Ebrei 10:19-39

      19 Avendo dunque, fratelli, l'ardire di entrare nel santissimo per mezzo del sangue di Gesù, 20 per la via nuova e vivente, che egli ha consacrata per noi, mediante il velo, cioè la sua carne; 21 E avendo un sommo sacerdote sopra la casa di Dio; 22 Accostiamoci con cuore sincero in piena certezza di fede, avendo i nostri cuori aspersi da una cattiva coscienza e i nostri corpi lavati con acqua pura.

  23 Manteniamo ferma la professione della nostra fede senza vacillare; (poiché è fedele colui che ha promesso;) 24 E consideriamoci l'un l'altro per provocarci all'amore e alle buone opere: 25 Non abbandonando la nostra adunanza insieme, come fanno alcuni ; ma esortandovi l' un l'altro: e tanto più, poiché vedete avvicinarsi il giorno. 26 Poiché se pecchiamo volontariamente dopo aver ricevuto la conoscenza della verità, non rimane più alcun sacrificio per i peccati, 27 ma una certa tremenda attesa del giudizio e un'ardente sdegno, che divorerà gli avversari.

  28 Chi disprezzava la legge di Mosè morì senza pietà sotto due o tre testimoni: 29 Di quanto più grave punizione, supponete, sarà ritenuto degno colui che ha calpestato il Figlio di Dio e ha contato il sangue dell'alleanza , con cui è stato santificato, una cosa empia, e ha fatto dispetto allo Spirito di grazia? 30 Poiché conosciamo colui che ha detto: La vendetta appartiene a me, io ricompenserò, dice il Signore.

E ancora, il Signore giudicherà il suo popolo. 31 È cosa terribile cadere nelle mani del Dio vivente. 32 Ma ricordate i giorni precedenti, nei quali, dopo essere stati illuminati, avete sopportato una grande lotta di afflizioni; 33 In parte, mentre foste oggetto di osservazione sia da rimproveri che da afflizioni; e in parte, mentre diventavate compagni di quelli che erano così abituati. 34 Poiché avete avuto compassione di me nei miei legami e avete preso con gioia la spoliazione dei vostri beni, sapendo in voi stessi che avete in cielo una sostanza migliore e duratura.

  35 Non gettare dunque via la tua fiducia, che ha una grande retribuzione di ricompensa. 36 Poiché avete bisogno di pazienza, affinché, dopo aver fatto la volontà di Dio, possiate ricevere la promessa. 37 Ancora un poco, e colui che verrà verrà e non tarderà. 38 Ora, il giusto vivrà per fede; ma se uno si tira indietro, l'anima mia non si compiace di lui. 39 Ma noi non siamo di quelli che tornano alla perdizione; ma di coloro che credono alla salvezza dell'anima.

      I. Qui l'apostolo espone le dignità dello stato evangelico. È giusto che i credenti conoscano gli onori ei privilegi che Cristo ha procurato loro, affinché, mentre si consolano, possano dargli la gloria di tutti. I privilegi sono: 1. L'audacia di entrare nel più santo. Hanno accesso a Dio, luce per dirigerli, libertà di spirito e di parola per conformarsi alla direzione; hanno diritto al privilegio e disponibilità per esso, assistenza per utilizzarlo e migliorarlo e garanzia di accettazione e vantaggio.

Possono entrare nella graziosa presenza di Dio nei suoi santi oracoli, ordinanze, provvidenze e alleanze, e così in comunione con Dio, dove ricevono comunicazioni da lui, finché non sono preparati per entrare nella sua gloriosa presenza in cielo. 2. Un sommo sacerdote sulla casa di Dio, questo benedetto Gesù, che presiede alla chiesa militante ea ogni suo membro sulla terra, e alla chiesa trionfante in cielo.

Dio è disposto ad abitare con gli uomini sulla terra ea farli abitare con lui in cielo; ma l'uomo caduto non può dimorare con Dio senza un sommo sacerdote, che è il Mediatore della riconciliazione qui e della fruizione nell'altra.

