Deuteronomio 31:9-13

      9 E Mosè scrisse questa legge e la consegnò ai sacerdoti, figli di Levi, che portarono l'arca dell'alleanza dell'Eterno , ea tutti gli anziani d'Israele. 10 E Mosè comandò loro, dicendo: Alla fine di ogni sette anni, nella solennità dell'anno della liberazione, nella festa delle Capanne, 11 quando tutto Israele sarà venuto a comparire davanti all'Eterno, il tuo DIO, nel luogo che egli sceglieranno, leggerai questa legge davanti a tutto Israele ai loro uditori.

  12 Raduna il popolo, uomini, e donne, e bambini e il forestiero che è dentro alle tue porte, perché ascoltino, e che essi possono imparare, e temere la L ORD vostro Dio, e di mettere in pratica tutte le parole di questa legge: 13 e che i loro figli, che non hanno conosciuto alcuna cosa, possono sentire, e imparare a temere il L ORD vostro Dio, finché vivrete nel paese del quale voi andate il Giordano per prenderne possesso.

      La legge fu data da Mosè; così si dice, Giovanni 1:17 . A lui fu affidato non solo di consegnarlo a quella generazione, ma di trasmetterlo alle generazioni a venire; e qui sembra che fosse fedele a quella fiducia.

      I. Mosè scrisse questa legge, Deuteronomio 31:9 Deuteronomio 31:9 . Il dotto vescovo Patrizio lo capisce di tutti e cinque i libri di Mosè, che spesso sono chiamati legge; suppone che sebbene Mosè avesse scritto la maggior parte del Pentateuco prima, tuttavia non l'ha finito fino ad ora; ora metteva l'ultima mano su quel sacro volume.

Molti pensano che la legge qui (soprattutto perché si chiama questa legge, questo grande compendio della legge) si deve intendere di questo libro di Deuteronomio; tutti quei discorsi al popolo che hanno ripreso tutto questo libro, egli, essendo in essi divinamente ispirato, li scrisse come parola di Dio. Scrisse questa legge, 1. Affinché coloro che l'hanno udita possano spesso rivederla e ricordarsela.

2. Che possa essere tramandato con maggiore sicurezza ai posteri. Nota, la chiesa ha ricevuto abbondanza di vantaggio dalla scrittura, come pure dalla predicazione, delle cose divine; la fede viene non solo ascoltando, ma leggendo. La stessa cura che si ebbe della legge, grazie a Dio, si prende anche del vangelo; subito dopo che fu predicato, fu scritto, affinché potesse raggiungere coloro sui quali verranno i confini del mondo.

      II. Dopo averlo scritto, lo affidò alla cura e alla custodia dei sacerdoti e degli anziani. Consegnò una copia autentica ai sacerdoti, da riporre presso l'arca ( Deuteronomio 31:26 Deuteronomio 31:26 ), perché rimanesse come standard con cui tutte le altre copie devono essere provate.

E si suppone che ne diede un'altra copia agli anziani di ciascuna tribù, da trascrivere da tutte quelle tribù che erano così disposte. Alcuni osservano che gli anziani, come i sacerdoti, erano incaricati della legge, per intimare che i magistrati per la potestà, come i ministri per la loro dottrina, debbano mantenere la religione, e per vigilare che la legge non sia violata né perso.

      III. Ha nominato la lettura pubblica di questa legge in un'assemblea generale di tutto Israele ogni sette anni. I pii ebrei (è molto probabile) leggevano le leggi quotidianamente nelle loro famiglie, e Mosè dei tempi antichi veniva letto nella sinagoga ogni sabato, Atti degli Apostoli 15:21 .

Ma una volta ogni sette anni, affinché la legge possa essere più magnificata e resa onorevole, deve essere letta in un'assemblea generale. Sebbene leggiamo la parola in privato, non dobbiamo pensare che sia inutile sentirla letta in pubblico. Ora qui dà la direzione,

      1. Quando deve essere questa lettura solenne della legge, affinché il tempo si aggiunga alla solennità; deve essere fatto, (1.) Nell'anno di rilascio. In quell'anno la terra si riposava, in modo che potessero avere il miglior tempo libero per partecipare a questo servizio. I servi che furono poi assolti e i poveri debitori che furono poi assolti dai loro debiti, devono sapere che, avendo il beneficio della legge, era giusto aspettarsi che ad essa obbedissero, e quindi si abbandonassero ad essere servi di Dio, perché aveva sciolto i loro legami.

