Deuteronomio 33:1-5

      1 E questa è la benedizione con cui Mosè, uomo di Dio, benedisse i figli d'Israele prima di morire. 2 Ed egli disse: Il SIGNORE venne dal Sinai e si levò da Seir verso di loro; rifulse dal monte Paran e venne con diecimila santi: dalla sua destra usciva per loro una legge di fuoco. 3 Sì, amava il popolo; tutti i suoi santi sono nelle tue mani: e si sono seduti ai tuoi piedi; ognuno riceverà delle tue parole.

  4 Mosè ci ha dato una legge, anche l'eredità della congregazione di Giacobbe. 5 E fu re a Jesurun, quando i capi del popolo e delle tribù d'Israele si radunarono.

      Il Deuteronomio 33:1 è il titolo del capitolo: è una benedizione. Nel capitolo precedente aveva tuonato i terrori del Signore contro Israele per il loro peccato; era un capitolo come il rotolo di Ezechiele, pieno di lamenti, lamenti e guai. Ora, per ammorbidire ciò, e affinché non sembri separarsi dall'ira, aggiunge qui una benedizione e lascia la sua pace, che dovrebbe discendere e riposare su tutti quelli tra loro che erano i figli della pace.

Così l'ultima opera di Cristo sulla terra è stata quella di benedire i suoi discepoli ( Luca 24:50 ), come qui Mosè, in segno di separazione come amici. Mosè li benedisse, 1. Come profeta, uomo di Dio. Nota, è una cosa molto desiderabile interessarsi alle preghiere di coloro che hanno interesse per il cielo; è la ricompensa di un profeta.

In questa benedizione Mosè non solo esprime i suoi buoni auspici a questo popolo, ma con lo spirito di profezia predice le cose a venire riguardo a loro. 2. Come genitore di Israele; perché i principi così buoni sono per i loro sudditi. Giacobbe sul letto di morte benedisse i suoi figli ( Genesi 49:1 ), in conformità al cui esempio Mosè qui benedice le tribù che discendevano da loro, per mostrare che sebbene fossero stati molto provocatori, tuttavia il vincolo della benedizione non era stato tagliato spento.

Fare ciò immediatamente prima della sua morte non solo sarebbe più probabile che lasci loro un'impressione, ma sarebbe un'indicazione della grande benevolenza di Mosè nei loro confronti, che desiderava la loro felicità, sebbene dovesse morire e non condividerlo.

      Inizia la sua benedizione con un'alta descrizione delle gloriose apparizioni di Dio nel dare loro la legge, e il grande vantaggio che ne hanno tratto.

      I. C'è stata una scoperta visibile e illustre della maestà divina, sufficiente per convincere e mettere a tacere per sempre atei e infedeli, per risvegliare e colpire i più stupidi e negligenti, e per far vergognare tutte le segrete inclinazioni verso altri dei, Deuteronomio 33:2 Deuteronomio 33:2 .

1. Il suo aspetto era glorioso: risplendeva come il sole quando esce con la sua forza. Anche Seir e Paran, due montagne a una certa distanza, erano illuminate dalla gloria divina che appariva sul monte Sinai, e ne rifletteva alcuni raggi, tanto era luminoso l'aspetto, e tanto notato dai paesi adiacenti. A questo allude il profeta, per esporre le meraviglie della divina provvidenza, Habacuc 3:3 ; Habacuc 3:4 ; Salmi 18:7 .

Il Targum di Gerusalemme ha una strana glossa su questo, che "quando Dio scese per dare la legge, la offrì sul monte Seir agli Edomiti, ma essi la rifiutarono, perché trovarono in essa, Non uccidere. Allora egli lo offrì agli Ismaeliti sul monte Paran, ma anche loro lo rifiutarono, perché vi trovarono : Non rubare; e poi venne sul monte Sinai e lo offrì a Israele, e dissero: Tutto ciò che il Signore dirà a noi andrà bene.

"Non avrei trascritto una presunzione così infondata se non per l'antichità di essa. 2. Il suo seguito era glorioso; venne con le sue sante miriadi, come Enoch aveva predetto da tempo che sarebbe venuto nell'ultimo giorno per giudicare il mondo, Giuda 1:14 Questi erano gli angeli, quei carri di Dio in mezzo ai quali il Signore era, su quel luogo santo, Salmi 68:17 .

Assistevano alla divina maestà, ed erano impiegati come suoi ministri nelle solennità del giorno. Quindi si dice che la legge è data dalla disposizione degli angeli, Atti degli Apostoli 7:53 ; Ebrei 2:2 .

      II. Diede loro la sua legge, che è: 1. Chiamata legge del fuoco, perché è stata data loro in mezzo al fuoco ( Deuteronomio 4:33 ), e perché funziona come il fuoco; se è ricevuto, scioglie, riscalda, purifica e brucia le scorie della corruzione; se rifiutata, indurisce, brucia, tormenta e distrugge.

Lo Spirito discese in lingue spezzate come di fuoco; poiché anche il Vangelo è una legge di fuoco. 2. Si dice che vada dalla sua mano destra, sia perché l'ha scritto su tavole di pietra, sia per denotare la potenza e l'energia della legge e la forza divina che l'accompagna, affinché non torni nulla. Oppure è stato un dono per loro, ed è stato un dono prezioso, una benedizione della mano destra. 3. Era un esempio della speciale gentilezza che aveva per loro: Sì, amava il popolo ( Deuteronomio 33:32 Deuteronomio 33:32 ), e quindi, sebbene fosse una legge ardente, si dice che vada per loro ( Deuteronomio 33:2 Deuteronomio 33:2 ), cioè in loro favore.