      II. L'apostolo ci indica il modo e i mezzi con cui i cristiani godono di tali privilegi e, in generale, lo dichiara per il sangue di Gesù, per il merito di quel sangue che egli offrì a Dio come sacrificio espiatorio: ha acquistato per tutti coloro che credono in lui libero accesso a Dio nelle ordinanze della sua grazia qui e nel regno della sua gloria. Questo sangue, spruzzato sulla coscienza, scaccia la paura servile e dà al credente la certezza sia della sua sicurezza che del suo benvenuto alla presenza divina.

Ora l'apostolo, dopo aver dato questo resoconto generale del modo in cui abbiamo accesso a Dio, entra ulteriormente nei particolari di esso, Ebrei 10:20 Ebrei 10:20 . Come, 1. È l'unico modo; non è rimasto altro che questo. La prima via per l'albero della vita è, ed è stata, a lungo chiusa.

2. È una via nuova, sia in opposizione al patto d'opere che all'antiquata dispensazione dell'Antico Testamento; è via novissima, l'ultima via che sarà mai aperta agli uomini. Chi non entrerà così si escluderà per sempre. È un modo che sarà sempre efficace. 3. È un modo di vivere. Sarebbe morte tentare di venire a Dio nella via del patto d'opere; ma così possiamo venire a Dio e vivere.

È da un Salvatore vivente, che, sebbene fosse morto, è vivo; ed è una via che dà vita e speranza viva a chi vi entra. 4. È una via che Cristo ha consacrato per noi attraverso il velo, cioè la sua carne. Il velo nel tabernacolo e nel tempio significava il corpo di Cristo; quando morì, il velo del tempio si squarciò, e questo avvenne al momento del sacrificio serale, e dava al popolo una vista sorprendente nel santo dei santi, che non avevano mai avuto prima. La nostra via al cielo è per mezzo di un Salvatore crocifisso; la sua morte è per noi la via della vita. Per coloro che credono questo sarà prezioso.

      III. Procede mostrando agli Ebrei i doveri che li vincolano a causa di questi privilegi, che sono stati conferiti in modo così straordinario, Ebrei 10:22 ; Ebrei 10:23 , c.

      1. Devono avvicinarsi a Dio, e ciò nel modo giusto. Devono avvicinarsi a Dio. Poiché una tale via di accesso e di ritorno a Dio è aperta, sarebbe la più grande ingratitudine e disprezzo di Dio e di Cristo tenersi ancora a distanza da lui. Devono avvicinarsi convertendosi e stringendo la sua alleanza. Devono avvicinarsi in ogni santa conversazione, come Enoc che cammina con Dio.

Devono avvicinarsi in umili adorazioni, adorando al suo sgabello. Devono avvicinarsi in santa dipendenza e in stretta osservanza della condotta divina verso di loro. Devono avvicinarsi in conformità a Dio e comunione con lui, vivendo sotto la sua benedetta influenza, sforzandosi ancora di avvicinarsi sempre di più, fino a venire ad abitare alla sua presenza, ma devono fare in modo che si avvicinino a Dio dopo un modo giusto.

(1.) Con un cuore sincero, senza alcuna astuzia o ipocrisia consentita. Dio è il cercatore dei cuori, e richiede verità nelle parti interiori. La sincerità è la nostra perfezione evangelica, anche se non la nostra giustizia giustificante. (2.) In piena certezza di fede, con una fede cresciuta fino alla piena persuasione che quando verremo a Dio mediante Cristo avremo udienza e accettazione. Dovremmo mettere da parte ogni peccaminosa sfiducia.

Senza fede è impossibile piacere a Dio; e più è forte la nostra fede, più gloria diamo a Dio. E, (3.) Avere i nostri cuori spruzzati da una cattiva coscienza, da un'applicazione credente del sangue di Cristo alle nostre anime. Possono essere purificati dalla colpa, dalla sporcizia, dalla paura peccaminosa e dal tormento, da ogni avversione a Dio e al dovere, dall'ignoranza, dall'errore e dalla superstizione, e da tutti i mali a cui sono soggette le coscienze degli uomini a causa del peccato.

