Deuteronomio 33:18-21

      18 E di Zabulon disse: Rallegrati, Zabulon, della tua uscita; e, Issacar, nelle tue tende. 19 Chiameranno il popolo sul monte; ci si deve offrire sacrifici di giustizia, perché devono succhiare del l'abbondanza dei mari, e di tesori nascosti nella sabbia. 20 Per Gad disse Benedetto Sia colui che allarga Gad: perché dimora come un leone, e sbrana braccio e con la corona della testa.

  21 E provvide per sé la prima parte, perché là, in una parte del legislatore, era seduto; ed egli venne con i capi del popolo, eseguì la giustizia dell'Eterno ei suoi giudizi con Israele.

      Ecco, I. Le benedizioni di Zabulon e di Issacar messe insieme, poiché entrambi erano figli di Giacobbe per Lia, e per la loro sorte in Canaan erano vicini; è predetto,

      1. Che entrambi abbiano una sistemazione e un impiego confortevoli, Deuteronomio 33:18 Deuteronomio 33:18 . Zabulon deve rallegrarsi, perché avrà motivo di rallegrarsi; e Mosè prega che possa avere motivo nella sua uscita, o alla guerra (perché Zabulon ha messo a repentaglio la loro vita negli alti luoghi del campo, Giudici 5:18 ), o piuttosto al mare, perché Zabulon era un porto di navi, Genesi 49:13 .

E Issacar deve rallegrarsi nelle sue tende, cioè nei suoi affari in casa, nella sua agricoltura, a cui gli uomini di quella tribù generalmente si limitavano, perché vedevano che il riposo era buono, e quando il mare era agitato la terra era piacevole, Genesi 49:14 ; Genesi 49:15 .

Osserva qui, (1.) che la provvidenza di Dio, come stabilisce variamente i confini delle abitazioni degli uomini, alcuni in città e alcuni in campagna, alcuni nei porti marittimi e alcuni nelle città dell'entroterra, così dispone saggiamente le inclinazioni degli uomini a diversi impieghi per il bene della collettività, in quanto ogni membro dell'ente è situato e qualificato al servizio dell'insieme. Il genio di alcuni li conduce a un libro, di altri al mare, di altri alla spada; alcuni sono inclini agli affari rurali, altri al commercio, e alcuni si dedicano alla meccanica; ed è bene che sia così.

Se tutto il corpo fosse occhio, dov'era l'udito? 1 Corinzi 12:17 . Era per il bene comune di Israele che gli uomini di Zabulon erano mercanti e che gli uomini di Issacar erano contadini. (2.) Che qualunque sia il nostro posto e i nostri affari, è nostra saggezza e dovere adattarci ad essi, ed è una grande felicità essere ben contenti di loro.

Si rallegri Zabulon della sua uscita; ringrazi Dio per i guadagni e tragga il meglio dalle perdite e dagli inconvenienti della sua merce, e non disprezzi la meschinità, né invidi la quiete delle tende di Issacar. Si rallegri Issacar nelle sue tende, si compiaccia dei suoi ritiri e si contenti dei piccoli guadagni delle sue sedi di campagna, e non gli sia dispiaciuto di non avere il piacere di viaggiare di Zabulon e il profitto del commercio.

Ogni affare ha sia le sue comodità che i suoi inconvenienti, e perciò qualunque cosa la Provvidenza abbia fatto nostro affare noi dobbiamo richiamarci alla mente; ed è davvero una grande felicità, qualunque sia la nostra sorte, essere tranquilli. Questo è il dono di Dio, Ecclesiaste 5:19 .

      2. Che entrambi siano utili al loro posto all'onore di Dio e agli interessi della religione nella nazione ( Deuteronomio 33:19 Deuteronomio 33:19 ): Deuteronomio 33:19il popolo al monte, cioè al tempio , che Mosè previde sarebbe stato edificato su un monte.

Non vedo perché questo dovrebbe essere limitato (come è dalla maggior parte degli interpreti) a Zabulon; se sia Zabulon che Issacar hanno ricevuto le comodità dei loro rispettivi impieghi, perché non possiamo supporre che entrambi si siano presi cura di dare a Dio la gloria di loro? Due cose faranno per Dio:--

      (1.) Inviteranno altri al suo servizio. Chiama la gente in montagna. [1.] Zabulon migliorerà la sua conoscenza e il commercio con le nazioni vicine, alle quali si reca, per questo nobile scopo, per propagare la religione tra loro e per invitarli al servizio del Dio d'Israele. Nota: gli uomini di grandi affari, o di grandi conversazioni, dovrebbero saggiamente e con zelo sforzarsi di raccomandare la pratica della seria devozione a coloro con i quali conversano e tra i quali si trovano i loro affari.

