Deuteronomio 9:7-29

      7 Ricordati, e non dimenticare come hai provocato L ORD tuo Dio ad ira nel deserto: dal giorno in cui tu hai partono dal paese d'Egitto, fino al vostro arrivo a questo luogo, siete stati ribelli contro il L ORD . 8 Anche in Horeb provocato L ORD all'ira, in modo che la L ORD era arrabbiato con voi per aver distrutto. 9 Quando fui salito sul monte a prendere le tavole di pietra, anche le tavole del patto che l'L ORD fatto con voi, allora la sua dimora sul monte quaranta giorni e quaranta notti, io non ho mangiato acqua pane né bere : 10 E il SIGNOREmi consegnò due tavole di pietra scritte con il dito di Dio; e su di esse fu scritto secondo tutte le parole che l' Eterno vi pronunciò sul monte, in mezzo al fuoco, nel giorno dell'assemblea.

  11 E avvenne al termine di quaranta giorni e quaranta notti, che la L ORD mi diede le due tavole di pietra, anche le tavole del patto. 12 E l' Eterno mi disse: Alzati, scendi presto di qui; poiché il tuo popolo che hai fatto uscire dall'Egitto si è corrotto ; sono presto deviati dalla via che io avevo loro comandato; ne hanno fatto un'immagine fusa.

  13 Inoltre il SIGNORE mi parlò, dicendo: Ho visto questo popolo, ed ecco, è un popolo dal collo duro: 14 Lasciami solo, che io possa distruggerli e cancellare il loro nome da sotto il cielo; e io lo farò fa di te una nazione più potente e più grande di loro. 15 Così mi volsi e scesi dal monte, e il monte ardeva nel fuoco; e le due tavole dell'alleanza erano nelle mie due mani.

  16 E ho guardato, ed ecco che avevate peccato contro il L ORD vostro Dio, e si era fatto un vitello di metallo fuso: aveste presto sviati dalla via che la L ORD vi aveva ordinato. 17 E presi le due tavole, e le gettai dalle mie due mani, e le rompo davanti ai tuoi occhi. 18 E mi prostrai davanti all'Eterno , come la prima volta, quaranta giorni e quaranta notti: non mangiai pane, né bevvi acqua, a causa di tutti i vostri peccati che avete commesso, facendo ciò che è malvagio agli occhi dell'Eterno. , per provocarlo all'ira.

  19 Poiché ho avuto paura dell'ira e dell'ardente sdegno, con cui il SIGNORE si è adirato contro di te per farti morire. Ma la L ORD mi esaudì anche quella volta. 20 E l' Eterno si adirò molto con Aaronne per averlo ucciso; e nello stesso tempo pregai anche per Aaronne. 21 E ho preso il vostro peccato, il vitello che vi aveva fatto, ed alle fiamme, e timbrata esso, e Digrignai è molto piccola, anche fino a che non era piccola come la polvere: e io scaccio immediatamente la polvere nel torrente che scende fuori dal monte.

  22 E a Tabera, e a Massa, e a Kibroth-Taava, ye provocato la L ORD all'ira. 23 Allo stesso modo, quando l' Eterno ti mandò da Cades-Barnea, dicendo: Sali e prendi possesso del paese che ti ho dato; allora vi siete ribellati al comandamento dell'Eterno, il vostro DIO, e non gli avete creduto e non avete dato ascolto alla sua voce. 24 Siete stati ribelli al Signore dal giorno in cui vi ho conosciuti.

  25 Così caddi davanti al Signore quaranta giorni e quaranta notti, come caddi all'inizio; perché il SIGNORE aveva detto che ti avrebbe distrutto. 26 E pregai L ORD , e disse: Signore G OD , non distruggere il tuo popolo, la tua eredità, che hai redento nella tua grandezza, che hai fatto uscire dall'Egitto con mano potente. 27 Ricordati dei tuoi servi, Abramo, Isacco e Giacobbe; non guardare alla caparbietà di questo popolo, né alla sua malvagità, né al suo peccato, 28 perché il paese da cui ci hai fatti uscire non dica: Perché il SIGNOREnon poteva condurli nel paese che aveva promesso loro, e poiché li odiava, li ha fatti uscire per ucciderli nel deserto. 29 Eppure essi sono il tuo popolo e la tua eredità, che hai fatto uscire con la tua potenza e con il tuo braccio teso.

      Affinché non abbiano la pretesa di pensare che Dio li abbia portati in Canaan per la loro giustizia, Mosè qui mostra loro quale miracolo di misericordia sia stato il fatto che non fossero stati molto prima che questo fosse distrutto nel deserto: " Ricordati, e non dimenticare, come hai provocato il Signore tuo Dio ( Deuteronomio 9:7 Deuteronomio 9:7 ), lungi dall'acquistare il suo favore, ti sei esposto molte volte al suo dispiacere.