(4.) I nostri corpi lavati con acqua pura, cioè con l'acqua del battesimo (per cui siamo registrati tra i discepoli di Cristo, membra del suo corpo mistico), o con la virtù santificante dello Spirito Santo, riformatrice e regolando la nostra conversazione esteriore così come la nostra struttura interiore, purificando dalla sporcizia della carne così come dello spirito. I sacerdoti sotto la legge dovevano lavarsi, prima di andare alla presenza del Signore per offrire davanti a lui. Ci deve essere una dovuta preparazione per avvicinarci a Dio.

      2. L'apostolo esorta i credenti a mantenere salda la professione della loro fede, Ebrei 10:23 Ebrei 10:23 . Osserva qui, (1.) Il dovere stesso: mantenere salda la professione della nostra fede, abbracciare tutte le verità e le vie del Vangelo, afferrarle saldamente e mantenere questa presa contro ogni tentazione e opposizione.

I nostri nemici spirituali faranno ciò che possono per strappare la nostra fede, speranza, santità e conforto dalle nostre mani, ma dobbiamo tenere salda la nostra religione come il nostro miglior tesoro. (2.) Il modo in cui dobbiamo farlo: senza vacillare, senza dubitare, senza discutere, senza indugiare nella tentazione dell'apostasia. Una volta sistemate queste grandi cose tra Dio e le nostre anime, dobbiamo essere saldi e irremovibili.

Coloro che cominciano a vacillare in materia di fede e pratica cristiana corrono il rischio di cadere. (3.) Il motivo o la ragione che impone questo dovere: è fedele colui che ha promesso. Dio ha fatto grandi e preziose promesse ai credenti, ed è un Dio fedele, fedele alla sua parola; non c'è falsità né volubilità con lui, e non dovrebbe esserci nessuno con noi. La sua fedeltà dovrebbe eccitarci e incoraggiarci ad essere fedeli, e noi dobbiamo dipendere più dalle sue promesse a noi che dalle nostre promesse a lui, e dobbiamo supplicare con lui la promessa di grazia sufficiente.

      IV. Abbiamo i mezzi prescritti per prevenire la nostra apostasia e promuovere la nostra fedeltà e perseveranza, Ebrei 10:24 ; Ebrei 10:25 , c. Ne cita diversi come: 1. Che dobbiamo considerarci gli uni gli altri, provocarci all'amore e alle opere buone.

I cristiani dovrebbero avere una tenera considerazione e sollecitudine gli uni per gli altri; dovrebbero considerare affettuosamente quali sono i loro diversi desideri, debolezze e tentazioni; e lo facciano non per rimproverarsi a vicenda, per provocarsi vicendevolmente non all'ira, ma all'amore e alle opere buone, invitando se stessi e gli altri ad amare di più Dio e Cristo, ad amare di più il dovere e la santità, ad amare i propri fratelli in Cristo più, e di fare tutti i buoni uffici dell'affetto cristiano sia ai corpi che alle anime gli uni degli altri.

Un buon esempio dato agli altri è la provocazione migliore e più efficace all'amore e alle opere buone. 2. Non abbandonare la nostra Ebrei 10:25 Ebrei 10:25 insieme, Ebrei 10:25Ebrei 10:25 . È volontà di Cristo che i suoi discepoli si riuniscano insieme, a volte più in privato per conferenze e preghiere, e in pubblico per ascoltare e partecipare a tutte le ordinanze del culto del Vangelo.

C'erano ai tempi degli apostoli, e dovrebbero esserci in ogni epoca, assemblee cristiane per il culto di Dio e per l'edificazione reciproca. E sembra che anche in quei tempi ci fossero alcuni che abbandonarono queste assemblee, e così iniziarono ad apostatare dalla religione stessa. La comunione dei santi è un grande aiuto e privilegio, e un buon mezzo di costanza e perseveranza; in tal modo i loro cuori e le loro mani si rafforzano a vicenda.