Tali sono benedetti, perché sono benedizioni. Sarebbe bene che l'allargamento del commercio con l'estero potesse contribuire alla diffusione del Vangelo. Questa profezia su Zabulon si avvicina forse alla predicazione di Cristo e dei suoi apostoli, iniziata nella terra di Zabulon ( Matteo 4:14 ; Matteo 4:15 ); poi chiamarono il popolo al monte, cioè al regno del Messia, che è chiamato il monte della casa del Signore, Isaia 2:2 .

[2.] Issacar che rimane a casa e abita nelle tende, inviterà i suoi vicini a salire al santuario alle ore stabilite per le loro feste solenni, sia perché dovrebbero essere più zelanti e avanti dei loro vicini (e questo è stato spesso osservato che sebbene coloro che dimorano con Zabulon nel porto delle navi, che sono luoghi di incontro, abbiano comunemente più luce della religione, quelli che con Issacar dimorano nelle tende in campagna hanno più vita e calore di esso), e possano perciò con il loro zelo provocare ad una santa emulazione coloro che hanno più conoscenza ( Salmi 122:1 ); o perché osservavano più degli altri i tempi fissati per le loro feste.

Uno dei parafrasti caldei legge il versetto precedente, Rallegrati, Issacar, nelle tende delle tue scuole, supponendo che molti di loro siano studiosi e che utilizzino la loro cultura a tale scopo, secondo le rivoluzioni dell'anno, per dare notizia dei tempi delle feste; poiché gli almanacchi non erano allora così comuni come lo sono ora. E Onkelos più in particolare, Rallegrati, Issacar, quando vai a calcolare i tempi delle solennità a Gerusalemme; poiché allora le tribù d'Israele si raduneranno sul monte della casa del santuario.

Così legge l'inizio di questo versetto; e molti pensano che questo sia il significato di quel carattere degli uomini di Issacar al tempo di Davide, che avevano comprensione dei tempi per sapere cosa doveva fare Israele, 1 Cronache 12:32 . E il carattere che segue ( Deuteronomio 33:33 Deuteronomio 33:33 ) degli uomini di Zabulon, che erano come andati in battaglia, esperti in guerra, forse può spiegare qui la benedizione di quella tribù.

Nota: quelli che non hanno l'opportunità, come ha avuto Zabulon, di portare nella chiesa quelli che sono fuori, possono ancora essere molto utili al suo interesse aiutando a vivificare, incoraggiare e edificare quelli che sono dentro. Ed è un buon lavoro chiamare le persone alle ordinanze di Dio, ricordare coloro che sono smemorati e stimolare coloro che sono indolenti, che seguiranno, ma non si preoccupano di guidare.

      (2.) Non solo inviteranno altri al servizio di Dio, ma ne abbonderanno essi stessi: là offriranno sacrifici di giustizia. Non manderanno altri al tempio e resteranno a casa loro stessi, con il pretesto che non possono lasciare i loro affari; ma quando inciteranno altri ad andare presto a pregare davanti al Signore, diranno: Andremo anche noi, come Zaccaria 8:12 .

Nota: il bene a cui esortiamo gli altri dovremmo essere noi stessi un esempio. E, quando verranno al tempio, non appariranno davanti al Signore vuoti, ma porteranno per l'onore e il servizio di Dio secondo come li ha fatti prosperare, 1 Corinzi 16:2 . [1.] È qui predetto che entrambe queste tribù dovrebbero arricchirsi.

Zabulon che va all'estero succhierà l'abbondanza dei mari, che sono i seni pieni per i mercanti, mentre Issacar, che rimane a casa, si arricchirà di tesori nascosti nelle sabbie, sia i frutti della terra che i tesori sotterranei di metalli e minerali, o (poiché la parola per sabbia qui significa propriamente la sabbia del mare) le cose ricche gettate dal mare, poiché la sorte di Issacar raggiunse la riva del mare.

Forse il loro successo nel chiamare il popolo sul monte è suggerito dal fatto che risucchiano l'abbondanza dei mari, poiché abbiamo una frase simile usata per l'accostamento delle nazioni alla chiesa ( Isaia 60:5 ), L'abbondanza del mare si convertirà a te, e ( Deuteronomio 33:16 Deuteronomio 33:16 ), Tu succhierai il latte delle genti.

