Deuteronomio 24:5-13

      5 Quando un uomo ha preso una nuova moglie, non andrà in guerra, né sarà incaricato di alcun affare; ma sarà libero a casa per un anno e rallegrerà la moglie che ha preso. 6 Nessuno prenderà in pegno né la macina né la macina superiore, perché prende in pegno la vita di un uomo . 7 Se si trova un uomo che ruba uno dei suoi fratelli dei figli d'Israele e ne fa mercanzia o lo vende; allora quel ladro morirà; e toglierai di mezzo a te il male.

  8 Badate alla piaga della lebbra, osservate con diligenza e fate secondo tutto ciò che vi insegneranno i sacerdoti leviti: come ho comandato loro, così badate a fare. 9 Ricordate ciò che la L ORD tuo Dio fece a Maria per la via, dopo che siete stati che usciva dall'Egitto. 10 Quando presterai qualcosa a tuo fratello, non entrerai in casa sua a prendere il suo pegno.

  11 Tu starai all'estero e l'uomo al quale presterai ti porterà il pegno all'estero. 12 E se l'uomo è povero, non dormirai con il suo pegno: 13 In ogni caso gli consegnerai di nuovo il pegno quando il sole tramonterà, affinché possa dormire nelle sue proprie vesti e ti benedica: e sarà giustizia a te davanti all'Eterno, il tuo DIO.

      Ecco, I. Provvedimento fatto per la conservazione e la conferma dell'amore tra le persone Deuteronomio 24:5 sposate, Deuteronomio 24:5, Deuteronomio 24:5 . Ciò segue opportunamente le leggi relative al divorzio, che sarebbero impedite se il loro affetto reciproco fosse dapprima ben stabilito.

Se il marito fosse stato molto lontano dalla moglie il primo anno, il suo amore per lei sarebbe in pericolo di raffreddarsi e di essere attirato da altri che avrebbe incontrato all'estero; quindi il suo servizio al suo paese in guerra, ambasciate o altri affari pubblici che lo chiamerebbero da casa, sarà dispensato, affinché possa rallegrare la moglie che ha preso.Nota, 1. È di grande importanza che sia mantenuto l'amore tra marito e moglie, e che sia accuratamente evitata ogni cosa che possa renderli estranei l'uno all'altro, specialmente all'inizio; perché in quella relazione, dove non c'è l'amore che dovrebbe essere, c'è un'insenatura pronta all'abbondanza di colpa e di dolore. 2. Uno dei doveri di quella relazione è rallegrarsi vicendevolmente sotto le cure e le croci che accadono, come aiutanti della reciproca gioia; perché un cuore allegro fa bene come una medicina.

      II. Una legge contro il furto di uomini, Deuteronomio 24:7 Deuteronomio 24:7 . Non era la morte per la legge di Mosè rubare bestiame o beni; ma rubare un bambino, o un uomo debole e semplice, o uno che un uomo aveva in suo potere, e farne mercanzia, questo era un crimine capitale, e non poteva essere espiato, come altri furti, con la restituzione... tanto è meglio un uomo di una pecora, Matteo 12:12 .

Era un reato molto atroce, perché, 1. Stava derubando il pubblico di uno dei suoi membri. 2. Stava togliendo la libertà di un uomo, la libertà di un israelita nato libero, che aveva un valore prossimo alla sua vita. 3. Stava cacciando un uomo dall'eredità della terra, ai privilegi di cui aveva diritto, e ordinandogli di andare a servire altri dei, come Davide si lamenta contro Saul, 1 Samuele 26:19 .

      III. Un memorandum riguardante la lebbra, Deuteronomio 24:8 ; Deuteronomio 24:9 . 1. Le leggi che lo riguardano devono essere osservate attentamente. Le leggi a riguardo le avevamo, Levitico 13:14 .

Qui si dice che sono comandati ai sacerdoti e ai leviti, e quindi non si ripetono in un discorso al popolo; ma qui il popolo è incaricato, in caso di lebbra, di rivolgersi al sacerdote secondo la legge, e di attenersi al suo giudizio, in quanto concordato con la legge e la realtà dei fatti. La piaga della lebbra essendo di solito un segno particolare del dispiacere di Dio per il peccato, colui in cui sono apparsi i segni di essa non dovrebbe nasconderla, né eliminarne i segni, né rivolgersi al medico per ottenere sollievo; ma deve andare dal prete e seguire le sue indicazioni.