3. Esortarci a vicenda, esortare noi stessi e gli altri, avvertire noi stessi e gli altri del peccato e del pericolo di ricaduta, ricordare a noi stessi e ai nostri fratelli cristiani il nostro dovere, i nostri fallimenti e corruzioni, a vigilare gli uni degli altri, e siate gelosi di noi stessi e gli uni degli altri con una santa gelosia. Questa, gestita con vero spirito evangelico, sarebbe la migliore e più cordiale amicizia.

4. Che dobbiamo osservare l'approssimarsi dei tempi della prova, ed essere così stimolati a una maggiore diligenza: Tanto più, poiché vedete avvicinarsi il giorno. I cristiani devono osservare i segni dei tempi, come Dio ha predetto. Si avvicinava un giorno, un giorno terribile per la nazione ebraica, in cui la loro città sarebbe stata distrutta e il corpo del popolo sarebbe stato rigettato da Dio per aver rigettato Cristo.

Questo sarebbe un giorno di dispersione e tentazione per il residuo eletto. Ora l'apostolo li pone sull'osservare quali segni c'erano dell'avvicinarsi di un giorno così terribile, e sull'essere più costanti nel riunirsi e nell'esortarsi l'un l'altro, affinché fossero meglio preparati per tale giorno. Sta arrivando un giorno difficile per tutti noi, il giorno della nostra morte, e dovremmo osservare tutti i segni del suo avvicinarsi e migliorarli per una maggiore vigilanza e diligenza nel dovere.

      V. Dopo aver menzionato questi mezzi di costituzione, l'apostolo procede, alla fine del capitolo, a rafforzare le sue esortazioni alla perseveranza e contro l'apostasia, con molte considerazioni molto pesanti, Ebrei 10:26 ; Ebrei 10:27 , c.

      1. Dalla descrizione che fa del peccato di apostasia. È peccare volontariamente dopo che abbiamo ricevuto la conoscenza della verità, peccare volontariamente contro quella verità di cui abbiamo avuto prove convincenti. Questo testo è stato occasione di grande afflizione per alcune anime pie sono state pronte a concludere che ogni peccato volontario, dopo convinzione e contro conoscenza, è il peccato imperdonabile: ma questa è stata la loro infermità ed errore.

Il peccato qui menzionato è un'apostasia totale e definitiva, quando gli uomini con una volontà e una risoluzione piene e fisse disprezzano e rifiutano Cristo, l'unico Salvatore, - disprezzano e resistono allo Spirito, l'unico santificatore, - e disprezzano e rinunciano al vangelo , unica via di salvezza, e parole di vita eterna; e tutto questo dopo aver conosciuto, posseduto e professato la religione cristiana, e continuano a farlo ostinatamente e maliziosamente.

Questa è la grande trasgressione: l'apostolo sembra riferirsi alla legge sui peccatori presuntuosi, Numeri 15:30 ; Numeri 15:31 . Dovevano essere tagliati fuori.

      2. Dal terribile destino di tali apostati. (1.) Non rimane più sacrificio per tali peccati, nessun altro Cristo che venga a salvare tali peccatori; peccano contro l'ultima risorsa e rimedio. C'erano alcuni peccati sotto la legge per i quali non erano previsti sacrifici; ma tuttavia, se coloro che li hanno commessi si sono veramente pentiti, sebbene non possano sfuggire alla morte temporale, potrebbero sfuggire alla distruzione eterna; poiché Cristo sarebbe venuto e avrebbe compiuto l'espiazione.

Ma ora a coloro che sono sotto il vangelo che non accetteranno Cristo, per essere salvati da lui, non hanno lasciato loro altro rifugio. (2.) Rimane per loro solo una certa paurosa ricerca del giudizio, Ebrei 10:27 Ebrei 10:27 . Alcuni pensano che questo si riferisca alla terribile distruzione della chiesa e dello stato ebraici; ma certamente si riferisce anche alla distruzione totale che attende tutti gli apostati ostinati alla morte e al giudizio, quando il Giudice scoprirà contro di loro un'indignazione ardente, che divorerà gli avversari; saranno consegnati al fuoco divorante e ai roghi eterni.

