Ebrei 11:1-3

      1 Ora la fede è la sostanza delle cose che si sperano, la prova delle cose che non si vedono. 2 Poiché per essa gli anziani ottennero una buona reputazione. 3 Mediante la fede intendiamo che i mondi sono stati formati dalla parola di Dio, così che le cose che si vedono non sono state fatte di cose che appaiono.

      Qui abbiamo, I. Una definizione o descrizione della grazia della fede in due parti. 1. È la sostanza delle cose sperate. Fede e speranza vanno insieme; e le stesse cose che sono oggetto della nostra speranza sono oggetto della nostra fede. È una ferma persuasione e aspettativa che Dio realizzerà tutto ciò che ci ha promesso in Cristo; e questa persuasione è così forte che dà all'anima una specie di possesso e fruizione presente di quelle cose, dà loro una sussistenza nell'anima, per le primizie e pregustazioni di esse: così che i credenti nell'esercizio della fede sono pieni con gioia indicibile e piena di gloria.

Cristo abita nell'anima mediante la fede, e l'anima è ripiena della pienezza di Dio, per quanto la sua misura presente lo ammetterà; sperimenta una realtà sostanziale negli oggetti di fede. 2. È l'evidenza di cose che non si vedono. La fede mostra all'occhio della mente la realtà di quelle cose che non si possono discernere dall'occhio del corpo. La fede è il fermo assenso dell'anima alla rivelazione divina ea ogni sua parte, e pone a suo sigillo che Dio è vero.

È una piena approvazione di tutto ciò che Dio ha rivelato come santo, giusto e buono; aiuta l'anima a fare domanda di tutto a sé con gli affetti e gli sforzi adatti; e così è destinato a servire il credente invece della vista, e ad essere per l'anima tutto ciò che i sensi sono per il corpo. Quella fede non è che opinione o fantasia che non realizza le cose invisibili all'anima, ed eccita l'anima ad agire secondo la natura e l'importanza di esse.

      II. Un resoconto dell'onore che riflette su tutti coloro che hanno vissuto nell'esercizio di esso ( Ebrei 11:2 Ebrei 11:2 ): Da esso gli anziani ottennero un buon rapporto - gli antichi credenti, che vissero nelle prime età del il mondo.

Osserva, 1. La vera fede è una grazia antica, e ha il miglior motivo per l'antichità: non è una nuova invenzione, una fantasia moderna; è una grazia che è stata piantata nell'anima dell'uomo sin da quando il patto di grazia è stato pubblicato nel mondo; ed è stato praticato dall'inizio della rivelazione; gli uomini più anziani e migliori che siano mai esistiti nel mondo erano credenti. 2. La loro fede era il loro onore; rifletteva l'onore su di loro.

Erano un onore per la loro fede, e la loro fede era un onore per loro. Li ha messi a fare le cose che erano di buona fama, e Dio si è preoccupato che sia tenuto un registro e che sia reso conto delle cose eccellenti che hanno fatto in forza di questa grazia. Le autentiche azioni di fede sopporteranno di essere riportate, meriteranno di essere riportate e, quando riportate, ritorneranno ad onore dei veri credenti.

      III. Abbiamo qui uno dei primi atti e articoli di fede, che ha una grande influenza su tutto il resto, e che è comune a tutti i credenti in ogni epoca e parte del mondo, cioè la creazione dei mondi per mezzo della parola di Dio, non da materia preesistente, ma dal nulla, Ebrei 11:3 Ebrei 11:3 .

La grazia della fede ha una retrospettiva oltre che una prospettiva; non guarda solo alla fine del mondo, ma torna all'inizio del mondo. Per fede intendiamo molto di più della formazione del mondo di quanto mai potrebbe essere compreso ad occhio nudo della ragione naturale. La fede non è una forza sull'intelletto, ma un'amica e un aiuto ad essa. Ora, che cosa ci fa capire la fede riguardo ai mondi, cioè alle regioni superiori, medie e inferiori dell'universo? 1.

Che questi mondi non erano eterni, né si sono prodotti da soli, ma sono stati creati da un altro. 2. Che il creatore dei mondi è dio; è il creatore di tutte le cose; e chi è così deve essere Dio. 3. Che ha fatto il mondo con grande esattezza; era un'opera incorniciata , in ogni cosa debitamente adattata e disposta a rispondere al suo fine, e ad esprimere le perfezioni del Creatore. 4. Che Dio ha fatto il mondo con la sua parola, cioè con la sua sapienza essenziale e Figlio eterno, e con la sua volontà operante, dicendo: Sia fatto, e fu fatto, Salmi 33:9 .

5. Che il mondo sia stato così formato dal nulla, da nessuna materia preesistente, contrariamente alla massima ricevuta, che "dal nulla non si può fare nulla", che, sebbene vero del potere creato, non può avere posto con Dio, che può chiamare le cose che non sono come se fossero e comandarle in essere. Queste cose le capiamo per fede. La Bibbia ci dà il resoconto più vero e più esatto dell'origine di tutte le cose, e noi dobbiamo crederci, e non strappare o rovinare il racconto scritturale della creazione, perché non si adatta ad alcune fantastiche ipotesi del nostro proprio, che è stato in alcuni uomini dotti ma presuntuosi il primo notevole passo verso l'infedeltà, e li ha condotti in molti altri.