Deuteronomio 25:13-19

      13 Non avrai nella tua sacca diversi pesi, uno grande e uno piccolo. 14 Non avrai in casa diverse misure, una grande e una piccola. 15 Ma tu avrai una perfetta e solo il peso, una perfetta e giusta misura ne avrai, affinché i tuoi giorni siano prolungati sulla terra che la L ORD tuo Dio ti dà. 16 Per tutto ciò che fanno tali cose, e tutto ciò che commette ingiustizia, sono in abominio L ORD tuo Dio.

  17 Ricorda ciò che Amalek ti fece lungo il cammino, quando uscisti dall'Egitto; 18 Come ti è venuto incontro per via e ti ha colpito più indietro, anche tutti quelli che erano deboli dietro di te, quando eri debole e stanco; e non temeva Dio. 19; deve essere, quando la L ORD tuo Dio ha dato a te riposo da tutti i nemici tuoi intorno, nel paese che la L ORD tuo Dio ti dà per eredità a possederlo, che tu sarai cancellare il ricordo di Amalek da sotto il cielo; non lo dimenticherai .

      Ecco, I. Una legge contro pesi e misure ingannevoli: non solo non devono usarli, ma non devono averli, non averli nella borsa, non averli in casa ( Deuteronomio 25:13 ; Deuteronomio 25:14 ); perché, se li avessero, sarebbero fortemente tentati di usarli.

Non dovevano avere un peso e una misura grandi per comprare e uno piccolo per vendere, perché questo significava barare in entrambi i modi, quando entrambi erano abbastanza cattivi; come leggiamo di quelli che fecero piccolo l' efa , nel quale misurarono il grano che vendevano, e il siclo grande, con cui pesavano il denaro che ricevevano per esso, Amos 8:5 .

Ma avrai un peso perfetto e giusto, Deuteronomio 25:15 Deuteronomio 25:15 . Ciò che è la regola della giustizia deve essere esso stesso giusto; se così fosse, è un imbroglio costante.

Questo era stato curato in precedenza, Levitico 19:35 ; Levitico 19:36 . Questa legge è applicata con due ottime ragioni:-- 1. Che la giustizia e l'equità attireranno su di noi la benedizione di Dio. Il modo per allungare i nostri giorni e per prosperare è essere giusti ed equi in tutti i nostri rapporti L' onestà è la migliore politica.

2. Quella frode e ingiustizia ci esporranno alla maledizione di Dio, Deuteronomio 25:16 Deuteronomio 25:16 . Non solo l'ingiustizia stessa, ma tutto ciò che fa ingiustamente, è un abominio per il Signore.

E miserabile è quell'uomo che è aborrito dal suo Creatore. Quanto sono particolarmente odiose a Dio tutte le arti dell'inganno, osserva più volte Salomone, Proverbi 11:1 ; Proverbi 20:10 ; Proverbi 20:23 ; e l'apostolo ci dice che il Signore è il vendicatore di tutto ciò che prevale e froda in ogni cosa, 1 Tessalonicesi 4:6 .

      II. Una legge per sradicare Amalek. Ecco un giusto peso e una giusta misura, che, come Amalek aveva misurato ad Israele, così dovrebbe essere misurato di nuovo ad Amalek.

      1. Il male che Amalek ha fatto a Israele deve essere qui ricordato, Deuteronomio 25:17 ; Deuteronomio 25:18 . Quando fu fatto per la prima volta fu ordinato di essere registrato ( Esodo 17:14 ), e qui si ordina di preservarne il ricordo, non per vendetta personale (perché quella generazione che ha sofferto dagli Amaleciti era scomparsa, così che quelli che ora vivevano, e la loro posterità, non potevano avere alcun risentimento personale per l'offesa), ma in uno zelo per la gloria di Dio (che fu insultato dagli Amaleciti), quel trono del Signore contro il quale la mano di Amalek fu allungato.

Il trasporto degli Amaleciti verso Israele è qui rappresentato, (1.) Come molto vile e ipocrita. Non ebbero alcuna occasione di litigare con Israele, né diedero loro alcun preavviso, mediante un manifesto o una dichiarazione di guerra; ma ne approfittarono, quando erano appena usciti dalla casa di schiavitù, e, per quanto appariva loro, non facevano che sacrificare a Dio nel deserto.

(2.) Come molto barbaro e crudele; poiché percossero quelli che erano più deboli, che avrebbero dovuto soccorrere. I più grandi codardi sono comunemente i più crudeli; mentre chi ha il coraggio di un uomo avrà la compassione di un uomo. (3.) Come molto empi e profani: non temevano Dio. Se avessero avuto qualche riverenza per la maestà del Dio d'Israele, di cui avevano visto un segno nella nuvola, o qualche timore per la sua ira, di cui avevano recentemente sentito parlare del potere sul Faraone, non avrebbero osato fare questo assalto su Israele.

Ebbene, ecco il motivo della lite: e mostra come Dio prenda ciò che è fatto contro il suo popolo come fatto contro se stesso, e che farà particolarmente i conti con coloro che scoraggiano e ostacolano i giovani principianti nella religione, che (come agenti di Satana) assalire i deboli e i deboli, o per distrarli o per inquietarli, e offendere i suoi piccoli.

      2. Questo male deve essere vendicato a tempo debito, Deuteronomio 25:19 Deuteronomio 25:19 . Quando le loro guerre furono finite, con le quali dovevano stabilire il loro regno e allargare le loro coste, allora dovevano muovere guerra ad Amalek ( Deuteronomio 25:19 Deuteronomio 25:19 ), non solo per inseguirli, ma per consumarli, per macchiare il ricordo di Amalek.

È stato un esempio della pazienza di Dio che ha rimandato la vendetta così a lungo, che avrebbe dovuto portare gli Amaleciti al pentimento; tuttavia un esempio di paurosa punizione che la posterità di Amalek, tanto tempo dopo, fu distrutta per il male fatto dai loro antenati all'Israele di Dio, affinché tutto il mondo potesse vedere e dire che chi li tocca tocca la mela di il suo occhio. Fu quasi 400 anni dopo che a Saulo fu ordinato di mettere in esecuzione questa sentenza ( 1 Samuele 15:1 ), e fu respinto da Dio perché non lo fece in modo efficace, ma risparmiò alcuni di quella nazione devota, con disprezzo , non solo degli ordini particolari che ricevette da Samuele, ma di questo comando generale qui dato da Mosè, di cui non poteva ignorare.

Davide in seguito ne fece una certa distruzione; ei Simeoniti, al tempo di Ezechia, percossero il resto che rimaneva ( 1 Cronache 4:43 ); perché quando Dio giudicherà vincerà.