Di questa distruzione Dio dà ad alcuni peccatori famosi, mentre sono sulla terra, un tremendo presentimento nelle loro coscienze, un tremendo cercarlo, con la disperazione di poterlo mai sopportare o sfuggire.

      3. Dai metodi della giustizia divina con coloro che disprezzavano la legge di Mosè, cioè peccavano presuntuosamente, disprezzando la sua autorità, le sue minacce e la sua potenza. Questi, condannati da due o tre testimoni, furono messi a morte; sono morti senza pietà, una morte temporale. Osservate, i governanti saggi dovrebbero stare attenti a mantenere il credito del loro governo e l'autorità delle leggi, punendo i trasgressori presuntuosi; ma poi in tali casi dovrebbe esserci una buona prova del fatto.

Così Dio ha ordinato nella legge di Mosè; e quindi l'apostolo deduce il grave destino che cadrà su coloro che apostatano da Cristo. Qui si riferisce alla loro stessa coscienza, per giudicare quanto più atroce punizione possano subire i disprezzatori di Cristo (dopo che hanno professato di conoscerlo); e possono giudicare la grandezza della punizione dalla grandezza del peccato. (1.) Hanno calpestato il Figlio di Dio.

Calpestare una persona comune mostra un'insolenza intollerabile; trattare una persona d'onore in quel modo vile è insopportabile; ma trattare così con il Figlio di Dio, che è Dio stesso, deve essere la più alta provocazione - calpestare la sua persona, negandogli di essere il Messia - calpestare la sua autorità e minare il suo regno - calpestare sulle sue membra come la rovina di tutte le cose, e non degne di vivere nel mondo; quale punizione può essere troppo grande per tali uomini? (2.

) Hanno considerato il sangue dell'alleanza, con cui è stato santificato, una cosa empia; cioè il sangue di Cristo, con cui l'alleanza è stata acquistata e sigillata, e con cui Cristo stesso è stato consacrato, o con cui l'apostata è stato santificato, cioè battezzato, visibilmente iniziato alla nuova alleanza mediante il battesimo e ammesso al culto del Signore. cena. Osservate, c'è una sorta di santificazione di cui le persone possono partecipare e tuttavia cadere: possono essere distinte da doni e grazie comuni, da una professione esteriore, da una forma di pietà, un corso di doveri e una serie di privilegi, e tuttavia alla fine cadi.

Gli uomini che prima sembravano avere il sangue di Cristo in grande stima possono arrivare a considerarlo una cosa empia, non migliore del sangue di un malfattore, sebbene fosse il riscatto del mondo, e ogni sua goccia di valore infinito. (3.) Coloro che hanno fatto dispetto allo Spirito di grazia, lo Spirito che è graziosamente dato agli uomini, e che opera la grazia dovunque è, lo Spirito di grazia, che dovrebbe essere considerato e curato con la massima cura, --hanno afflitto questo Spirito, hanno resistito, spento, sì, fatto suo malgrado, che è il più alto atto di malvagità, e rende disperato il caso del peccatore, rifiutando di fargli applicare la salvezza del Vangelo.

Ora lascia alle coscienze di tutti, si appella alla ragione e all'equità universali, se tali delitti aggravati non dovessero ricevere un castigo adeguato, un castigo più grave di quelli che erano morti senza pietà? Ma quale punizione può essere più amara che morire senza pietà? Rispondo: Morire per misericordia, per la misericordia e la grazia che hanno disprezzato. Quanto è terribile il caso quando non solo la giustizia di Dio, ma anche la sua grazia e misericordia abusate chiedono vendetta!