Così coloro che sentono la loro coscienza sotto la colpa e l'ira non devono coprirla, né sforzarsi di scrollarsi di dosso le loro convinzioni, ma mediante il pentimento, la preghiera e l'umile confessione, prendere la via stabilita per la pace e il perdono. 2. Non va dimenticato il caso particolare di Miriam, colpita dalla lebbra per aver litigato con Mosè. Era una spiegazione della legge sulla lebbra. Ricorda che, e, (1.

) "Guardatevi dal peccare a somiglianza della sua trasgressione, disprezzando i domini e parlando male delle dignità, per non attirare così su voi stessi lo stesso giudizio". (2.) "Se qualcuno di voi è colpito da una lebbra, non aspettarsi che la legge sia dispensata, né pensare che sia difficile essere chiuso fuori dal campo e fare così spettacolo; non c'è rimedio: Miriam stessa, sebbene profetessa e sorella di Mosè, non fu esentata, ma fu costretta a sottomettersi a questa severa disciplina quando era sotto questo divino rimprovero». Così Davide, Ezechia, Pietro e altri grandi uomini, dopo aver peccato, si umiliarono e presero su di sé vergogna e dolore; non aspettiamoci di essere riconciliati a condizioni più facili.

      IV. Alcuni ordini necessari impartiti circa i pegni per la cauzione del denaro prestato. Non è loro vietato prendere tali titoli che salverebbero il prestatore dalla perdita e obbligano il mutuatario ad essere onesto; ma, 1. Non devono prendere in pegno la macina ( Deuteronomio 24:6 Deuteronomio 24:6 ), perché con essa macinavano il grano che doveva essere pane per le loro famiglie, o, se fosse un mulino pubblico, con se il mugnaio si guadagnava da vivere; e così vieta di prendere in pegno qualsiasi cosa per la quale un uomo rischiava di essere annullato.

Conforme a questo è l'antico diritto comune d'Inghilterra, che prevede che nessun uomo sia privato degli utensili o degli strumenti del suo mestiere o professione, come l'ascia di un falegname, o i libri di uno studioso, o animali appartenenti all'aratro, purché vi siano altre bestie di cui si possa angosciare ( Coke, 1 Inst. fol. 47). Questo ci insegna a consultare il benessere e la sussistenza degli altri tanto quanto il nostro vantaggio.

Quel creditore che non si preoccupa se il suo debitore e la sua famiglia muoiono di fame, né si preoccupa affatto di cosa ne sarà di loro, così che possa solo ottenere il suo denaro o assicurarselo, è contrario non solo alla legge di Cristo, ma anche alla legge anche di Mosè. 2. Non devono entrare in casa del mutuatario per prendere il pegno, ma devono stare fuori, ed egli deve portarlo, Deuteronomio 24:10 ; Deuteronomio 24:11 .

Il mutuatario (dice Salomone) è servo del prestatore; perciò affinché il prestatore non abusi del vantaggio che ha nei suoi confronti e lo migliori per il proprio interesse, è previsto che non prenda ciò che vuole, ma ciò che il mutuatario può meglio risparmiare. La casa di un uomo è il suo castello, anche la casa del povero lo è, ed è qui presa sotto la protezione della legge. 3. Che le lenzuola di un povero non dovrebbero mai essere prese come pegno, Deuteronomio 24:12 ; Deuteronomio 24:13 .

Questo lo avevamo prima, Esodo 22:26 ; Esodo 22:27 . Se sono stati presi al mattino, devono essere riportati di nuovo la sera, il che significa in effetti che non devono essere presi affatto. "Lascia che il povero debitore dorma nelle sue vesti e ti benedica", cioè "prega per te e loda Dio per la tua gentilezza verso di lui.

Nota: i poveri debitori dovrebbero essere sensibili (più sensibili di quanto non siano comunemente) della bontà di quei creditori che non sfruttano tutto il vantaggio della legge contro di loro, e ripagare le loro benignità con le loro preghiere per loro, quando sono non in grado di ripagarlo in nessun altro modo. "No, non solo avrai le preghiere e gli auguri del tuo povero fratello, ma sarà giustizia per te davanti al Signore tuo Dio " , cioè, "Sarà sii accolto e ricompensato come atto di misericordia verso il tuo fratello e obbedienza al tuo Dio, e prova della tua sincera conformità alla legge.

Sebbene possa essere considerato dagli uomini come un atto di debolezza consegnare le garanzie che hai per il tuo debito, tuttavia sarà considerato dal tuo Dio come un atto di bontà, che non perderà in alcun modo la sua ricompensa".