Deuteronomio 26:16-19

      16 Questo giorno L ORD tuo Dio ti ha comandato di fare queste leggi e le norme; tu dunque, mettile in pratica con tutto il cuore tuo, e con tutta l'anima tua. 17 Tu hai avouched L ORD questo giorno di essere il tuo Dio, e di camminare nelle sue vie, e per mantenere le sue leggi ei suoi comandamenti, ei suoi giudizi, e di ascolto alla sua voce: 18 E L ORD hath avouched te questo giorno di essere il suo popolo particolare, come egli ha promesso di te, e che tu preservi tutti i suoi comandamenti; 19 E per elevarti al di sopra di tutte le nazioni che ha fatte, in lode, in nome, e in onore; e che tu sia un popolo consacrato L ORD tuo Dio, come egli ha parlato.

      Due cose qui Mosè esorta a far rispettare tutti questi precetti:-- 1. Che erano i comandi di Dio, Deuteronomio 26:16 Deuteronomio 26:16 . Non erano i dettami della sua saggezza, né erano emanati da alcuna sua autorità, ma la saggezza infinita li incorniciava, e il potere del Re dei re li rendeva loro vincolanti: " Il Signore tuo Dio te lo comanda, quindi sei obbligato per dovere e gratitudine a obbedirgli, ed è a tuo rischio e pericolo se disubbidisci.

Sono le sue leggi, perciò tu le metterai in pratica, poiché a questo fine ti sono state date: falle e non contestarle, falle e non tirarti indietro da esse; fallo non con noncuranza e ipocrisia, ma con il tuo cuore e la tua anima, con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima." 2. Che il loro patto con Dio li obbligava a osservare questi comandamenti. Egli insiste non solo sulla sovranità di Dio su di loro, ma sulla sua proprietà in loro, e la relazione in cui stavano a lui.

L'alleanza è reciproca e vincola all'obbedienza in entrambe le direzioni. (1.) Affinché possiamo compiere la nostra parte del patto e rispondere alle intenzioni di ciò ( Deuteronomio 26:17 Deuteronomio 26:17 ): " Hai dichiarato e solennemente riconosciuto e confessato che il Signore Geova è il tuo Dio, il tuo principe e righello.

Come lo è per un diritto incontestabile, così lo è per il tuo proprio consenso." Lo fecero implicitamente per aver prestato Esodo 24:1 alla sua parola, lo avevano fatto espressamente ( Esodo 24:1 ), e ora dovevano farlo di nuovo prima si separarono, Deuteronomio 29:1 Deuteronomio 29:1 .

Ora questo ci obbliga, in fedeltà alla nostra parola, oltre che in dovere verso il nostro Sovrano, ad osservare i suoi statuti e i suoi comandamenti. Rinunciamo veramente a noi stessi, e violiamo perfidamente gli impegni più sacri, se, quando abbiamo preso il Signore per nostro Dio, non prendiamo coscienza di obbedire ai suoi comandi. (2.) Che anche la parte dell'alleanza di Dio possa essere Deuteronomio 26:18 , e le intenzioni di ciò hanno risposto ( Deuteronomio 26:18 ; Deuteronomio 26:19 ): Il Signore ha assicurato, non solo preso, ma pubblicamente posseduto te come suo segullah, il suo popolo particolare, come ti ha promesso, cioè secondo il vero intento e significato della promessa.

Ora, la loro obbedienza non era solo la condizione di questo favore e della sua continuazione (se non fossero obbedienti, Dio li rinnegherebbe e li rigetterebbe), ma era anche il disegno principale di questo favore. "Ti ha assicurato apposta che dovresti osservare i suoi comandamenti, affinché tu possa avere sia le migliori indicazioni che i migliori incoraggiamenti nella religione". Così siamo eletti all'obbedienza ( 1 Pietro 1:2 ), scelti per essere santi ( Efesini 1:4 ), purificati, popolo peculiare, per non solo compiere opere buone, ma essere zelanti in esse, Tito 2:14 .

Qui si dice che Dio progetta due cose nel dichiarare loro di essere il suo popolo peculiare ( Deuteronomio 26:19 Deuteronomio 26:19 ), di innalzarli e, per questo, di santificarli; poiché la santità è il vero onore, e l'unica via per l'onore eterno.

[1.] Per renderli alti su tutte le nazioni. Il più grande onore di cui siamo capaci in questo mondo è essere presi in alleanza con Dio e vivere al suo servizio. Essi dovrebbero essere, in primo luogo, ad alta in lode; poiché Dio li accetterebbe, il che è vera lode, Romani 2:29 . I loro amici li ammirerebbero, Sofonia 3:19 ; Sofonia 3:20 .

In secondo luogo, Alto nel nome, che, secondo alcuni, denota la continuazione e la perpetuità di quella lode, un nome che non deve essere tagliato. Terzo, Alto in onore, cioè in tutti i vantaggi della ricchezza e del potere, che li renderebbero grandi al di sopra dei loro vicini. Vedi Geremia 13:11 . [2.

] Perché fossero un popolo santo, separato per Dio, devoto a lui, e continuamente impiegato al suo servizio. Questo Dio mirava a prenderli come suo popolo; sì che, se non osservavano i suoi comandamenti, invano ricevevano tutta questa grazia.