      4. Dalla descrizione che abbiamo nella scrittura della natura della giustizia vendicativa di Dio, Ebrei 10:30 Ebrei 10:30 . Sappiamo che ha detto: La vendetta è mia. Questo è tratto da Salmi 94:1 , La vendetta appartiene a me.

I terrori del Signore sono conosciuti sia per rivelazione che per ragione. La giustizia vendicativa è un attributo glorioso, sebbene terribile, di Dio; appartiene a lui, e lo userà e lo eseguirà sul capo di quei peccatori che disprezzano la sua grazia; vendicherà se stesso, e suo Figlio, e lo Spirito, e il patto, sugli apostati. E quanto terribile sarà allora il loro caso! L'altra citazione è da Deuteronomio 32:36 , Il Signore giudicherà il suo popolo; cercherà e proverà la sua chiesa visibile, e scoprirà e rileverà coloro che dicono di essere ebrei e non lo sono, ma sono della sinagoga di Satana; e separerà il prezioso dal vile, e punirà i peccatori in Sion con la massima severità.

Ora, coloro che conoscono colui che ha detto: La vendetta appartiene a me, io retribuirò, devono necessariamente concludere, come fa l'apostolo ( Ebrei 10:31 Ebrei 10:31 ): È una cosa terribile cadere nelle mani dei viventi Dio. Coloro che conoscono la gioia che deriva dal favore di Dio possono così giudicare la potenza e il terrore della sua ira vendicativa.

Osserva qui, Quale sarà l'eterna miseria dei peccatori impenitenti e degli apostati: cadranno nelle mani del Dio vivente; la loro punizione verrà dalla stessa mano di Dio. li prende nelle mani della sua giustizia; se ne occuperà lui stesso; la loro più grande miseria saranno le impressioni immediate dell'ira divina sull'anima. Quando li punisce con le creature, lo strumento attenua qualcosa della forza del colpo; ma, quando lo fa di sua mano, è miseria infinita.

Questo lo avranno per mano di Dio, giaceranno nel dolore; la loro distruzione verrà dalla sua gloriosa presenza potente; quando faranno il loro triste letto all'inferno, scopriranno che Dio è lì, e la sua presenza sarà il loro più grande terrore e tormento. Ed è un Dio vivente; vive per sempre e punirà per sempre.

      5. Li spinge alla perseveranza ricordando loro le loro precedenti sofferenze per Cristo: Ma ricorda i giorni precedenti, in cui, dopo essere stato illuminato, hai sopportato una grande lotta di afflizioni, Ebrei 10:32 Ebrei 10:32 .

Nei primi tempi del vangelo si sollevò una fortissima persecuzione contro i professori di religione cristiana, e gli ebrei credenti ne fecero la loro parte: voleva che ricordassero,

      (1.) Quando avevano sofferto: Nei giorni precedenti, dopo che erano stati illuminati; cioè, non appena Dio ebbe alitato la vita nelle loro anime, e fece sorgere la luce divina nelle loro menti, e le prese nel suo favore e patto; poi la terra e l'inferno hanno unito tutte le loro forze contro di loro. Qui osserva, uno stato naturale è uno stato oscuro, e coloro che continuano in quello stato non incontrano alcun disturbo da parte di Satana e del mondo; ma uno stato di grazia è uno stato di luce, e quindi le potenze delle tenebre vi si opporranno violentemente. Coloro che vivranno piamente in Cristo Gesù devono soffrire persecuzione.

      (2.) Quello che hanno sofferto: hanno sopportato una grande lotta di afflizioni, molte e varie afflizioni si sono unite contro di loro, e hanno avuto un grande conflitto con loro. Molti sono i guai dei giusti. [1.] Erano afflitti in se stessi. Nelle proprie persone; furono fatti archi, occhiali al mondo, angeli e uomini, 1 Corinzi 4:9 .

Nei loro nomi e reputazione ( Ebrei 10:33 Ebrei 10:33 ), da molti rimproveri. I cristiani dovrebbero valutare la loro reputazione; e lo fanno specialmente perché si tratta della fama della religione: questo fa del rimprovero una grande afflizione.