L'anno della liberazione era tipico della grazia evangelica, che perciò è chiamata l' anno accettevole del Signore; perché la nostra remissione e libertà da parte di Cristo ci impegnano a osservare i suoi comandamenti, Luca 1:74 ; Luca 1:75 . (2.) Alla festa dei tabernacoli in quell'anno.

In quella festa erano particolarmente tenuti a gioire davanti a Dio, Levitico 23:40 . Quindi devono leggere la legge, sia per qualificare la loro allegria e mantenerla nei dovuti limiti, sia per santificare la loro allegria, affinché possano fare della legge di Dio la materia della loro gioia, e la possano leggere con piacere e non come un compito.

      2. A chi si deve leggere: A tutto Israele ( Deuteronomio 31:11 Deuteronomio 31:11 ), uomini, donne e bambini, e gli stranieri, Deuteronomio 31:12 Deuteronomio 31:12 .

Le donne ei bambini non erano obbligati ad andare alle altre feste, ma solo a questa in cui si leggeva la legge. Nota: è volontà di Dio che tutte le persone conoscano la sua parola. È una regola per tutti, e quindi va letta a tutti. Si suppone che, poiché tutto Israele non potrebbe radunarsi in un luogo, né la voce di un solo uomo potrebbe raggiungere tutti loro, quanti ne riterrebbero riuniti i cortili della casa del Signore, e gli altri allo stesso tempo nelle loro sinagoghe.

I dottori ebrei dicono che gli ascoltatori erano tenuti a preparare i loro cuori, e ad ascoltare con timore e riverenza, e con gioia e tremore, come nel giorno in cui fu data la legge sul monte Sinai; e sebbene vi fossero uomini grandi e saggi che conoscessero molto bene l'intera legge, tuttavia erano tenuti ad ascoltare con grande attenzione; poiché colui che legge è il messaggero della congregazione per far udire le parole di Dio. Vorrei che coloro che ascoltano il Vangelo letto e predicato lo prendessero in considerazione.

      3. Da chi deve essere letto: Tu lo leggerai ( Deuteronomio 31:11 Deuteronomio 31:11 ), "Tu, Israele", da una persona appropriata nominata a tale scopo; o, "Tu, o Giosuè", il loro capo principale; di conseguenza troviamo che lesse lui stesso la legge, Giosuè 8:34 ; Giosuè 8:35 .

Così fecero Giosia, 2 Cronache 34:30 , ed Esdra, Nehemia 8:3 . E i Giudei dicono che il re stesso (quando ne avevano uno) era la persona che leggeva nei cortili del tempio, che a tale scopo era stato eretto un pulpito in mezzo al cortile, in cui stava il re, che il il libro della legge gli fu consegnato dal sommo sacerdote, che si alzò per riceverlo, pronunciò una preghiera (come faceva chiunque fosse per leggere la legge in pubblico) prima di leggerla; e poi, se voleva, poteva sedersi e leggere.

Ma se leggeva in piedi era ritenuto più lodevole, come (dicono) fece il re Agrippa. Qui mi permetto di offrire come congettura che Salomone è chiamato il predicatore, nel suo Ecclesiaste, perché ha consegnato la sostanza di quel libro in un discorso al popolo, dopo la sua lettura pubblica della legge nella festa dei tabernacoli, secondo questo appuntamento qui.

      4. Per quale fine deve essere letto così solennemente. (1.) Affinché la presente generazione possa così continuare a conoscere la legge di Dio, Deuteronomio 31:12 Deuteronomio 31:12 . Devono ascoltare, per imparare, e temere Dio, e osservare di fare il loro dovere.

Vedi qui a cosa dobbiamo mirare nell'udire la parola; dobbiamo ascoltare, per imparare e crescere nella conoscenza; e ogni volta che leggeremo le Scritture scopriremo che c'è sempre di più da imparare da esse. Dobbiamo imparare a temere Dio, cioè a essere debitamente toccati dalle cose divine; e dobbiamo temere Dio, affinché osserviamo e mettiamo in pratica le parole della sua legge; poiché invano fingiamo di temerlo se non gli obbediamo.

(2.) Che la generazione nascente possa essere prima lievitata con la religione ( Deuteronomio 31:13 Deuteronomio 31:13 ); non solo che chi sa qualcosa possa così sapere di più, ma che i figli che non hanno saputo nulla sappiano prima o poi quanto sia loro interesse e dovere temere Dio.