"Le provocazioni dei loro padri sono qui imputate su di loro; poiché, se Dio avesse trattato i loro padri secondo i loro meriti, questa generazione non sarebbe mai stata, né tanto meno sarebbero entrati in Canaan. Siamo inclini a dimenticare le nostre provocazioni, specialmente quando l'astuzia della verga è finita, e bisogna spesso ricordarsene, affinché non possiamo mai nutrire alcuna presunzione della nostra giustizia.

Paolo argomenta dalla colpa di cui è soggetta tutta l'umanità per provare che non possiamo essere giustificati davanti a Dio per le nostre stesse opere, Romani 3:19 ; Romani 3:20 . Se le nostre opere ci condannano, non ci giustificheranno. Osserva, 1. Erano stati un popolo provocatorio sin da quando erano usciti dall'Egitto, Deuteronomio 9:7 Deuteronomio 9:7 .

Per quarant'anni, dal primo all'ultimo, Dio e Mosè furono addolorati con loro. È un personaggio molto triste Mosè ora a separarsi da loro: Sei stato ribelle dal giorno in cui ti ho conosciuto, Deuteronomio 9:24 Deuteronomio 9:24 .

Non appena furono formati in un popolo, si formò tra loro una fazione, che in tutte le occasioni si oppose a Dio e al suo governo. Sebbene la storia mosaica riporti poco più che le occorrenze del primo e dell'ultimo anno dei quaranta, tuttavia sembra da questo resoconto generale che il resto degli anni non fosse molto migliore, ma una continua provocazione. 2. Anche in Horeb fecero un vitello e lo adorarono, Deuteronomio 9:8 Deuteronomio 9:8 , c.

Quello era un peccato così atroce, e da parecchie aggravanti reso così estremamente peccaminoso, che meritavano in tutte le occasioni di esserne rimproverati. Fu fatto proprio nel luogo dove fu data la legge per la quale era loro espressamente vietato adorare Dio per immagini, e mentre il monte ardeva ancora davanti ai loro occhi, e Mosè era salito a prendere loro la legge scritta. Si voltarono rapidamente, Deuteronomio 9:16 Deuteronomio 9:16 .

3. Dio era molto arrabbiato con loro per il loro peccato. Non pensino che Dio abbia trascurato ciò che hanno fatto di male e ha dato loro Canaan per ciò che era buono tra loro. No, Dio aveva deciso di distruggerli ( Deuteronomio 9:8 Deuteronomio 9:8 ), avrebbe potuto farlo facilmente e non sarebbe stato perdente per questo; desiderava persino che Mosè lo lasciasse in pace affinché potesse farlo, Deuteronomio 9:13 ; Deuteronomio 9:14 .

Da questo è apparso quanto atroce fosse il loro peccato, perché Dio non è mai arrabbiato con nessuno al di sopra di ciò per cui c'è motivo, come spesso fanno gli uomini. Lo stesso Mosè, sebbene amico e prediletto, tremava alla rivelazione dell'ira di Dio dal cielo contro la loro empietà e ingiustizia ( Deuteronomio 9:19 Deuteronomio 9:19 ): temevo l'ira del Signore, temevo forse non solo per loro , ma per se stesso, Salmi 119:120 .

4. Con il loro peccato avevano rotto l'alleanza con Dio, e hanno perso tutti i privilegi dell'alleanza, che Mosè significava loro rompendo le tavole, Deuteronomio 9:17 Deuteronomio 9:17 .

Fu dato loro un atto di divorzio, e da quel momento in poi avrebbero potuto essere giustamente abbandonati per sempre, così che la loro bocca fu certamente impedita dal supplicare qualsiasi loro giustizia. Dio li aveva, in effetti, rinnegati, quando disse a Mosè ( Deuteronomio 9:12 Deuteronomio 9:12 ): "Essi sono il tuo popolo, non sono dei miei, né saranno trattati come miei.

" 5. Aronne stesso cadde sotto il dispiacere di Dio per questo, sebbene fosse il santo del Signore, e fu portato solo per sorpresa o terrore per essere confederato con loro nel peccato: Il Signore era molto arrabbiato con Aaron, Deuteronomio 9:20 Deuteronomio 9:20 .

Il posto o il carattere di nessun uomo può proteggerlo dall'ira di Dio se ha comunione con le opere infruttuose delle tenebre. Aronne, che avrebbe dovuto fare l'espiazione per loro se l'iniquità avesse potuto essere purificata con sacrificio e offerta, cadde anch'egli sotto l'ira di Dio: così poco considerarono ciò che fecero quando lo attirarono. 6. Fu con grande difficoltà e lunghissima attesa che Mosè stesso prevalse per allontanare l'ira di Dio, ed impedire la loro completa rovina.