Erano afflitti nei loro possedimenti, per il deterioramento dei loro beni, per multe e persecuzioni. [2.] Erano afflitti nelle afflizioni dei loro fratelli: in parte mentre diventavate compagni di quelli che erano così abituati. Lo spirito cristiano è uno spirito compassionevole, non uno spirito egoista, ma uno spirito compassionevole; fa nostra la sofferenza di ogni cristiano, ci spinge a compatire gli altri, a visitarli, ad aiutarli ea supplicarli.

I cristiani sono un solo corpo, sono animati da un solo spirito, hanno intrapreso una causa e un interesse comuni e sono figli di quel Dio che è afflitto in tutte le afflizioni del suo popolo. Se un membro del corpo soffre, tutto il resto soffre con esso. L'apostolo nota in modo particolare come avevano simpatizzato con lui ( Ebrei 10:34 Ebrei 10:34 ): Hai avuto compassione di me nei miei legami. Dobbiamo riconoscere con gratitudine le compassioni che i nostri amici cristiani hanno mostrato per noi sotto le nostre afflizioni.

      (3.) Come avevano sofferto. Erano stati potentemente sostenuti sotto le loro precedenti sofferenze; hanno sopportato con pazienza le loro sofferenze, e non solo così, ma l'hanno ricevuta con gioia da Dio come favore e onore conferito loro di essere ritenuti degni di subire biasimo per il nome di Cristo. Dio può rafforzare il suo popolo sofferente con ogni forza nell'uomo interiore, con ogni pazienza e longanimità, e ciò con gioia, Colossesi 1:11 .

      (4.) Ciò che ha permesso loro di sopportare così le loro sofferenze. Sapevano in se stessi di avere in cielo una sostanza migliore e più duratura. Osserva, [1.] La felicità dei santi in cielo è sostanza, qualcosa di vero peso e valore. Tutte le cose qui sono solo ombre. [2.] È una sostanza migliore di qualsiasi cosa possano avere o perdere qui. [3.] È una sostanza durevole, sopravviverà al tempo e correrà parallela all'eternità; non potranno mai spenderli; i loro nemici non possono mai togliergliela, poiché hanno fatto i loro beni terreni.

[4.] Questo farà una ricca ammenda per tutto ciò che possono perdere e soffrire qui. In paradiso avranno una vita migliore, una condizione migliore, una libertà migliore, una società migliore, cuori migliori, un lavoro migliore, ogni cosa migliore. [5.] I cristiani dovrebbero saperlo in se stessi, dovrebbero ottenerne la certezza in se stessi (lo Spirito di Dio che testimonia con i loro spiriti), poiché la conoscenza sicura di questo li aiuterà a sopportare qualsiasi lotta di afflizioni che possono incontrare con in questo mondo.

      6. Li spinge a perseverare, da quella ricompensa di ricompensa che attendeva tutti i cristiani fedeli ( Ebrei 10:35 Ebrei 10:35 ): Non gettare dunque via la tua fiducia, che ha una grande ricompensa di ricompensa. Qui, (1.

) Li esorta a non gettare via la loro fiducia, cioè il loro santo coraggio e audacia, ma a mantenere quella professione per la quale avevano tanto sofferto prima e sopportato così bene quelle sofferenze. (2.) Li incoraggia a questo assicurando loro che la ricompensa della loro santa fiducia sarebbe molto grande. Porta in sé una ricompensa presente, in santa pace e gioia, e molto della presenza di Dio e del suo potere che riposa su di loro; e avrà una grande ricompensa di ricompensa in seguito.

(3.) Egli mostra loro quanto sia necessaria una grazia la grazia della pazienza nel nostro stato attuale ( Ebrei 10:36 Ebrei 10:36 ): Avete bisogno di pazienza, affinché dopo aver fatto la volontà di Dio, possiate ricevere la promettere; cioè, questa ricompensa promessa.