Nota: la legge di Dio scritta nel cuore è una prova certa dell'amore di Dio sparso là fuori: dobbiamo considerare la legge di Dio uno dei doni della sua grazia. Sì, abbracciò il popolo, o lo depose nel suo seno; così significa la parola, che denota non solo l'amore più caro, ma la protezione più tenera e premurosa. Tutti i suoi santi sono nelle sue mani. Alcuni lo capiscono particolarmente del suo sostenerli e conservarli in vita sul monte Sinai, quando il terrore era così grande che Mosè stesso tremò; udirono la voce di Dio e vissero, Deuteronomio 4:33 Deuteronomio 4:33 .

Oppure denota che li ha formati in un popolo secondo la sua legge; li ha modellati e modellati come un vasaio fa l'argilla. Oppure erano nelle sue mani per essere coperte e protette, usate e smaltite, come le sette stelle erano nelle mani di Cristo, Apocalisse 1:16 . Nota, Dio ha in mano tutti i suoi santi; e, sebbene ci siano diecimila dei suoi santi ( Deuteronomio 33:2 Deuteronomio 33:2 ), tuttavia la sua mano, con cui misura le acque, è abbastanza grande e abbastanza forte da tenerle tutte, e possiamo essere sicuri che nessuno possa strapparglieli di mano, Giovanni 10:28 .

      III. Li ha disposti a ricevere la legge che ha dato loro: Si sono seduti ai tuoi piedi, come scolari ai piedi del loro maestro, in segno di riverenza, in servizio e umile sottomissione a ciò che viene insegnato; così Israele sedette ai piedi del monte Sinai e promise di ascoltare e fare tutto ciò che Dio avrebbe detto. Furono colpiti ai tuoi piedi, così alcuni lo lessero; vale a dire, dai terrori del monte Sinai, che li ha molto umiliati per il presente, Esodo 20:19 .

Ciascuno quindi era pronto a ricevere le parole di Dio, e lo fece di nuovo quando la legge fu loro letta pubblicamente, come Giovanni 8:34 . È un grande privilegio quando abbiamo ascoltato le parole di Dio avere l'opportunità di ascoltarle di nuovo. Giovanni 17:26 , ho dichiarato il tuo nome, e lo dichiarerò.

Quindi Israele non solo aveva ricevuto la legge, ma doveva ancora riceverla con le sue preghiere e altri vivaci oracoli. Al popolo viene insegnato ( Deuteronomio 33:4 ; Deuteronomio 33:5 ), in segno di gratitudine per la legge di Dio, a mantenere sempre un onorevole ricordo sia della legge stessa che di Mosè dal quale è stata data.

Due dei parafrasti caldei lo lessero: I figli d'Israele dissero: Mosè ci ha comandato una legge. E i giudei dicono che non appena un bambino fu in grado di parlare, suo padre fu obbligato a insegnargli queste parole: Mosè ci ha comandato una legge, anche l'eredità della congregazione di Giacobbe.

      1. Viene loro insegnato a parlare con grande rispetto della legge e a chiamarla eredità della congregazione di Giacobbe. Lo consideravano, (1.) come peculiare a loro, e ciò per cui si distinguevano dalle altre nazioni, le quali né ne avevano la conoscenza ( Salmi 147:20 ), né, se lo avevano, erano sotto quegli obblighi di osserva che Israele era sotto: e quindi (dice il vescovo Patrizio), "quando gli ebrei conquistarono un paese, non obbligarono nessuno ad abbracciare la legge di Mosè, ma solo a sottomettersi ai sette precetti di Noè.

" (2.) Come incombe su di loro; poiché così le eredità devono essere trasmesse alla loro posterità. E, (3.) Come loro ricchezza e vero tesoro. Coloro che godono della parola di Dio e dei mezzi della grazia hanno ragione di dire "Abbiamo una buona eredità. Egli è davvero un uomo ricco in cui la parola di Cristo abita riccamente. Forse la legge è chiamata la loro eredità perché è stata data loro con la loro eredità, e noi l'abbiamo così annessa ad essa che l'abbandono della legge sarebbe una perdita dell'eredità.Vedi Salmi 119:111 .

      2. Viene loro insegnato a parlare di Mosè con grande rispetto; ed erano tanto più obbligati a mantenere il suo nome perché non aveva provveduto a mantenerlo nella sua famiglia; i suoi posteri non furono mai chiamati figli di Mosè, come i sacerdoti erano figli di Aronne. (1.) Devono possedere Mosè un grande benefattore della loro nazione, in quanto comandò loro la legge; poiché, sebbene provenisse dalla mano di Dio, passò per la mano di Mosè.

(2.) Era re a Jeshurun. Avendo loro comandato la legge, finché visse si preoccupò di vederla osservata e messa in esecuzione; ed erano molto felici di avere un tale re, che li governava, ed entrava e usciva prima di loro in ogni momento, ma aveva un aspetto speciale in un modo speciale quando i capi del popolo erano riuniti in parlamento, per così dire, e Mosè era presidente in mezzo a loro.

Alcuni lo capiscono di Dio stesso; poi si dichiarò loro re quando diede loro la legge, e vi rimase finché furono Jesurun, un popolo retto, e finché non lo rigettarono, 1 Samuele 12:12 . Ma sembra piuttosto da intendersi di Mosè. Un buon governo è una grande benedizione per qualsiasi popolo e ciò per cui ha motivo di essere molto grato; e quella costituzione è molto felice che come quella di Israele, che come la nostra, divide il potere tra il re di Jeshurun ​​ei capi delle tribù, quando sono riuniti.