Ha digiunato e pregato per quaranta giorni e quaranta notti prima di poter ottenere il loro perdono, Deuteronomio 9:18 Deuteronomio 9:18 . E alcuni ci pensano due volte quaranta giorni ( Deuteronomio 9:25 Deuteronomio 9:25 ), perché si dice, come caddi prima, mentre la sua commissione nei primi quaranta non era di quella natura.

Altri pensano che fosse solo uno e quaranta, sebbene menzionato due volte (come anche in Deuteronomio 10:10 Deuteronomio 10:10 ); ma questo bastava a renderli consapevoli di quanto grande fosse il disappunto di Dio contro di loro, e che scampo avevano per la loro vita.

E in questo appare la grandezza dell'ira di Dio contro tutta l'umanità che non meno persona di suo Figlio, e non meno prezzo del suo stesso sangue, sarebbe servita per allontanarla. Mosè qui dice loro la sostanza della sua intercessione per loro. Era obbligato a riconoscere la loro testardaggine, la loro malvagità e il loro peccato, Deuteronomio 9:27 Deuteronomio 9:27 .

Il loro carattere era davvero cattivo quando colui che sembrava un loro avvocato non poteva dare loro una buona parola e non aveva altro da dire in loro favore se non che Dio aveva fatto grandi cose per loro, il che in realtà non faceva che aggravare il loro crimine ( Deuteronomio 9:26 Deuteronomio 9:26 ),--che erano la discendenza di buoni antenati ( Deuteronomio 9:27 Deuteronomio 9:27 ), che avrebbero potuto anche essere rivolti su di lui, rendendo la cosa peggiore e non migliore,-e che gli egiziani avrebbero biasimato Dio, se li avesse distrutti, come incapaci di perfezionare ciò che aveva operato per loro ( Deuteronomio 9:28 Deuteronomio 9:28), una supplica a cui si sarebbe potuto facilmente rispondere: non importa cosa dicono gli egiziani, mentre i cieli dichiarano la giustizia di Dio; sicchè la salvezza di costoro dalla rovina in quel tempo fu dovuta unicamente alla misericordia di Dio, e all'insistenza di Mosè, e non ad alcun loro merito, che si potesse offrire tanto quanto in mitigazione della loro offesa.

7. Per colpirli maggiormente con la distruzione di cui erano allora sull'orlo, descrive in modo molto particolare la distruzione del vitello che avevano fatto, Deuteronomio 9:21 Deuteronomio 9:21 . Lo chiama il loro peccato: forse non solo perché si trattava del loro peccato, ma perché la sua distruzione aveva lo scopo di testimoniare contro il loro peccato, e di indicare loro ciò che i peccatori stessi meritavano.

Coloro che l'hanno fatto erano simili a lui, e non avrebbero avuto loro torto se fossero stati così ridotti in polvere, e consumati, e dispersi, e non ne rimanesse alcun residuo. È stata la misericordia infinita che ha accettato la distruzione dell'idolo invece della distruzione degli idolatri. 8. Anche dopo questa bella fuga che avevano, in molti altri casi provocarono ripetutamente il Signore. Aveva solo bisogno di nominare i luoghi, perché portavano i memoriali o del peccato o della punizione nei loro nomi ( Deuteronomio 9:22 Deuteronomio 9:22 ): a Taberah, ardente, dove Dio diede loro fuoco per il loro mormorio, --a Massah, la tentazione, dove hanno sfidato il potere onnipotente per aiutarli,--e aKibroth-hattaavah, le tombe dei lustri, dove le prelibatezze che bramavano erano il loro veleno; e, dopo questi, la loro incredulità e sfiducia a Cades-Barnea, di cui aveva già parlato loro ( Deuteronomio 1:1 Deuteronomio 1:1 ), e che qui menziona di nuovo ( Deuteronomio 9:23 Deuteronomio 9:23 ), avrebbero certamente compiuto la loro rovina se fossero stati trattati secondo i propri meriti.

      Ora mettano insieme tutto questo, e sembrerà che tutto il favore che Dio avrebbe mostrato loro in seguito, nel sottomettere i loro nemici e nel metterli in possesso del paese di Canaan, non era per la loro giustizia. È bene per noi spesso ricordare contro noi stessi, con dolore e vergogna, i nostri peccati passati, e rivedere i registri che la coscienza tiene di loro, affinché possiamo vedere quanto siamo debitori alla grazia gratuita e possiamo umilmente ammettere che non abbiamo mai meritato per mano di Dio qualsiasi cosa tranne l'ira e la maledizione.