Osserva, la maggior parte della felicità dei santi è nella promessa. Devono prima fare la volontà di Dio prima di ricevere la promessa; e, dopo aver fatto la volontà di Dio, hanno bisogno di pazienza per attendere il tempo in cui si compirà la promessa; hanno bisogno di pazienza per vivere finché Dio non li richiami. È una prova della pazienza dei cristiani, essere contenti di vivere dopo che il loro lavoro è stato fatto, e rimanere per la ricompensa fino a quando il tempo di Dio di dargliela è venuto.

Dobbiamo essere servi di Dio in attesa quando non possiamo più essere i suoi servitori che lavorano. Coloro che hanno avuto e hanno già esercitato molta pazienza devono averne ed esercitare di più fino alla morte. (4.) Per aiutare la loro pazienza, li assicura che si avvicina la venuta di Cristo per liberarli e ricompensarli ( Ebrei 10:37 Ebrei 10:37 ): Ancora per un po', e colui che verrà, verrà, e non tarderà.

Presto verrà da loro alla morte, porrà fine a tutte le loro sofferenze e darà loro una corona di vita. Verrà presto in giudizio, e porrà fine alle sofferenze di tutta la chiesa (tutto il suo corpo mistico), e darà loro una ricompensa ampia e gloriosa nella maniera più pubblica. C'è un tempo stabilito per entrambi, e oltre quel tempo non si fermerà, Habacuc 2:3 . L'attuale conflitto del cristiano può essere acuto, ma presto finirà.

      7. Li spinge alla perseveranza, dicendo loro che questo è il loro carattere distintivo e sarà la loro felicità; considerando che l'apostasia è l'obbrobrio, e sarà la rovina, di tutti coloro che ne sono colpevoli ( Ebrei 10:38 ; Ebrei 10:39 ): Ora il giusto vivrà per fede, c.

(1.) È il carattere onorevole degli uomini giusti che nei tempi della più grande afflizione possono vivere per fede, possono vivere della persuasione sicura che hanno della verità delle promesse di Dio. La fede mette loro vita e vigore. Possono confidare in Dio, vivere su di lui e aspettare il suo tempo: e poiché la loro fede mantiene la loro vita spirituale ora, sarà coronata dalla vita eterna nell'aldilà. (2.

) L'apostasia è il marchio e il marchio di coloro in cui Dio non si compiace; ed è causa del grave dispiacere e dell'ira di Dio. Dio non si è mai compiaciuto della professione formale e dei doveri e servizi esterni di coloro che non perseverano. Allora vide l'ipocrisia dei loro cuori; ed è grandemente provocato quando la loro formalità nella religione finisce in un'apostasia aperta dalla religione. Li guarda con grande dispiacere; sono un'offesa per lui.

(3.) L'apostolo conclude dichiarando la sua buona speranza riguardo a se stesso e questi ebrei, che non dovrebbero perdere il carattere e la felicità dei giusti, e cadere sotto il marchio e la miseria dei malvagi ( Ebrei 10:39 Ebrei 10:39 ): Ma non lo siamo, c.

come se avesse detto: "Spero che non siamo di quelli che si tirano indietro. Spero che tu ed io, che abbiamo già affrontato grandi prove e siamo stati sostenuti sotto di esse dalla grazia di Dio che rafforza la nostra fede, non essere in qualsiasi momento lasciato a noi stessi per tornare alla perdizione; ma che Dio ci custodirà ancora con la sua potenza potente, mediante la fede, fino alla salvezza". Osserva, [1.] I professori possono fare molto e dopo tutto tirarsi indietro; e questo allontanarsi da Dio è avvicinarsi alla perdizione: più ci allontaniamo da Dio, più ci avviciniamo alla rovina.

[2.] Coloro che sono stati mantenuti fedeli nelle grandi prove per il tempo passato hanno motivo di sperare che la stessa grazia sarà sufficiente per aiutarli ancora a vivere per fede, finché non ricevano la fine della loro fede e pazienza, anche il salvezza delle loro anime. Se viviamo per fede e moriamo nella fede, le nostre anime saranno al sicuro per sempre.