È predetto, [2.] Che queste tribù, essendo così arricchite, dovrebbero consacrare il loro guadagno al Signore, e la loro sostanza al Signore di tutta la terra, Michea 4:13 . La merce di Zabulon e il salario di Issacar saranno santità per il Signore ( Isaia 23:18 ), perché offriranno sacrifici di giustizia, cioè sacrifici secondo la legge.

Nota, dobbiamo servire e onorare Dio con ciò che abbiamo; e dove semina abbondantemente si aspetta di mietere di conseguenza. Coloro che succhiano l'abbondanza dei mari e dei tesori nascosti nella sabbia, dovrebbero offrire sacrifici di giustizia proporzionati.

      II. Deuteronomio 33:20 benedizione della tribù di Gad, Deuteronomio 33:20 ; Deuteronomio 33:21 . Questa era una delle tribù che era già seduta su quel lato del Giordano dove ora si trovava Mosè. Ora,

      1. Predice quale sarebbe questa tribù, Deuteronomio 33:20 Deuteronomio 33:20 . (1.) Che sarebbe stato ampliato, poiché attualmente aveva un ampio orto; e dà a Dio la gloria sia del suo presente che della sua futura estensione: Benedetto colui che allarga Gad.

Troviamo come questa tribù sia stata ampliata dal loro successo in una guerra che sembra che abbiano condotto molto religiosamente contro gli Agariti, 1 Cronache 5:19 ; 1 Cronache 5:20 ; 1 Cronache 5:22 .

Nota, Dio deve avere la gloria di tutti i nostri ingrandimenti. (2.) Che sarebbe una tribù valorosa e vittoriosa, se lasciata sola, dimorerebbe sicura e senza paura come un leone; ma, se provocato, come un leone, strapperebbe il braccio con la sommità del capo; cioè, avrebbe fatto a pezzi tutto ciò che gli si opponeva, sia il braccio (cioè la forza) che la corona del capo (cioè la politica e l'autorità) dei suoi nemici.

Al tempo di Davide c'erano Gaditi le cui facce erano come facce di leoni, 1 Cronache 12:8 . Alcuni ritengono che Jehu appartenga a questa tribù, perché la prima menzione che abbiamo di lui è a Ramoth di Galaad, che apparteneva a Gad, e pensano che questo possa riferirsi ai suoi atti valorosi.

      2. Loda questa tribù per ciò che avevano fatto e stavano facendo ora, Deuteronomio 33:21 Deuteronomio 33:21 . (1.) Hanno fatto molto saggiamente per se stessi, quando hanno scelto la loro sorte con il primo, in un paese già conquistato: ha fornito la prima parte per se stesso; sebbene avesse una preoccupazione per i suoi fratelli, tuttavia la sua carità iniziò in casa, ed era disposto a vedersi prima servito, prima sistemato.

I Gaditi furono i primi e più attivi promotori di un riparto su quel lato della Giordania, e quindi sono ancora menzionati prima dei Rubeniti nella storia di quella faccenda, Numeri 32:2 . E così, mentre alle altre tribù era stata assegnata la loro parte da Giosuè il vincitore, Gad ei suoi compagni avevano avuto la loro da Mosè il legislatore, e in essa erano seduti per legge; o (come la parola è) coperto o protetto da una provvidenza speciale che vegliava su coloro che erano rimasti indietro, mentre gli uomini di guerra andavano avanti con i loro fratelli.

Nota, gli uomini ti loderanno quando farai bene a te stesso (quando ti prendi cura prima di te, come fece Gad), Salmi 49:18 . E Dio ti loderà quando farai del bene alla tua anima, che è davvero te stesso, e provvederà la prima parte per questo in una parte dal legislatore. (2.) Ora stavano facendo onestamente e coraggiosamente per i loro fratelli; poiché vennero con i capi del popolo, davanti al quale passarono armati sul Giordano, per eseguire la giustizia del Signore sui Cananei, sotto la guida di Giosuè, al quale in seguito troviamo che giurarono solennemente obbedienza, Giosuè 1:12 ; Giosuè 1:16 .

Questo era ciò che si impegnarono a fare quando fu loro assegnato il loro destino, Numeri 32:27 . Così fecero, Giosuè 4:12 . E, quando le guerre di Canaan furono terminate, Giosuè li congedò con una benedizione, Giosuè 22:7 .

Nota: è una cosa benedetta e onorevole essere d'aiuto ai nostri fratelli nei loro affari, e in particolare assistere nell'esecuzione della giustizia del Signore sopprimendo ciò che lo provoca: era questo che fu contato a Fineas per giustizia.