiesa di Corinto per il peccato di uno dei suoi membri ha prodotto una tale attenzione, una tale pulizia di sé, una così santa indignazione, timore e vendetta ( 2 Corinzi 7:11 ), come sono stati significati dalla solennità qui nominato.