Deuteronomio 23:9-14

      9 Quando l'esercito avanza contro i tuoi nemici, guardati da ogni cosa malvagia. 10 Se c'è in mezzo a voi un uomo che non è puro a causa di un'impurità che lo colpisce di notte, allora uscirà dall'accampamento, non entrerà nell'accampamento: 11 ma avverrà quando verrà la sera su, laverà se stesso con l'acqua: e quando il sole è basso, si entrerà in campo di nuovo.

  12 Avrai un luogo anche fuori dell'accampamento, dove uscirai all'estero. 13 E avrai una pagaia sulla tua arma; e sarà, quando tu facilità te all'estero, tu scavare con essa, e potrai voltarti indietro e la copertura ciò che viene da te: 14 Per la L ORD cammina tuo Dio in mezzo del tuo campo, per fornire te, e per abbandona i tuoi nemici davanti a te; perciò il tuo accampamento sarà santo, affinché non veda in te nulla d'impuro e si allontani da te.

      Israele era ora accampato, e questo vasto esercito stava appena entrando in azione, che probabilmente li avrebbe tenuti insieme per lungo tempo, e quindi era opportuno dare loro indicazioni particolari per il buon ordine del loro accampamento. E l'accusa è in una parola di essere puliti. Devono aver cura di mantenere il loro campo puro dall'inquinamento morale, cerimoniale e naturale.

      I. Dall'inquinamento morale ( Deuteronomio 23:9 Deuteronomio 23:9 ): Quando l'esercito avanza contro il tuo nemico, allora considera te stesso come impegnato in modo speciale a preservarti da ogni cosa malvagia.

1. I soldati stessi devono prestare attenzione al peccato, perché il peccato toglie il filo del valore; la colpa rende gli uomini codardi. Coloro che mettono la loro vita nelle loro mani sono preoccupati di fare e mantenere la loro pace con Dio, e preservare una coscienza priva di offese; allora possano guardare la morte in faccia senza terrore. I soldati, nell'eseguire il loro incarico, devono astenersi dal soddisfare i desideri di malizia, cupidigia o impurità, poiché queste sono cose malvagie - devono guardarsi dagli idoli, o cose maledette, che hanno trovato negli accampamenti che hanno saccheggiato.

2. Anche coloro che indugiano in casa, il corpo del popolo, e ogni persona particolare, devono in quel tempo specialmente astenersi da ogni cosa malvagia, affinché con il peccato non inducano Dio a ritirare la sua presenza dall'esercito e diano vittoria al nemico per la correzione del suo stesso popolo. I tempi di guerra dovrebbero essere tempi di riforma, altrimenti come possiamo aspettarci che Dio ascolti e risponda alle nostre preghiere per il successo? Salmi 66:18 . Vedi 1 Samuele 7:3 .

      II. Dall'inquinamento cerimoniale, che potrebbe colpire una persona quando ne è inconsapevole, per cui era obbligato a lavare la sua carne nell'acqua, e considerarsi impuro fino alla sera, Levitico 15:16 . Un soldato, nonostante il costante servizio e dovere che doveva svolgere nel campo, doveva essere così lontano dal considerarsi esonerato dall'osservanza di questa cerimonia che gli era richiesto più che in un altro momento; se fosse stato a casa sua, avrebbe dovuto solo lavarsi la carne, ma, essendo nell'esercito, doveva uscire dall'accampamento, come uno preoccupato di mantenerlo puro e vergognarsi della propria impurità, e non tornare fino a quando dopo il tramonto, Deuteronomio 23:10 ; Deuteronomio 23:11 .

Da questo disturbo e da questo rimprovero, a cui esponevano gli uomini anche le contaminazioni involontarie, veniva loro insegnato a mantenere un grandissimo terrore di tutte le concupiscenze carnali. Sarebbe un bene se i militari prendessero in considerazione questo.

      III. Dall'inquinamento naturale; l'accampamento del Signore non deve avere nulla di offensivo, Deuteronomio 23:12 Deuteronomio 23:12 . È strano che la legge divina, o almeno l'ordine e la direzione solenne di Mosè, si estenda a una cosa di questa natura; ma il suo scopo era insegnare loro, 1.

Modestia e decoro; la natura stessa insegna loro così a distinguersi dalle bestie che non conoscono vergogna. 2. La pulizia e, sebbene non la gentilezza, ma l'ordine, anche nel loro campo. La sporcizia è offensiva per i sensi di cui Dio ci ha dotato, pregiudizievole per la salute, un torto al conforto della vita umana e un'evidenza di un temperamento indolente e indolente. 3. Purezza dalle contaminazioni del peccato; se ci deve essere questa cura per preservare il corpo pulito e dolce, tanto più dovremmo essere premurosi per mantenere la mente così.

4. Una riverenza alla maestà divina. Questa è la ragione qui data: Poiché il Signore tuo Dio cammina presso la sua arca, segno speciale della sua presenza, in mezzo al tuo accampamento; rispetto a quel simbolo esterno è richiesta questa purezza esterna, la quale (benché non si insistesse nella lettera quando tale ragione cessa) ci insegna a conservare la purezza interiore dell'anima, in considerazione dell'occhio di Dio, che è sempre su di noi.

Con questa espressione di rispetto per la presenza di Dio in mezzo a loro, veniva loro insegnato sia a fortificarsi contro il peccato sia ad incoraggiarsi contro i loro nemici con la considerazione di quella presenza. 5. Uno sguardo verso l'altro. La sporcizia di uno è disgustosa per molti; questa legge della purezza quindi ci insegna a non fare ciò che sarebbe giustamente offensivo per i nostri fratelli e li addolori. È una legge contro i fastidi.